אטלנטיס החדשה
אטלנטיס החדשה (בלטינית: Nova Atlantis, באנגלית: New Atlantis) הוא ספר אוטופי מאת פרנסיס בייקון. הספר יצא בלטינית ב-1624 ובאנגלית ב-1627. העקרונות עליהם מבוססת החברה האידיאלית המוצגת בספר הם רציונליזם ופתיחות, צניעות ונדיבות הבאים לידי ביטוי במנוע הקדמה והאושר המרכזי של החברה: המדע האמפירי.
כריכת מהדורת 1628 | |
מידע כללי | |
---|---|
מאת | פרנסיס בייקון |
שפת המקור | לטינית |
סוגה | אוטופיה |
נושא | אוטופיה |
הוצאה | |
תאריך הוצאה | 1624 |
מספר עמודים | 62 |
הוצאה בעברית | |
הוצאה | הוצאת הקיבוץ המאוחד |
תאריך | 1986 |
תרגום | ישראל כהן |
קישורים חיצוניים | |
הספרייה הלאומית | 001041237 |
מבנה הספר ועלילתו
עריכהבסיפור המסגרת של הספר נסחפת ספינה של מגלי ארצות אנגלים לאי סמוך לחופי פרו בשם "בנשלם". במהלך הספר מתגלה מבנה האי והמבנה החברה המאושרת והחופשית שחיה בו. במרכז האי ובמרכז חיי תושביו נמצא "בית שלמה", כעין אוניברסיטה המיועדת למחקר מדעי.
לחוקרים האירופאים מסתבר שתושבי האי הצליחו ללמוד על העולם שמחוצה להם מבלי להוודע אליו. כך הם מודעים למשל לנצרות וליהדות ואף הפכו לנוצרים מתוך חקירה וחשיבה רציונלית.
השפעה
עריכהבייקון היה אחד המייסדים של החברה המלכותית שעקרונותיה דומים מאוד לעקרונות "בית שלמה", לאמור מחקר מדעי הנערך בפתיחות על ידי "אנשים חופשיים" (ג'נטלמנים)[1] ושמהווה מנוע קדמה לחברה כולה.
הספר השלישי ב"מסעי גוליבר" מתאר את "לפוטה", האי המעופף, המאוכלס במדענים שראשם בעננים המגרשים מתוכם מדענים שפיתחו דבר מה בעל שימוש מעשי. חלק זה הוא פרודיה הן על "אטלנטיס החדשה" והן על החברה המלכותית.
הדמיון בין אטלנטיס החדשה לבין ספרות אגודת הסתרים "צלב הוורד" מרמזים על קשר בין פרנסיס בייקון לבין יוצר האגדה של כריסטיאן רוזנקרויץ, המדען הסודי המושך בחוטי הקיום[2].
לקריאה נוספת
עריכה- פרנסיס בייקון, אטלנטיס החדשה, הוצאת הקיבוץ המאוחד, תרגם: ישראל כהן, 1986
קישורים חיצוניים
עריכה- פרנסיס בייקון, אטלנטיס החדשה, בפרויקט גוטנברג (באנגלית)
- טקסט מלא (בלטינית)
הערות שוליים
עריכה- ^ Steven Shapin and Simon Schaffer, Leviathan and the Air-Pump ISBN 0691083932 - ניתוח דמות הג'נטלמן בחברה המלכותית המדעית
- ^ יוסף דן, אפוקליפסה אז ועכשיו, עמ' 178–225, הוצאת ידיעות אחרונות, 2000. פרנסיס ייטס- The Rosicrucian Enlightenment ,The Occult Philosophy in the Elizabethan Age pp. 203-205