מוראליה
המוראליה (בלטינית: Moralia, ענייני מוסר; ביוונית עתיקה: Ἠθικά, אתיקה) הוא אוסף של 78 מאמרים ונאומים כתובים מאת הסופר היווני בן המאה ה-1 לספירה, פלוטרכוס. החיבורים מספקים תובנות לגבי החיים הרומיים והיווניים, אך לעיתים הם גם אבחנות נטולות-זמן בפני עצמן. דורות רבים של אירופיים קראו או חיקו אותם, כולל מישל דה מונטן וההומניסטים של הרנסאנס והפילוסופים של עידן הנאורות.
![]() | |
מידע כללי | |
---|---|
מאת |
פלוטרכוס ![]() |
שפת המקור |
יוונית עתיקה ![]() |
סוגה |
מסה, editorial collection ![]() |
נושא |
מוסר, פוליטיקה, פילוסופיה, דת, erudition ![]() |
![]() ![]() |
![](http://up.wiki.x.io/wikipedia/commons/thumb/9/95/Plutarchus_-_Moralia._De_placitis_philosophorum%2C_1531_-_3020537.tif/lossy-page1-200px-Plutarchus_-_Moralia._De_placitis_philosophorum%2C_1531_-_3020537.tif.jpg)
תוכן החיבורים
עריכהתחת השם "מוראליה" קובצו כל חיבוריו של פלוטרכוס ששרדו, מלבד הביוגרפיות. את חיבורי ה"מוראליה" כתב פלוטרכוס לפני שהתמסר לכתיבת הביוגרפיות ("חיי אישים"), אותן כתב במהלך שני העשורים האחרונים לחייו.
קובץ ה"מוראליה" כולל דיונים בדת של רומא, את החיבור "על המזל או הסגולה של אלכסנדר הגדול" - נספח חשוב לחיבורו על חייו של המצביא, חיבור על פולחן איזיס ואוסיריס - מקור מידע קריטי על מנהגי הדת המצרית, וחיבור "על הזדון של הרודוטוס", בו פלוטרכוס מבקר את ההיסטוריון הקדום הרודוטוס על כל סוג של דעה קדומה וסילוף. פלוטרכוס תוקף את הרודוטוס ותופס אותו בשגיאות שונות, אך ייתכן גם שמדובר בתרגיל רטורי בלבד, שבו פלוטרכוס לקח את תפקיד הקטגור, כדי לראות מה ניתן לומר נגד סופר כל כך ידוע ואהוב.
לצד אלה ישנם מאמרים פילוסופיים יותר: "על שקיעת האורקלים", "על העיכובים של הנקמה האלוהית" ו"על שלוות הנפש", ומאמרים קלים יותר, כמו "אודיסיאוס וגרילוס" - דיאלוג הומוריסטי בין אודיסאוס של הומרוס לבין אחד החזירים המכושפים של קירקה.
בחיבור "על שלוות הנפש", טוען פלוטרכוס כי יש לאמן את ההיגיון שימשול בחלק הלא-רציונלי של הנפש; שאדם יוכל להשיג את השלווה אם יתאים עצמו לכל מה שקורה לו באופן הרמוני ושרק אם יפנה את מחשבותיו לעבר הדברים הטובים בחייו, יזכה לאושר. לטענתו, הקנאה מובילה את האדם לאומללות, והשאיפה מונעת ממנו לשמוח על הדברים הטובים שכבר יש לו. עליו להתאים את רצונותיו ליכולותיו. פלוטרכוס מדגיש כי זכירת הדברים הטובים בחיים ושחרור הדברים הרעים תורמים לשלוות הנפש.[1]
ישנם חיבורים נוספים: על סוקרטס ושחרור תבאי, על גבורת נשים, על האינטליגנציה של החיות ("על חוכמת בעלי החיים"), "על אכילת בשר", מעט על פילוסופיה נאו-אפלטונית ותולדות מדע הכוכבים.
- ספרטה
מאחר שאנשי ספרטה לא כתבו את תולדותיהם לפני התקופה ההלניסטית, ומאחר שהספרות היחידה שלהם ששרדה הם קטעים משירים מהמאה ה-7 לפנה"ס, חמש הביוגרפיות על אישים ספרטנים, והחיבורים "אימרות של ספרטנים" ו"אימרות של נשים ספרטניות", שמקורותיהם כבר נעלמו מאז, מהווים את אחד המקורות העשירים ביותר להיסטוריונים של לקדמון. עם זאת, חיבורים אלה שנויים במחלוקת, מאחר שפלוטרכוס חי מאות שנים אחרי אותה ספרטה עליה הוא כתב (אלף שנים מפרידות בינו ובין האירועים המוקדמים ביותר), ואף על פי שהוא ביקר בספרטה בעצמו, רבים מהמנהגים עליהם הוא מדווח כבר נזנחו מזמן, ופירושו של דבר שהוא מעולם לא ראה בעיניו את מה שתיאר בכתב. גם מקורותיו בחיבורים אלה עלולים להיות בעייתיים, מאחר שהוא הושפע מהיסטוריות שנכתבו לאחר שקיעתה של ספרטה, שניכרת בהן הנוסטלגיה לעבר שמח יותר, אמיתי או מדומיין. ההערצה שהיסטוריונים כמו פלוטרכוס (או קסנופון) חשו כלפי החברה של ספרטה, הובילה אותם להגזים בטבעה האחיד, כאשר הם מקטינים את החריגות מהאידיאלים של שוויון ומערפלים מגמות של שינוי היסטורי. וכך, השיויוניות והחסינות העל-אנושית לכאב שכבשו את הדמיון העממי, הם כפי הנראה מיתוסים ופלוטרכוס הוא האדריכל הראשי שלהם. למרות פגמים אלה, פלוטרכוס חשוב ביותר כאחד המקורות העתיקים היחידים על החיים בספרטה.
פסאודו-פלוטרכוס
עריכהמספר מהדורות של המוראליה כוללות כמה חיבורים שכיום ידועים כפסאודואפיגרפיה: "סיפורים יווניים ורומאיים מקבילים", "על הגורל", "חיי עשרת הנואמים" (ביוגרפיות של הנואמים האטיים, המבוססות על קייקיליוס), "על דעותיהם של הפילוסופים" ו"על המוזיקה". "פסאודו-פלוטרכוס" אחד אחראי על כל החיבורים הללו, אולם מחברם אינו ידוע. למרות שהמחשבות והדעות המתועדות בהם אינן של פלוטרכוס ומקורן בתקופה מעט מאוחרת יותר, הם כולם קלאסיים במקורם ויש בהם ערך להיסטוריון.
רשימת החיבורים
עריכההחיבורים במוראליה כתובים יוונית, אולם נהוג להתייחס אליהם בשמותיהם הלטיניים.[2] מאז מהדורתו של סטפנוס (אנ') משנת 1572, המוראליה נערכת באופן מסורתי ב-14 ספרים:
החיבורים במוראליה | |||||||
---|---|---|---|---|---|---|---|
ספר | חיבור | עברית | יוונית | לטינית | |||
I | 1 | על חינוך הילדים | Περὶ παίδων ἀγωγῆς
|
De liberis educandis
| |||
2 | כיצד על אדם צעיר ללמוד שירה | Πῶς δεῖ τὸν νέον ποιημάτων ἀκούειν
|
Quomodo adolescens poetas audire debeat
| ||||
3 | על השמיעה | Περὶ τοῦ ἀκούειν
|
De recta ratione audiendi
| ||||
4 | כיצד להבחין בין חנפן לחבר | Πῶς ἄν τις διακρίνοιε τὸν κόλακα τοῦ φίλου
|
Quomodo adulator ab amico internoscatur
| ||||
5 | כיצד אדם יכול לדעת על התקדמות במוסריותו | Πῶς ἄν τις αἴσθοιτο ἑαυτοῦ προκόπτοντος ἐπ᾿ ἀρετῇ
|
Quomodo quis suos in virtute sentiat profectus
| ||||
II | 6 | כיצד להפיק תועלת מאויביו של אדם | Πῶς ἄν τις ὑπ᾿ ἐχθρῶν ὠφελοῖτο
|
De capienda ex inimicis utilitate
| |||
7 | על ריבוי חברים | Περὶ πολυφιλίας
|
De amicorum multitudine
| ||||
8 | על המזל | Περὶ τύχης
|
De fortuna
| ||||
9 | על מוסר ושחיתות | Περὶ ἀρετῆς καὶ κακίας
|
De virtute et vitio
| ||||
10 | מכתב ניחומים לאפולוניוס | Παραμυθητικὸς πρὸς Ἀπολλώνιον
|
Consolatio ad Apollonium
| ||||
11 | עצה לשמירת הבריאות | Ὑγιεινὰ παραγγέλματα
|
De tuenda sanitate praecepta
| ||||
12 | עצה לחתן וכלה | Γαμικὰ παραγγέλματα
|
Coniugalia praecepta
| ||||
13 | ארוחת שבעת החכמים | Ἑπτά σοφῶν συμπόσιον
|
Septem sapientium convivium
| ||||
14 | על אמונה טפלה | Περὶ δεισιδαιμονίας
|
De superstitione
| ||||
III | 15 | אמרות מלכים ומפקדים | Βασιλέων ἀποφθέγματα καὶ στρατηγών
|
regum et imperatorum apophthegmata
| |||
16 | אמרות הספרטנים | Ἀποφθέγματα Λακωνικά
|
apophthegmata Laconica
| ||||
17 | מנהגי הספרטנים | Τὰ παλαιὰ τῶν Λακεδαιμονίων ἐπιτηδεύματα
|
instituta Laconica
| ||||
18 | אמרות נשות ספרטה | Λακαινῶν αποφθέγματα
|
Lacaenarum apophthegmata
| ||||
19 | מידות טובות של נשים | Γυναικῶν ἀρεταί
|
Mulierum virtutes
| ||||
IV | 20 | שאלות רומאיות | Αἴτια Ῥωμαϊκά
|
Quaestiones Romanae
| |||
21 | שאלות יווניות | Αἴτια Ἑλληνικά
|
Quaestiones Graecae
| ||||
22 | סיפורים יווניים ורומאיים מקבילים (פסאודו-פלוטרכוס) | Συναγωγὴ ἱστοριῶν παραλλήλων Ἑλληνικῶν καὶ Ρωμαϊκῶν
|
Parallela minora
| ||||
23 | על מזלם של הרומאים | Περὶ τῆς Ῥωμαίων τύχης
|
De fortuna Romanorum
| ||||
24 | על מזלו או סגולתו של אלכסנדר הגדול | Περὶ τῆς Ἀλεξάνδρου τύχης ἢ ἀρετῆς
|
De Alexandri magni fortuna aut virtute
| ||||
25 | על תהילת האתונאים | Πότερον Ἀθηναῖοι κατὰ πόλεμον ἢ κατὰ σοφίαν ἐνδοξότεροι
|
De gloria Atheniensium
| ||||
V | 26 | על איזיס ואוסיריס | Περὶ Ἴσιδος καὶ Ὀσίριδος
|
De Iside et Osiride
| |||
27 | על האפסילון בדלפי | Περὶ τοῦ εἶ τοῦ έν Δελφοῖς
|
De E apud Delphos
| ||||
28 | על נבואות הפיתיה (אורקל), שחדלה להשיב בטורי-שירה | Περὶ τοῦ μὴ χρᾶν ἔμμετρα νῦν τὴν Πυθίαν
|
De Pythiae oraculis
| ||||
29 | על התיישנותם של אורקלים | Περὶ τῶν ἐκλελοιπότων χρηστηρίων
|
De defectu oraculorum
| ||||
VI | 30 | האם ניתן ללמד מידות טובות? | Εἰ διδακτὸν ἡ ἀρετή
|
An virtus doceri possit
| |||
31 | על מידות מוסריות | Περὶ ἠθικῆς ἀρετῆς
|
De virtute morali
| ||||
32 | על השליטה בכעס | Περὶ ἀοργησίας
|
De cohibenda ira
| ||||
33 | על שלוות הנפש | Περὶ εὐθυμίας
|
De tranquillitate animi
| ||||
34 | על אהבת אחים | Περὶ φιλαδελφίας
|
De fraterno amore
| ||||
35 | על אהבת הורים את ילדיהם | Περὶ τῆς εἰς τὰ ἔγγονα φιλοστοργίας
|
De amore prolis
| ||||
36 | האם מידה רעה היא מספיקה כדי לגרום לאומללות | Εἰ αὐτάρκης ἡ κακία πρὸς κακοδαιμονίαν
|
An vitiositas ad infelicitatem sufficiat
| ||||
37 | האם תשוקות הנפש גרועות מאלו של הגוף | Περὶ τοῦ πότερον τὰ ψυχῆς ἢ τὰ σώματος πάθη χείρονα
|
Animine an corporis affectiones sint peiores
| ||||
38 | על פטפטנות | Περὶ ἀδολεσχίας
|
De garrulitate
| ||||
39 | על חטטנות | Περὶ πολυπραγμοσύνης
|
De curiositate
| ||||
VII | 40 | על התשוקה לעושר | Περὶ φιλοπλουτίας
|
De cupiditate divitiarum
| |||
41 | על ציות | Περὶ δυσωπίας
|
De vitioso pudore
| ||||
42 | על קנאה ושנאה | Περὶ φθόνου καὶ μίσους
|
De invidia et odio
| ||||
43 | על ההיתר לאדם לדבר בשבח עצמו | Περὶ τοῦ ἑαυτὸν ἐπαινεῖν ἀνεπιφθόνως
|
De laude ipsius
| ||||
44 | על התמהמהות בוא עונש האלים | Περὶ τῶν ὑπὸ τοῦ θείου βραδέως τιμωρουμένων
|
De sera numinis vindicta
| ||||
45 | על הגורל (פסאודו-פלוטרכוס) | Περὶ εἰμαρμένης
|
De fato
| ||||
46 | על הדמון של סוקרטס (אנ') | Περὶ τοῦ Σωκράτους δαιμονίου
|
De genio Socratis
| ||||
47 | על הגלות | Περὶ φυγῆς
|
De exilio
| ||||
48 | ניחומים לאשתו | Παραμυθητικὸς πρὸς τὴν γυναῖκα
|
Consolatio ad uxorem
| ||||
VIII | 49 | שיחת שולחן | Συμποσιακά
|
Quaestiones convivales
| |||
IX | 50 | דיאלוג על אהבה | Ἐρωτικός
|
Amatorius
| |||
X | 51 | סיפורי אהבה | Ἐρωτικαὶ διηγήσεις
|
Amatoriae narrationes
| |||
52 | פילוסוף צריך לשוחח במיוחד עם אנשי שררה | Περὶ τοῦ ὅτι μάλιστα τοὶς ἡγεμόσιν δεῖ τὸν φιλόσοφον διαλέγεσθαι
|
Maxime cum principibus philosopho esse disserendum
| ||||
53 | אל שליט חסר השכלה | Πρὸς ἡγεμόνα ἀπαίδευτον
|
Ad principem ineruditum
| ||||
54 | האם אדם זקן צריך לעסוק בעניינים ציבוריים | Εἰ πρεσβυτέρῳ πολιτευτέον
|
An seni respublica gerenda sit
| ||||
55 | הוראות להנהגתה של מדינה | Πολιτικὰ παραγγέλματα
|
Praecepta gerendae reipublicae
| ||||
56 | על מונרכיה, דמוקרטיה ואוליגרכיה | Περὶ μοναρχίας καὶ δημοκρατίας καὶ ὀλιγαρχίας
|
De unius in republica dominatione, populari statu, et paucorum imperio
| ||||
57 | על כך שאל לנו לשאול | Περὶ τοῦ μὴ δεῖν δανείζεσθαι
|
De vitando aere alieno
| ||||
58 | חיי עשרת הנואמים (פסאודו-פלוטרכוס) | Βίοι τῶν δέκα ῥητόρων
|
Vitae decem oratorum
| ||||
59 | השוואה בין אריסטופאנס ומנאנדרוס | Συγκρίσεως Ἀριστοφάνους καὶ Μενάνδρου ἐπιτομή
|
Comparationis Aristophanis et Menandri compendium
| ||||
XI | 60 | על הזדון של הרודוטוס | Περὶ τῆς Ἡροδότου κακοηθείας
|
De malignitate Herodoti
| |||
61 | על דעותיהם של הפילוסופים (פסאודו-פלוטרכוס) | Περὶ τῶν ἀρεσκόντων φιλοσόφοις φυσικῶν δογμάτων
|
De placitis philosophorum
| ||||
62 | גורמים של תופעות טבע | Αἴτια φυσικά
|
Quaestiones naturales
| ||||
XII | 63 | על הפרצוף הנראה על פני הירח | Περὶ τοῦ ἐμφαινομένου προσώπου τῷ κύκλῳ τῆς σελήνης
|
De facie in orbe lunae
| |||
64 | על עקרון הקור | Περὶ τοῦ πρώτως ψυχροῦ
|
De primo frigido
| ||||
65 | האם אש או מים מביאים יותר תועלת | Πότερον ὕδωρ ὴ πῦρ χρησιμότερον
|
Aquane an ignis sit utilior
| ||||
66 | על חוכמת בעלי החיים | Πότερα τῶν ζῴων φρονιμώτερα τὰ χερσαία ἢ τὰ ἔνυδρα
|
De sollertia animalium
| ||||
67 | חיות פרא הן נבונות | Περὶ τοῦ τὰ ἄλογα λόγῳ χρῆσθαι
|
Bruta animalia ratione uti
| ||||
68 | על אכילת בשר | Περὶ σαρκοφαγίας
|
De esu carnium
| ||||
XIII | 69 | שאלות אפלטוניות | Πλατωνικὰ ζητήματα
|
Platonicae quaestiones
| |||
70 | על "לידת הרוח" ב"טימאיוס"[3] | Περὶ τῆς ἐν Τιμαίῳ ψυχογονίας
|
De animae procreatione in Timaeo
| ||||
71 | תקציר "לידת הרוח" ב"טימאיוס"[3] | Ἐπιτομή τοῦ Περὶ τῆς ἐν τῷ Τιμαίῳ ψυχογονίας
|
Epitome libri de animae procreatione in Timaeo
| ||||
72 | על הסתירות העצמיות של הסטואיקנים | Περὶ Στωϊκῶν ἐναντιωμάτων
|
De Stoicorum repugnantiis
| ||||
73 | הסטואיקנים מדברים בצורה יותר פרדוקסלית מהמשוררים | Ὅτι παραδοξότερα οἱ Στωϊκοὶ τῶν ποιητῶν λέγουσιν
|
Stoicos absurdiora poetis dicere
| ||||
74 | על תפישות נפוצות נגד הסטואיקנים | Περὶ τῶν κοινῶν ἐννοιῶν πρὸς τοὺς Στωϊκούς
|
De communibus notitiis adversus Stoicos
| ||||
XIV | 75 | לא ניתן לחיות בנוחות על פי דרכו של אפיקורוס[4] | Ὅτι οὐδὲ ἡδέως ζῆν ἔστιν κατ’ Ἐπίκουρον
|
Non posse suaviter vivi secundum Epicurum
| |||
76 | נגד קולוטס[4] | Πρὸς Κωλώτην
|
Adversus Colotem
| ||||
77 | האם האמרה "הסתר את חייך"[5] נכונה? | Εἰ καλῶς εἴρηται τὸ λάθε βιώσας
|
An recte dictum sit latenter esse vivendum
| ||||
78 | על המוזיקה (פסאודו-פלוטרכוס) | Περὶ μουσικῆς
|
De musica
|
חיבורי המוראליה בתרגום עברי
עריכה- פלוטרך איש חרונאה (יוון). מוראליה. תרגם מגרמנית והוסיף דברי מבוא והערות: יוסף האובן (נבו). תל אביב, הוצאת ירון גולן, תשנ"ט-1999.
- פלוטרכוס. על שלוות הנפש, תרגם מיוונית עתיקה והוסיף הערות: אברהם ארואטי, נהר ספרים, 2007.
- פלוטרכוס. ספרטה - אמרות ומנהגים. תרגמה מיוונית והוסיפה מבוא ופירוש: דבורה גילולה. ירושלים, הוצאת ספרים ע"ש י"ל מאגנס, האוניברסיטה העברית, 2011.
קישורים חיצוניים
עריכה- פלוטרכוס, מוראליה - תרגום לאנגלית
- פלוטרכוס, מוראליה - תרגום לאנגלית ב-5 כרכים, 1878
- מאמרי מוסר, ומאמרים שונים - תרגום לאנגלית, בפרויקט גוטנברג
הערות שוליים
עריכה- ^ על שלוות הנפש, תרגם מיוונית עתיקה והוסיף הערות: אברהם ארואטי; פלוטרכוס וחיבורו, מבנה החיבור ורעיונותיו המרכזיים, עמ' 75-73.
- ^ על שלוות הנפש, תרגם מיוונית עתיקה והוסיף הערות: אברהם ארואטי; על פלוטרכוס, עמ' 70.
- ^ 1 2 "טימאיוס" הוא דיאלוג מאת אפלטון שנכתב סביב שנת 360 לפנה"ס, שרובו כתוב בצורת מונולוג ארוך מפי דמות הפילוסוף טימאיוס מלוקרי.
- ^ 1 2 קולוטס היה תלמידו של אפיקורוס וכתב מאמר בשם "לא ניתן לחיות על פי שיטותיהם של הפילוסופים האחרים", שהוקדש לתלמי הרביעי פילופטור. כדי להפריך אותו, כתב פלוטרכוס את שני המאמרים: "לא ניתן לחיות בנוחות על פי דרכו של אפיקורוס" ו"נגד קולוטס".
- ^ האמרה "הסתר את חייך" מיוחסת לאפיקורוס.