שיחה:היסטוריה של ירושלים
אנכרוניזם
עריכהאולי אני טועה, אבל זו לא מצודת אנטוניה בפינה הימנית-עליונה של האיור? (שלא לדבר על הארמונות האומאיים בצד שמאל).
וגם הסטיו המלכותי, אמנם בצד הלא נכון.... הטעות נראה לי במקור W. C. Minor • שיחה 01:26, 2 בינואר 2007 (IST)
ירושלים הקדומה
עריכההפרק לא חופף לפרק המקביל בערך ירושלים, בעיקר בנקודה של המעבר מקבוצת שליטים לשלטון יחיד. נת- ה- - שיחה 13:39, 19 במאי 2008 (IDT)
הפתיחה
עריכהקצת מצחיקה, מצחיק לצטט דווקא את פרס, לא החוקר החשוב ביותר של ירושלים, או איזה היסטוריון\ארכאולוג בעל סמכות בפתח הערך. מה שהוא אומר שם זו אמירה פומפוזית, יש יאמרו פוליטית (במובן הרחב), לא ממש "מידע אנציקלופדי". יוסאריאן • שיחה • ערביי הרצליה כבר לא כועסים 12:46, 27 באפריל 2010 (IDT)
- זו הייתה אמרה נאה, בכלל הערך סגנוני להפליא, אך פסקת הפתיחה אמורה להיות יותר "יבשה". הסרתי. Rex - שיחה 15:21, 27 באפריל 2010 (IDT)
- חן חן. יש עוד כמה דברים - לדוגמא המשפט "סוף המאה ה 20 ותחילת המאה ה-21 סימנו את כניסת ירושלים למרכז שדה קרב של לוחמת טרור בהיותה בעין הסערה של הסכסוך." - אבל הלא טרור התקיים בירושלים עוד באמצע המאה ה-20. יוסאריאן • שיחה • ערביי הרצליה כבר לא כועסים 15:29, 27 באפריל 2010 (IDT)
- ועוד דבר - אולי לא לגמרי בטוח אבל משער שבמשפט "בתקופה זו נוצרו בירושלים יצירות מופת של הגות ודת המהוות אבני יסוד של המשפט, פילוסופיה, הגות שירה וספרות של העולם כולו" - מתכוונים לספרי התנ"ך, אפשר לכתוב זאת מפורשות ולא לנסח ניסוחים מעורפלים. אגב, אפשר גם להזכיר את המשיח ההוא שחלק מפעילותו היה בעיר, ובגללו העיר היא גם מרכז נוצרי (כרגע לא מסבירים איך הפכה ל"אחד מהמרכזים הראשונים של הנצרות"). יוסאריאן • שיחה • ערביי הרצליה כבר לא כועסים 15:33, 27 באפריל 2010 (IDT)
- חן חן. יש עוד כמה דברים - לדוגמא המשפט "סוף המאה ה 20 ותחילת המאה ה-21 סימנו את כניסת ירושלים למרכז שדה קרב של לוחמת טרור בהיותה בעין הסערה של הסכסוך." - אבל הלא טרור התקיים בירושלים עוד באמצע המאה ה-20. יוסאריאן • שיחה • ערביי הרצליה כבר לא כועסים 15:29, 27 באפריל 2010 (IDT)
בעיון מחודש - לא ברור המשפט:
- "ירושלים החלה את חייה כיישוב צנוע בתקופת האבן והפכה להיות עיר מדינה כנענית בטרם הוכרזה לעיר הבירה של ממלכת יהודה, או על פי המקרא, אף בירתה של הממלכה המאוחדת כמו גם בניית מקדש שלמה, אלו הציבו את ירושלים במרכז ההויה של העם היהודי, בתקופה זו נוצרו בירושלים יצירות מופת של הגות ודת המהוות אבני יסוד של המשפט, פילוסופיה, הגות שירה וספרות של העולם כולו"
הוא משפט ארוך ומסורבל, שכדאי לחלק לכמה משפטים קצרים יותר. כמו כן - נדמה לי שיש לא מעט הפרזה בסיפא שלו. יוסאריאן • שיחה 14:04, 23 במאי 2010 (IDT)
- המשפט תוקן הורחב והוברר. אני לא מצליח להבין את הבעיה שאתה מעלה מספר פעמים בפסקה. בתקופת השלטון הישראלי-יהודי כלומר לאורך תקופת בית ראשון ובית שני היתה ירושלים מרכז יהודי - ללא ספק. ואכן בתקופה זו נוצרו בירושלים בפרט יצירות תיאולוגיות - התנ"ך והברית החדשה - כמו יצירות נוספות קטנות יותר בהיקפן. גדולים ממני ויתכן שממך הגדירו ספרים אלו כיצירות מופת, למיטב ידיעתי מעבר לערך הדתי של שני ספרים אלו הם מקפלים בתוכם ערכי משפט שחלקם משמשים עד היום ולא רק במשפט העברי, יצירות ליריות המצוטטות באלפי יצירות אחרות כמו גם חיבורים פילוסופיים. למען האמת - נראה לי שהסייפא מצטיינת בתיאור שהוא בדיוק ההפך מהפרזה.Nettadi - שיחה 15:21, 23 במאי 2010 (IDT)
- דבר ראשון - הפריע לי בעיקר "של העולם כולו" אבל הלא חלק לא מבוטל מהעולם כולל תרבויות שבקושי שמעו על הברית החדשה או הישנה, חלקן עדיין עובדות אלילים ר"ל. כך שניסוח מדוייק יותר יהיה "של העולם המערבי". שנית - וזה מעט קטנוני, אבל "המהוות אבני יסוד וגו'" רומז שהן אבני היסוד הבלעדיות, אולי כדאי לכתוב שהן מאבני היסוד - הלא גם כתבי היוונים, גם הם מהווים אבני יסוד. שלישית - הכי פשוט היה, בהתאם לאופי האנציקלופדי של האכסניה, לדייק ולציין עובדות ברורות ובדוקות - אם הכוונה היא לתנ"ך ולברית החדשה, לכתוב שנכתבו התנ"ך והברית החדשה, שהן בראש ובראשונה הטקסטים הדתיים החשובים ביותר של העולם המערבי, וגם מאבני היסוד של הפילוסופיה וההגות... יוסאריאן • שיחה 15:42, 23 במאי 2010 (IDT)
- תיקנתי ל"עולם המערבי". שאר התיקונים המוצאים - לפי שיקול דעתך.Nettadi - שיחה 16:00, 23 במאי 2010 (IDT)
- דבר ראשון - הפריע לי בעיקר "של העולם כולו" אבל הלא חלק לא מבוטל מהעולם כולל תרבויות שבקושי שמעו על הברית החדשה או הישנה, חלקן עדיין עובדות אלילים ר"ל. כך שניסוח מדוייק יותר יהיה "של העולם המערבי". שנית - וזה מעט קטנוני, אבל "המהוות אבני יסוד וגו'" רומז שהן אבני היסוד הבלעדיות, אולי כדאי לכתוב שהן מאבני היסוד - הלא גם כתבי היוונים, גם הם מהווים אבני יסוד. שלישית - הכי פשוט היה, בהתאם לאופי האנציקלופדי של האכסניה, לדייק ולציין עובדות ברורות ובדוקות - אם הכוונה היא לתנ"ך ולברית החדשה, לכתוב שנכתבו התנ"ך והברית החדשה, שהן בראש ובראשונה הטקסטים הדתיים החשובים ביותר של העולם המערבי, וגם מאבני היסוד של הפילוסופיה וההגות... יוסאריאן • שיחה 15:42, 23 במאי 2010 (IDT)
- המשפט תוקן הורחב והוברר. אני לא מצליח להבין את הבעיה שאתה מעלה מספר פעמים בפסקה. בתקופת השלטון הישראלי-יהודי כלומר לאורך תקופת בית ראשון ובית שני היתה ירושלים מרכז יהודי - ללא ספק. ואכן בתקופה זו נוצרו בירושלים בפרט יצירות תיאולוגיות - התנ"ך והברית החדשה - כמו יצירות נוספות קטנות יותר בהיקפן. גדולים ממני ויתכן שממך הגדירו ספרים אלו כיצירות מופת, למיטב ידיעתי מעבר לערך הדתי של שני ספרים אלו הם מקפלים בתוכם ערכי משפט שחלקם משמשים עד היום ולא רק במשפט העברי, יצירות ליריות המצוטטות באלפי יצירות אחרות כמו גם חיבורים פילוסופיים. למען האמת - נראה לי שהסייפא מצטיינת בתיאור שהוא בדיוק ההפך מהפרזה.Nettadi - שיחה 15:21, 23 במאי 2010 (IDT)
ההפגזה על ירושלים
עריכהכתוצאה מההפגזה הירדנית מיד בתחילת מלחמת ששת הימים נהרגו 12 אזרחים בהם 2 ילדים ב1967, בנוסף נפגעו מההפגזה בית הנשיא דאז, משכן הכנסת וגן החיות התנכ"י לפי -<r "1967 והארץ שינתה את פניה" של תום שגב עמוד362. זה מידע חשוב מאוד שצריך להופיע בערך צפניה - שיחה 12:20, 17 בנובמבר 2010 (IST)
הערות
עריכהשלום אני הייתי מציעה לכם להוסיף עוד דברים על ירושלים למשל באיזה שנה בנו אותה וכ'ד כי אני הייתי צריכה להכין שיעורים על זה ואין לי איפה לחפש אז אני מציעה לכם לשפר . תודה וביי.46.120.184.168 16:02, 21 במאי 2012 (IDT) --46.120.184.168 16:02, 21 במאי 2012 (IDT)
קישור שבור
עריכהבמהלך מספר ריצות אוטומטיות של הבוט, נמצא שהקישור החיצוני הבא אינו זמין. אנא בדקו אם הקישור אכן שבור, ותקנו אותו או הסירו אותו במקרה זה!
- http://go.ynet.co.il/short/content/2009/Jerusalem/
- In היסטוריה של ירושלים on 2013-09-13 01:00:29, 404 Not Found
- In היסטוריה של ירושלים on 2013-09-15 23:10:18, 404 Not Found
- In היסטוריה של ירושלים on 2013-09-20 04:24:13, 404 Not Found
- In היסטוריה של ירושלים on 2013-09-24 23:22:12, 404 Not Found
--Matanyabot - שיחה 02:22, 25 בספטמבר 2013 (IDT)
קישור שבור 2
עריכהבמהלך מספר ריצות אוטומטיות של הבוט, נמצא שהקישור החיצוני הבא אינו זמין. אנא בדקו אם הקישור אכן שבור, ותקנו אותו או הסירו אותו במקרה זה!
- http://www.alt-arch.org/timeline_heb.php
- In היסטוריה של ירושלים on 2013-12-20 06:43:02, 404 Not Found
- In ירושלים וסביבותיה מהתקופה הנאוליתית ועד תקופת הברונזה on 2013-12-20 11:33:16, 404 Not Found
- In עיר דוד on 2013-12-20 17:44:42, 404 Not Found
- In היסטוריה של ירושלים on 2013-12-30 18:17:10, 404 Not Found
מקור הציטוט אינו נכון
עריכההציטוט המצוטט בערך והמיוחס לספר דברי הימים א, יא ד-ט טינו נכון. הציטוט המובא מקורו בשמואל ב פרק ה. אבל המקור בדברי הימים הוא הנכון, רק שאין ציטוט משם.109.160.240.170 13:33, 30 בינואר 2016 (IST)
- תוקן, תודה. נטעדי - שיחה 10:24, 31 בינואר 2016 (IST)
מלכות יאשיהו
עריכהכתוב בערך שבימיו נאסרה עבודת האלילים באופן מוחלט והעבודה לא-ל אחד הפכה ליסוד מרכזי ביהדות - זו בוודאי טעות. האיסור היה קיים ממתן תורה, הוא רק אכף אותו בפועל אחרי שאבותיו עברו על האיסור --התמים - שיחה 15:38, 22 במאי 2020 (IDT)
נמצאו קישורים חיצוניים שצריכים תיקון (נובמבר 2022)
עריכהשלום עורכים יקרים,
מצאתי קישור חיצוני אחד או יותר ביסטוריה של ירושלים שזקוק לתשומת לב. אנא קחו רגע כדי לבדוק את הקישורים שמצאתי ולתקן אותם בערך אם נדרש. מצאתי את הבעיות הבאות:
- https://mikranet.cet.ac.il/pages/item.asp?item=11151 נמצא כקישור שבור. מומלץ להוסיף https://web.archive.org/web/20210126162125/https://mikranet.cet.ac.il/pages/item.asp?item=11151 לכתובת המקורית.
כאשר תסיימו לערוך את השינויים הנדרשים, אנא בקרו בדף השו"ת למידע נוסף לתיקון בעיות עם הקישורים לעיל.
הודעה זו תופיע רק פעם אחת לקישורים אלו.
בידידות.—InternetArchiveBot (דווח על באג) 07:53, 12 בנובמבר 2022 (IST)