שיחת משתמש:פטר רחם/דף 2

מעקב

היי,
אנא ראה את הערך חסידות קרלין שנערך היום בערב על ידי אנונימי. גילגמש • שיחה 19:05, 25 ספטמבר 2005 (UTC)

בגדול הערך נכון. יש הרבה מה לתקן ואשתדל לנהל מעקב אחריו בימים הקרובים ולתקנו. פטר רחם 10:08, 26 ספטמבר 2005 (UTC)

מצוין, תודה. גילגמש • שיחה 14:00, 26 ספטמבר 2005 (UTC)

עשיתי כמיטב יכולתי. כעת דרוש ביקורת של ויקיפד חילוני, אולי תתנדב אתה. כן דרושש תאריכים לועזיים, אני חלש בזה. פטר רחם 16:52, 11 אוקטובר 2005 (UTC)

אני אעבור על הערך, אם כי אני בספק עד כמה אוכל לשפרו היות ואיני מבין בנושא. אשתדל לתרגם את התאריכים במיטב יכולתי, אם כי עדיף לפנות למשתמשים דתיים בנושא זה. גילגמש • שיחה 16:54, 11 אוקטובר 2005 (UTC)

מומרים

אני יצרתי את הקטגוריה מומרים ויש בה כבר 4 שמות. בגלל טעות הקלדה נכנסה ההגדרה של פתיחת הקטגוריה "מומרים" לפתיחת הערך "מומרים". מחקתי אותה מן הערך. הגירסה כי ישראל בלנק הוא סבו של לנין, הופיעה לפני שבועות אחדים בעיתון "הארץ". זוהי סברה לא מוכחת. היא מתבססת , לדברי הכתבה, על גנזכי המשטרה החשאית של הצאר, "האוכרנה" שלדברי העיתון "נפתחו לאחרונה". אילו היה מקור הידיעה מבוסס, היה הדבר בגדר ידיעה של ממש הנזכרת בכל אמצעי התקשורת, ולא כן. הסברה כי לנין היה יהודי במוצאו, מתגלגלת בעולם כבר עשרות רבות של שנים. בין היתר דאגו להפיצה גם אויבי עם ישראל בנסיונם להוכיח כי הקומוניזם הוא יהודי במקורו. אחרים התבססו על מראהו הלא סלבי של לנין ועל חזותו האינטלקטואלית, זקנו וקרחתו. אגב: ישראל בלנק לא היה יכול להמיר דתו ב 1945, כשנכדו לנין נפטר ב1924.

בברכת שנה טובה, אדר 19:10, 29 ספטמבר 2005 (UTC)

אולי תתקן זאת בערך על לנין. פטר רחם 03:46, 30 ספטמבר 2005 (UTC)

חצר חסידית

הוספתי את הערך חצר חסידית אודה לך אם תוכל לבדוק את הערך (הקצרמר לעת עתה) ולהוסיף אם תוכל י.וסרמן 10:19, 11 אוקטובר 2005 (UTC)

אשמח בזמני הפנוי. פטר רחם 10:27, 11 אוקטובר 2005 (UTC)

דף 1

ראיתי שיצרת את דף 1 שהוא ארכיון של דף השיחה שלך. שים לב שהעברתי את הדף מדף 1 לשיחת משתמש:פטר רחם/דף 1 כדי שיהיה תת דף של דף השיחה שלך ולא יופיע במרחב הערכים. ערן 17:05, 11 אוקטובר 2005 (UTC)

תודה. פטר רחם 17:07, 11 אוקטובר 2005 (UTC)

חסידות קרלין - המשך

היי,

ערכתי לפי בקשתך את הערך. הערך הוא טוב, מעניין וקריא ולא סובל מ"פלפולי רבנים" שמרתיעים את הקורא החילוני. ראה בבקשה את הערות העריכה וההסברים הנלווים בשיחה:חסידות קרלין. יש מספר דברים שלא הצלחתי לפתור בעצמי ואודה לך אם תסדר את זה בערך.

בעיות אחרות

היי,

ראה בבקשה את שיחה:שבבניק. תודה, גילגמש • שיחה 20:03, 13 אוקטובר 2005 (UTC)

אשתדל, אבל לאחר השבת. פטר רחם 10:07, 14 אוקטובר 2005 (UTC)

מפגש

שולם עליכם פטר רחם, מועדים לשמחה. נראה אותך במפגש (ראה- כאן)? A&D- עדי שיחה 16:22, 18 אוקטובר 2005 (UTC)

אשמח אם תשתתף בדיון

אנא חווה דעתך ביחס למחיקת/השארת הערך על יוסף לייב אלתר אריה א 23:56, 25 אוקטובר 2005 (UTC)

כמה זמן בנו את בית המקדש?

היי,
ראה בבקשה את השינוי הזה - [1]. זה נכון? גילגמש • שיחה 08:54, 26 אוקטובר 2005 (UTC)

אכן כך, את בית המקדש הראשון בנו במשך שבע שנים, כמו שנאמר בספר מלכים פרק א' פסוק אחרון: וּבַשָּׁנָה הָאַחַת עֶשְׂרֵה בְּיֶרַח בּוּל, הוּא הַחֹדֶשׁ הַשְּׁמִינִי, כָּלָה הַבַּיִת, לְכָל-דְּבָרָיו וּלְכָל-מִשְׁפָּטָו; וַיִּבְנֵהוּ, שֶׁבַע שָׁנִים, ואילו את ביתו הפרטי של שלמה המלך בנו במשך 13 שנה, כמו שנאמר בפסוק שאחריו (מלכים ז, א) וְאֶת-בֵּיתוֹ בָּנָה שְׁלֹמֹה, שְׁלֹשׁ עֶשְׂרֵה שָׁנָה; וַיְכַל, אֶת-כָּל-בֵּיתוֹ. פטר רחם 16:52, 27 אוקטובר 2005 (UTC)

מפעל הש"ס

ראה שיחה:מפעל הש"ס בברכה, כרם יהושע 22:15, 29 אוקטובר 2005 (UTC)

תנועת התשובה

עברתי לאחרונה על ויקיפדיה, וראיתי שחסרים כמעט לחלוטין ערכים הקשורים לתנועת התשובה בארץ. ברצוני להתמקד בכתיבת מאמרים בנושא זה. אשמח מאוד אם תיטול בזה חלק. סיני 10:14, 31 אוקטובר 2005 (UTC)

אני משתדל להקדיש את מעט זמני הפנוי לעבור על ערכים קיימים ולתקנן במידת הצורך. אני משתדל להימנע כעת מליצור ערכים חדשים. כמובן שלאחר שאתה תיצור אותן אשתדל לעבור עליהן. פטר רחם 10:25, 31 אוקטובר 2005 (UTC)

חסידות נדבורנא

כמו כן התלתי בערך על חסידויות בית נדבורנא, אך חסר עדיין חומר רב.סיני

רב

ראה שיחה:רב בברכה, כרם יהושע 13:37, 1 נובמבר 2005 (UTC)

שלום פטר רחם

למשתמש:סיני יש השגות לגבי דבריך העברתי את התוכן לשיחה:חסידות זוויהל עיי"ש י.וסרמן 19:02, 1 נובמבר 2005 (UTC)

משהו להגיד

הועבר לשיחות שהייתי רוצה לשכוח מהם

בית כנסת

הכנסתי תוספת קטנה. תוכל לבדוק אותה ואת הערך בכלליות? A&D 18:40, 16 נובמבר 2005 (UTC)

עברתי והערתי. קטע הגמרא שעוסק בהריסת בית כנסת לצורך בניית ביכנ"ס חדש מובא באריכות מיותרת. יש לקצצו ולהביא את פסק ההלכה העוסקת בעניין זה בלבד. פטר רחם 19:53, 16 נובמבר 2005 (UTC)

יד לאחים

פטר, ערכתי את הערך ותוך כדי כך נכנסתי לאתר יד לאחים וראיתי שכל מה שכתבת בערך מועתק משם מלה במלה. אנא אל תחזור על דבר כזה שוב - זה בעייתי מבחינת זכויות יוצרים ובד בבד אתה מכניס כך ערכים לא נייטרליים. תודה, Odedee 02:17, 20 נובמבר 2005 (UTC)

מצטרף לבקשה זה מעלה בעייה חמורה של זכויות יוצרים. ישנם עוד ערכים כאלו שכתבת? (אני ממליץ לקרוא את זכויות יוצרים) A&D - עדי 05:05, 20 נובמבר 2005 (UTC)

חן חן לשניכם. תגובתי: 1) הדברים לא הועתקו "מילה במילה" כפי שכתבתם, וזאת אכן בכדי לשפר את ניטרליות הערך. 2) קיבלתי רשות מפורשת ממנכ"ל ארגון יד לאחים מר י. גנץ להעתיק את הדברים מאתרם. האם די בכך? פטר רחם 08:12, 20 נובמבר 2005 (UTC)

אני שמח שקיבלת רשות אחרת היינו צריכים כנראה למחוק את כל הערך. עד כמה שיכולתי לראות כל מלה בעריכה הראשונה שלך מועתקת מאתר יד לאחים, למרות שיש חלקים שהשמטת. אין בכך כדי להפוך את הערך לנייטרלי, ובטח שלא לטוב. אל תשתמש בשיטות כאלה. Odedee 08:31, 20 נובמבר 2005 (UTC)

להלן סיקור הארגון כפי שמופיע באתר הבית שלו. הקטעים המודגשים הושמטו על ידי לצורך ניטרליות הערך: "ארגון יד לאחים נוסד בשנת תש"י (1950) בידי קבוצת פעילים בלתי מפלגתיים, על מנת לעזור לעולים חדשים בשלבי ההתאקלמות הראשונים בארץ ולנסות לשלבם במסגרת דתית הולמת. עם השנים הופנתה עיקר הפעילות לטיפול בבעיות קשות ומורכבות יותר. אחת מהן היא המאבק במיסיון ובשליחיו. התברר כי בארץ פועלים, כמעט ללא מפריע, כ-100 קהילות מיסיונרים וכתות שונות. המאבק בהם הפך לאחת המשימות העיקריות של יד לאחים. תקציבו של המיסיון בארץ עומד על מיליוני דולרים לשנה, וקהל היעד הטבעי של המיסיונרים הוא משפחות במצוקה, חומרית או נפשית. נושא נוסף ומרכזי בו עוסק יד לאחים הוא טמיעה. מדובר בתופעה הולכת ומתרחבת של נערות ונשים, שיוצאות, ובהרבה מקרים אף מתחתנות, עם ערבים ובני מיעוטים אחרים. למשרדי הארגון מגיעות כ-1000 קריאות בשנה ודיווחים על מקרים מסוג זה. המחלקה להצלה מטמיעה פועלת בדרכים שונות, לעיתים מסוכנות, להצלת אותן נערות ונשים, כשלפעמים יש צורך בחילוץ מכפרים עוינים ושיכון בדירות מסתור. קיימות ביד לאחים מחלקות נוספות: מחלקה לקליטה רוחנית לעולי חבר העמים ומחלקה לרישום ילדים למוסדות תורניים.

הקטע הנ"ל לאחר הקטעים המושמטים היה נראה לי ראוי כערך ניטרלי. סמכתי על שאר העורכים שישימו עיניהם עליו ויחוו דעתם עליו.

בניגוד למה שכתבת, הרי שלאחר קבלת רשות העתקה והשמטת הקטעים הבלתי ניטרלים איני רואה כל פסול בבניית הערך בשיטה זו.

אני מתנצל על שגזלתי ממך את התענוג של מחיקת הערך. אולם אני מניח שעוד יבואו הזדמנויות כאלו.פטר רחם 09:11, 20 נובמבר 2005 (UTC)

תענוג? אינך מבין אותי כלל ועיקר. אם הייתי חושב שיש למחוק אותו הייתי שם עליו הצבעת מחיקה ולא NPOV. ברור שצריך להיות ערך על יד לאחים, רק שהוא צריך להיות מאוזן. אתה צריך להבין, שלקחת טקסט ולנפות ממנו חלקים מסוימים רחוק מלהביא אותו לאיזון. מה שמשלים את האיזון הוא תוספות של מה שלא נכתב בטקסט המקורי. לכן כתיבת ערך לא יכולה להתבסס על העתקה של טקסט (אפילו ברשות) תוך מחיקות, אלא חייב להיות בה מרכיב של ראייה חיצונית ובלתי תלויה. Odedee 09:36, 20 נובמבר 2005 (UTC)

אוקיי. אני מקבל את הדברים. המשך הפעלה פורה. פטר רחם 10:46, 20 נובמבר 2005 (UTC)

המלאכים בבית אברהם

עבודה רשלנית ביותר: אפילו לא ציינת את הפרק והפסוקים של הסיפור. ונדמה לי שאתה ויקיפד לא מאתמול: נהוג אצלנו להבדיל בין סיפור לבין פרשנותו. אתה רוצה שכופר כמוני יעשה את זה, או שאתה מסוגל לקצת יותר אובייקטיביות? עמית 10:22, 21 נובמבר 2005 (UTC)

ראשית, אני מוחה על שכנית את אחד מטובי הויקיפדים "כופר". כולנו כופרים וכולנו מאמינים. ההבדל הוא שאני כופר במה שאתה מאמין, ואילו אתה כופר במה שאני מאמין... לגופו של עניין, אתקן בהתאם להערתך. אני מניח כי שמת לב שציינתי זאת בפתיחת הערך, שהערך נערך על פי פרשנות חז"ל. ברצוני רק לשאול אותך: לכאורה במידה ואפריד לחלוטין את הסיפור המקרא מפרשנות חז"ל ואחרים, הרי שהסיפור כמעט ואינו מובן, שהרי בתורה נכתב שלושה אנשים ולא "שלשה מלאכים", ואילו בהמשך מסופר על בשורת לידת יצחק. האם אדם רגיל בא לבשר לאברהם על הולדת יצחק? בקיצור: עד כמה עלי להימנע מערוב הפרשנות המקראית בסיפור המקראי הפשוט? פטר רחם 10:44, 21 נובמבר 2005 (UTC)

בס"ד

היי פטר!

ראיתי את הערך שלך, וזה אחלה ערך. אשמח לעזור, ליאת.שיחה מישהי שאיכפת לה 10:55, 21 נובמבר 2005 (UTC)

מה שכתבת פה, מילה במילה (כמעט), צריך להיות בערך. בתורה כתוב שלושה אנשים? חז"ל מפרשים שלושה מלאכים? הסיבה לפרשנות היא כזאת וכזאת? זהו מידע חשוב שראוי שיופיע בערך. ציינת שללא פרשנות חז"ל הסיפור כמעט ואינו מובן: גם זה צריך להיות מצוין בערך. יכול להיות שמחר אני אבוא עם פרשנות אחרת, חילונית, הרואה בסיפור הזה אלגוריה כזאת או אחרת - הרי שפרשנות כזו לגיטימית באותה מידה בדיוק (אם לא מבחינת זרם זה או אחר ביהדות, הרי שמבחינת כתיבה אנציקלופדית) וחובה יהיה עלי לציין מהו מקור הפרשנות ומהם הנימוקים לה! עמית 11:19, 21 נובמבר 2005 (UTC)

תוכל לבדוק אם תוכל להרחיב את הערך הזה?

(הרמ"ד אונגר מבאבוב) כרם יהושע 13:36, 4 דצמבר 2005 (UTC)

אינני מכיר את קהילת בובוב. פטר רחם 09:52, 5 דצמבר 2005 (UTC)

שתי שאלות

• תוכל לעבור על מה שהוספתי בחברותא (בעיקר הציטוטים)?
• תוהה אני לגבי שני ערכים שאני שוקל לכתוב האם ואיך: חבורה (עם סגול תחת הב') - "שיטת חבורה", "לימוד בחבורה" או איזה שם אחר?!. כ"כ לגבי המפעל של "דרשו". יש לי עליו המון חוסר מכתבה בבקהילה ואני חושב שזה ערך חשוב - ידוע לך האם הוא קשור למפעל הש"ס?

אשתדל לראות את תשובתך בהקדם :-) היהודי, 22:30, נר שני של חנוכה.

הוספותיך בחברותא חיוניות ונאות, אולם דרוש שיפור כללי בעריכת הערך. לא הבנתי דיו את המשפט הייחודיות היא בכך שהלומד אקטיבי, ומגיע לדגת "עמל תורה" - "ממית עצמו באהלה של תורה". לקורא החילוני המושג "עמל" ו"ממית" בהקשר לימוד תורה דורש הרחבה.

אם אינני טועה, "חבורה" היא בעצם אותו רעיון של "חברותא" אלא באופן מורחב יותר עם יותר משתתפים. יתרונו של החבורה היא בכך שהיא מאמנת את מוסר החבורה לערוך מנגנון סיכום לתוכן לימודו, וכן מאמנת אותו לדבר בפני קהל.

המפעל של "דרשו" אינו קשור למפעל הש"ס. "דרשו" מתקמד בלימוד הדף היומי, בעוד שאצל מפעל הש"ס הפעילות סביב הדף היומי שולית לחלוטין. ארגונים שונים ומטרות שונות.

פטר רחם 13:47, 27 דצמבר 2005 (UTC)

הקיצר, אשתדל אי"ה לכתוב את דרשו, ואוסיף בחברותא הסבר. עדיין, לכתוב "חבורה", או להוסיף אותה בתור תת-נושא בחברותא? היהודי ּ שיחה 09:24, 28 דצמבר 2005 (UTC) נר שלישי של חנוכה

בדיקה

אנא חווה דעתך על התוספת הזו. תודה, נדב 13:50, 27 דצמבר 2005 (UTC)

"למד לשונך לומר איני יודע", אולם אשתדל לבדוק זאת במקורות עד מחר. פטר רחם 13:54, 27 דצמבר 2005 (UTC)

הנצרות

לא ברור לי למה אתה משחזר בערך העל הנצרות קטעים שהושמטו כיוון שאינם מדויקים. הפרקים בדבר התאולוגיה הנוצרית הם מאוד לא מדויקים שלא לומר שגויים, ותיאור הזרמים הנוצריים מוטה באופן קיצוני לטובת הקתוליות, באופן שלא מקובל בוויקיפדיה (אנחנו לא מחליטים איזה זרם של דת מסוימת הוא יותר טוב או יותר "קוהרנטי"). אנא החזר את הגרסה הקודמת ואת הערת השכתוב. מוטב ערך רזה ונכון מאשר ערך מלא ושגוי. Dror_K 20:14, 8 ינואר 2006 (UTC)

לא שיחזרתי דבר. כל שיפוצי התסתכמו בעריכות לשוניות בלבד. תוכל לבדוק בגירסאות הקודמות מי שיחזר את הקטעים המפוקפקים לטעמך. פטר רחם 09:18, 9 ינואר 2006 (UTC)

אתה צודק, אני מתנצל. עברתי גרסה אחר גרסה ואיבדתי את הדרך בתוך הסבך שם. אני מאוד לא מרוצה מהאופן שבו הערך נראה כרגע. יש שם תערובת של מידע ענייני עם אמונות תפלות, אבל זו באמת לא תוצאה של התיקונים שעשית. Dror_K 12:49, 9 ינואר 2006 (UTC)

בגדול, גם אני לא הייתי מרוצה מהערך. קריאה סתמית בערך מזהה כי הוא בנוי טלאי ע"ג טלאי. ישנן עובדות שונות בנוגע לנצרות המופיעים פעמים אחדות בערך, כל פעם עם פרשנות שונה. אולם נבצר ממני להשתתף בתיקון הערך, מאחר ואני די בור בכל הנוגע לנצרות. פטר רחם 13:21, 9 ינואר 2006 (UTC)

המגיד

אם "בעולם החסידות לא יימצא מי שידע מי זה "ישראל הופשטיין". הכינוי הידוע שלו הוא "המגיד מקוז'ניץ" ", אז עדיף ששם הערך יהיה ישראל הופשטיין ותהיה אליו הפנייה מהמגיד מקוז'ניץ. מה שעשית בהעברה זה שיצרת שעטנז :) ערןב 17:16, 17 ינואר 2006 (UTC)

בניגוד לאנציקלופדיות מודפסות, העיקרון המנחה בוויקיפדיה הוא להשתדל לתת לערכים את השם המדובר והמקובל. למרות זאת לא הייתי בוחר את "המגיד מקוז'ניץ" כשם הערך, משום שהוא יותר כינוי מאשר שם. השם הראוי כפי שנראה בעיני הוא ישראל מקוז'ניץ. בכל זאת בחרתי בישראל הופשטיין מקוז'ניץ משום שהשוויתי בינו לבין אלימלך ליפמן מליז'נסק או ישראל פרידמן מרוז'ין. הבעיה, שישנם ערכים על גדולי החסידות מאותה התקופה שלא צויינו שמות משפחתם בשם הערך, כמו למשל, לוי יצחק מברדיצ'ב, מנחם מנדל מויטבסק, מנחם מנדל מקוצק, ועוד. אכן ראוי לקבוע עקרון מנחה לגבי כל הערכים מסוגה זו, בפרט לאור העובדה שהם צצים לאחרונה כפטריות אחר הגשם.

אני מוכרח להוסיף שכל הדיון הזה אינו תקף לגבי ערכים אחרים דוגמת חיים הלברשטאם או יואל טייטלבוים, שכלל לא צויין בשם הערך שם החסידות (לדוגמא: "חיים הלברשטאם מצאנז"), משום שבתקופת אישים אלו כבר הפך שם המשפחה להיות חלק אינטגרלי משם האיש. פטר רחם 09:03, 18 ינואר 2006 (UTC)

אם כך, כנראה שיש כאן באמת עניין עקרוני, וטוב שהוא עלה וידון כעת. אני סומך על שיקול דעתו של דוד שי בעניין זה (הכל, רק שלא יגרר חו"ח להצבעה :) ). ערןב 09:56, 18 ינואר 2006 (UTC)

כבר פניתי אליו בעניין. פטר רחם 09:56, 18 ינואר 2006 (UTC)

ראיתי, לכן עניתי. ערןב 10:00, 18 ינואר 2006 (UTC)

אני מפנה את תשומת לבכם כי התקבלה כבר החלטה בנושא הזה בעקבות דיון (ארוך ומייגע) במזנון, ההחלטה מסוכמת בויקיפדיה: איך לתת שם לערך#שמות רבנים. טרול רפאים 19:09, 18 ינואר 2006 (UTC)

תודה על ההפניה. בכל זאת אני שואל האם דינם של רבנים מהמאה ה-19 כדין החזון איש שצויין שם כדוגמא? שכן זאת עליך לדעת, כי חלק מאדמורי"ם בני אותה תקופה כלל לא ידוע שם משפחתם, ולגבי חלקם ישנם גירסאות שונות. החזון איש, למשל, אכן היה ידוע בכינויו החזון איש יותר מאשר בשמו "אברהם ישעיהו קרליץ", בכל זאת לא היה איש שלא ידע כי זהו שמו וזהו כינויו. לא כן לגבי "המגיד מקוז'ניץ" שכמעט ולא תמצא חסיד מן השורה שיידע כי שם משפחתו היה "הופשטיין". הייתי לשמוע דעת חברים נוספים. פטר רחם 19:19, 18 ינואר 2006 (UTC)

אני משתדל לא לחוות את דעתי בנושאים שאינני מבין בהם, כך שלא אוכל לענות על שאלתך. טרול רפאים 19:26, 18 ינואר 2006 (UTC)

תלמוד תורה

שלום.

כמו שאולי ראית, אנחנו עושים מבצע טיהור מההעתקה המסיווית שסקרלט עשתה. בדרך כלל פשות משחזרים לגרסה האחרונה לפני שהיא הוסיפה את החומר החשוד בהעתקה. הבעיה היא בערל תלמוד תורה, שהעברת אותו מהשם הקודם -"חדר". אנא תחזור לגרסה האחרונה לפני סקרלט, ותתאים אותה לשם החדש. אחרי זה תודיע לי, ואני אמחק את הגרסאות שנגועות בהעתקה.

תודה, eman • שיחה 09:36, 20 ינואר 2006 (UTC)

אינני עוקב כל כך אחר מבצע הטיהור. אבל מדוע שלא תבצע בעצמך את הצעד שאתה מבקש ממני? והאם ברור לך שגם בערך הזה עריכתה של סקרלט מועתקת? פטר רחם 09:47, 20 ינואר 2006 (UTC)

הסיבה היא שאתה ביצעת החלפה של שם הערך, אחרי שהיא הכניסה את החלק החשוד, ואני לא בטוח איך לשלב את השינוי שנעשה, עם הגרסה הישנה של הערך, בצורה שלא תגרום לעיוותים.

הערך הזה הוא למרבית הצער באחד מ-3 כרכים שחסרים אצלי, לכן אני לא יכול לבדוק, אבל אפשר לשאול את נתנאל, וחוץ מזה, אחרי עשרות ערכים שכן בדקתי ישירות, הערך הזה מתאים לדפוסי הפעולה שלה בערכים שבטוח שהיא העתיקה. eman • שיחה 10:55, 20 ינואר 2006 (UTC)

אין לי בעיה לערוך את הערך על פי הגירסה שלפני סקרלט, אבל אינני יכול לעשות זאת לפני שאהיה בטוח שגם ערך זה הועתק. ראיתי ששאלת את נתנאל. הבה נמתין לתשובתו. פטר רחם 11:49, 20 ינואר 2006 (UTC)

אין בעיה. תודה. eman • שיחה 11:59, 20 ינואר 2006 (UTC)

חסידות באבוב

הי פטר, ישנה הערה בדף שיחה שדורשת התייחסות כמו גם עצם הערך עצמו. מכיוון שידיעותי בחצרות הרבנים שואפות לאפס אבקשך לבדוק ולתקן. A&D - עדי 16:24, 25 ינואר 2006 (UTC)

תיקנתי. פטר רחם 09:45, 26 ינואר 2006 (UTC)

קהילה עיקרית של באבוב, היא שכונת באבוב בעיר בת ים.

ויקיפדיה:מיזמי ויקיפדיה/תרי"ג

שלום וברכה.

הריני להזמינך למיזם תרי"ג - לכיסוי תרי"ג מצוות בוויקיפדיה. בברכה, הלל 07:53, 5 פברואר 2006 (UTC)

לבגוד במדינה!

אחרי כל מה שאירע בקיץ האחרון ובשבועות האחרונים, אולי תתנדב לכתוב על קולנוע אדיסון ור' עמרם בלוי - אם אינני טועה הייתה עליהם כתבה מתישהו בבקהילה. שכוייח! אולי אקח מראש את הצעתך (שאולי תהיה "קריינא דאגרתא איהוי ליהוי פרקוונא") ואכתוב אותם בהזדמנות. היהודי ּ ה' הוא המלך! ּ שיחה 15:28, 7 פברואר 2006 (UTC)

תמונות

שלום,
מה מקור התמונות האלה: תמונה:Mordechy ben-david.JPG, תמונה:Avraam frid.JPG? גילגמש • שיחה 06:40, 4 מרץ 2006 (UTC)

שניהן גזירה מתוך עטיפת אלבום. פטר רחם 08:48, 5 מרץ 2006 (UTC)

אביו של נח

לא מחקתי את שמו, אלא להפך; שמו של למך לא הופיע בערך, ואני הוספתי אותו. אם גרמתי נזקים כלשהם, הנני מבטיח כי המעשה נעשה בטעות ובלא כל רצון לפגוע--Elirasa2 07:19, 25 אפריל 2006 (IDT)

משה שמואל שפירא

אינני יודע מי האיש, ואני מאחל לך הצלחה בכתיבה. רק רציתי לציין את הפירושון שפירא ממנו כדאי להפנות לדף, לכשיהיה מוכן. DGtal 12:13, 30 אפריל 2006 (IDT)

הלברשטאם

בהודיה לה' על שהתברר שהיה טעם לערך זה. ראה שיחה:חסידות קלויזנבורג. DGtal 18:47, 2 מאי 2006 (IDT)