בן נון

If you can't read Hebrew, click here. עברית | العربية | English | русский | español | italiano

שלום בן נון, וברוך בואך לוויקיפדיה העברית!
כדי לסייע לך להצטרף לקהילת הכותבים והכותבות בוויקיפדיה, באפשרותך: לפנות לַמדריך המלא למתחילים. להתנסות בעריכה בדף הטיוטה האישית שלך. לקבל סיוע מצוות החונכים בחממה, שישמחו לעזור.	לסיוע נוסף דפי עזרה קבלת ייעוץ עקרונות וקווים מנחים כללי התנהגות בדפי שיחה

בברכה, מתניה • שיחה 18:01, 14 יולי 2005 (UTC)

נס פך השמן

(העברה מדף השיחה שלי).

מדוע הוצאת את העריכה שלי? חשבתי שהוא יותר אינפורמטיבי מהעריכה הקודמת.69.122.12.98 05:08, 10 ינואר 2006 (UTC)

בעריכה שלך הוספת פרט מידע אחד, ומחקת פסקה שלמה. אתה מוזמן להוסיף את מה שרצית להוסיף בלי למחוק. עוזי ו. 05:13, 10 ינואר 2006 (UTC)

השוה: הוספתי: 1. מתי התרחש הנס (לאחר הכיבוש, כאשר ביקשו לחדש את העבודות) 2. מדוע הנס התרחש במשך 8 ימים (הזמן המבוקש ליצור שמן חדש) 3. ההבדל בין החנוכיה לנרות המקדש. 4. המקור לכך בתלמוד הבבלי.

לא מחקתי: את התיאור הכללי של הנס (כתבתי אותו מחדש, לטעמי עם יותר אינפורמציה). את ההבדל בין התלמוד ובין כתבי המכבים.

כן מחקתי: פרשנות של המחבר הקודם של הערך: "ככל הנראה הסיבה לכך היא שלאחר הכיבוש הרומאי קשה היה לחגוג חג מדיני ולכן הבליטו חז"ל פן נוסף של החג, שכן הוא מבטא את מעורבותו של האל במרד ומוריד ממשקלה של הפעולה האקטיבית". זוהי פרשנות ללא כל מקור, ואין לה מקום לכאורה באינפורמציה.

אני עדיין שואל, מדוע לא להשאיר את העריכה שלי. תודה בן נון 05:17, 10 ינואר 2006 (UTC)

מחקת גם "נס פך השמן אינו נזכר בספרי המכבים או בכתבי יוספוס פלביוס, אלא נזכר לראשונה בתלמוד הבבלי", וזו עובדה רלוונטית בלי ספק. אתה מוזמן לערוך את הערך שוב כרצונך. אם עדיין יהיו לי הסתייגויות, נדון בהן בדף השיחה. עוזי ו. 05:24, 10 ינואר 2006 (UTC)

אני מצטער, אבל כתבתי זאת במפורש: "לעומת זאת, בספרי המכבים או בכתבי יוספוס פלביוס אין איזכור לנס זה." למרות זאת, אחזיר שוב את המשפט המקורי. בן נון 05:27, 10 ינואר 2006 (UTC)

אתה צודק (בהשוואת הגרסאות היה נדמה לי שהפסקה נמחקה), ואני מתנצל. עוזי ו. 05:34, 10 ינואר 2006 (UTC)

קצרמרי מסכתות

ראה שיחת משתמש:גילגמש#הורדת קצרמרים בנושאי יהדות ושיחה:מסכת נידה לפני שאתה ממשיך להוריד קצרמרים כרם יהושע 21:18, 10 ינואר 2006 (UTC)

ראה המשך בשיחת קטגוריה:קצרמר יהדות בברכה, כרם יהושע 21:37, 10 ינואר 2006 (UTC)

בקשת הסבר

שלום לך, בוויקיפדיה אנו נדרשים לערוך אך ורק עריכות מבוססות המסתמכות על מקורות אמינים, והשינוי שביצעת בדף מרכז חב"ד העולמי אינו עומד בסטנדרטים אלה. אודה לך אם תוכל/י להוסיף הערות שוליים לעריכתך, ולהסביר בדף השיחה שלו מדוע בוצע שינוי זה ועל סמך מה.

בברכה,

אתה בטוח ששם כזה יומרני עבר ללא כל ביקורת? DGtal 14:57, 20 באוגוסט 2006 (IDT)

בכלל לא. למעשה, אני בטוח ששם כזה יעבור עם ביקורת גדולה. כל שאשר אני בטוח הוא שאין איש שקרא לזה בשם זה... :) בן נון 15:04, 20 באוגוסט 2006 (IDT)

לפי זה היית צריך למחוק רק את הדוגמה הזו ולהשאיר את הביקורת. אנא תקן זאת. DGtal 15:18, 20 באוגוסט 2006 (IDT)

כבקשתך עשיתי. הערך במילא עלוב, אך מכיון שאין לי זמן לתקן אותו, אסור לי להתלונן. בן נון 15:24, 20 באוגוסט 2006 (IDT)

ליקוטי שיחות

תוכל להרחיב אותו?

הייתי שמח לעשות זאת אך אין באפשרותי. מדוע שלא תרים את הכפפה? כל אחד יכול לערוך. בן נון

אני לא יודע מעבר למה שכתוב שם בערך, לכן ביקשתי הרחבה (ראיתי שכתבת ב"אגרות קודש" אז חשבתי אולי תוכל להרחיב גם את "ליקוטי שיחות") תודה בכל מקרה

אם אתה מחפש מידע ספציפי על הנושא - או בכלל - אנא פרט ואשמח לסייע. בן נון 15:27, 20 באוגוסט 2006 (IDT)

מה זה "הנחה" שכתוב על הקונטרסים מ"אגרות הקודש"? (שכתוב על הקונטרסים "הנחה - בלתי מוגה" וברור שהחוברות לא נמכרות בהנחה הן מחולקות בחינם!)

לא הבנתי: איפה מצאת את המושג "הנחה"? בכל אופן, זה מושג מתוך הטרמינלוגיה החבדי"ת, שפירושו - שיחזור על ידי החסידים ולא על ידי האדמו"ר (בדורות קודמים, האדמורי"ם עצמם היו כותבים את דברי החסידות שלהם). החסידים שכתבו את המאמרים נקראו "מניחים". בלתי מוגה פירושו שהמאמר לא אושר על ידי הרבי, ולכן לאו דוקא שכל הפרטים מדוייקים, או שהחסיד הבין נכונה את דברי הרבי. אשמח לעמוד לשירותך בשאלות נוספות. בן נון 17:50, 5 בספטמבר 2006 (IDT)

תודה על ההסבר, את המושג "הנחה" ראיתי כתוב על קונטרסים שחולקו בימי שישי (יחד עם שיחת השבוע ועוד עלונים), מדובר בקונטרסים של 2-8 דפים מתוך "ליקוטי שיחות" (או שנקראים "התוועדות").

כן, זה מושג מבלבל מעט עבור מי שלא מכיר אותו. בכל אופן, כנראה המילה "הנחה" נגזרת מכך שרשימת הדברים הינה בגדר הנחה בלבד שלכך התכוון הרבי. בן נון 19:51, 5 בספטמבר 2006 (IDT)

מקורות

באופן כללי, גם אם בניין קיים, הפנייה למקורות מועילה לכל הפחות לביקורת (לא כל אחד גר קרוב לבניין). ספציפית במקרה הזה המקורות גם מספרים על ההיסטוריה של הבניין (בעצם זה אמור להיות נכון לרוב המקורות על מבנים), וזה גם ההסבר לשחזור שלי. גוט שאבס, DGtal 16:38, 25 באוגוסט 2006 (IDT)

אותי זה הצחיק... במקורות האלו לא כתוב מה יש בבנין! (אתה בטח יכול לתאר לעצמך, שבספר התולדות של האדמו"ר הריי"צ אין תיאור על החדר יחידות של חתנו... מה שכן, יש ספר מסויים בשם "בית חיינו 770" שהוא יכול להכנס בתור מקורות, והוא יצא בעריכתו של זושא וולף, דומני ב2004. אם כבר אתה רוצה מקורות, זה יהיה מקור נכון להכניס. שבת שלום גם לך. בן נון 16:41, 25 באוגוסט 2006 (IDT)

מי טען שמקור אחד כלל את הכל? די בכך שזה מקור של חלק מהתוכן בערך. אדרבה, ערך שבנוי רק על מקור אחד פחות אמין מערך שנבנה ממספר מקורות בלתי תלויים. אם יש ספר נוסף, שלדעתך יועיל למי שמתעניין בנושא של ערך, אתה מוזמן להוסיף אותו לרשימת הקריאה. DGtal 16:50, 25 באוגוסט 2006 (IDT)

כנראה שלא הייתי ברור דיי. כתבתי שב"מקורות" המצויינים שם ל א קיים כל מידע על מבנה הספר. נמצא כי מקורות אלו א) לא נכונים. ב) לא מסייעים לערך. לבד זאת, אני עדיין חושב שאין טעם בציון מקורות על תיאור של בנין קיים שכל הרוצה לראות יבוא ויראה. בן נון 06:40, 27 באוגוסט 2006 (IDT)

ספריית חב"ד

שימחת את ליבי בערך הזה (אני חובב ספריות, ובטח ספריות תורניות). הוספתי קצת על משפט הספרים (אם כי הרוב נמצא כרגע בתוך הערך בארי גור-ארי) ואשמח לרעיון מה כדאי לעשות עם המידע להעביר את העיקר בערך ספרייה, בערך גור ארי או אולי בערך מורחב "משפט הספרים" (זה השם, לא?).

עוד שאלה היא: האם ניתן להגדיר את הספרייה כספרייה תורנית לפי ההגדרות שבערך ההוא (שאני הכותב הראשי שלו). ההתלבטות העיקרית היא בגלל כמות נכבדה של ספרות אנטישמית שקיימת בספרייה. בברכה, DGtal 01:08, 12 בספטמבר 2006 (IDT)

ראשית, תודה על המחמאה. אם אתה חובב ספריות, ויזדמן לך להגיע לניו-יורק, אל תוותר על ביקור בספריה (למרות שככל הנראה, לא יתנו לך להכנס למרתפי הספרים - תוכל בוודאי להזמין ספרים נדירים כדי להתרשם, ואולי אפילו לצלם! ביקור בתערוכה אף הוא דבר מרתק).

על ראשון ראשון: משפט הספרים בוודאי ראוי לערך בפני עצמו. זמני לא בידי (אני נכנס מדי פעם לבדוק הודעות וכו', ואי"ה כשיזדמן אכתוב עוד כמה ערכים על יהדות בכלל וחב"ד בפרט). כאן ו[1] יש לך קישור למאמרים באתר אינטרנט פרטי (לא רשמי) של קבוצה חבדי"ת, עם פרטים מעניינים אודות המשפט.

לגבי הקטלוג, דומני שניתן לקטלג את הספריה גם בתור ספריה תורנית. שכן, בקישור דלעיל הרבנית חיה מושקא אשתו של הרבי מגדירה את מטרת איסוף הספריה "הפצת יהדות". יחד עם זה, בזמן "משפט הספרים" הרבי התבטא שהספריה מיועדת להיות גם "אור לגויים". אולי אפשר גם וגם?

אשמח לסייע בהמשך, בברכה, בן נון 07:02, 12 בספטמבר 2006 (IDT)

שכוייח. אינני יודע אם זה קשור, אבל החג דידן נצח (משהו בטבת), הוא על ניצחון של חב"ד במשפט בנוגע להפצת הספרים. יש קשר לערך וסתם נשכח ממך או שאני סתם מערבב נושאים שונים כצפוי? היהודי ּה' הוא המלך!ּ שיחה 19:05, 23 באוקטובר 2006 (IST)

ליהודי, ראה בארי גור-ארי, שם יש פסקה על משפט הספרים (האמת, זה שווה ערך עצמאי). DGtal 20:13, 23 באוקטובר 2006 (IST)

לא הייתי כאן איזה זמן. אכן דיגיטל צודק. החג החבד"י "דידן נצח" הוא בה' בטבת. ראה קישור למעלה. בברכה בן נון 22:44, 1 בנובמבר 2006 (IST)

חיפוש בתי חב"ד

מקוה ששמת לב לשינוי שלי בערך בית חב"ד, וגם למה שציינתי בדף השיחה שלו, בברכה. אבגד 15:24, 29 ביוני 2007 (IDT)

דוא"ל

כדאי שתזין באתר את כתובת הדוא"ל שלך, יש לי משהו לשלוח לך, תודה אבגד 16:02, 29 ביוני 2007 (IDT)

שלח לכאן: tomim770 בג'ימייל. בן נון 20:03, 29 ביוני 2007 (IDT)

הודעות

שלום,

הודעות קצרות אודות דיון בערך ספציפי נהוג לעשות בלוח המודעות ולא במזנון. העברתי את הודעתך לשם. גילגמש • שיחה 21:18, 19 בספטמבר 2007 (IST)

ידוע לי וכך נהגתי עד היום. משום מה לא שמתי לב.. תודה על ההערה בכל אופן. בן נון 21:22, 19 בספטמבר 2007 (IST)

לוח מודעות

שלום בן נון. אומנם אין זה נהוג, אך קיצרתי את הודעתך בלוח המודעות. תלונות באשר להתנהגותו של הידרו - מקומן בהחלט לא שם. בברכה, דורית 21:08, 18 בדצמבר 2007 (IST)

ראה

ראה: שיחה:אלעזר מנחם מן שך#כל ענינו של שך היה נגד חב"ד , בברכה ‏אבגד‏ • שיחה 20:49, 30 בדצמבר 2007 (IST)

ישיבות חב"ד / ישיבות תומכי תמימים

בנוגע למה שכתבת בשיחה:ישיבת תומכי תמימים, הוספתי משהו שם, אשמח אם תראה, בברכה ‏אבגד‏ • שיחה 01:36, 30 ביוני 2008 (IDT)

ליובאוויטש

שלום, ביטלתי את השינוי שעשית - הוא גרם להעלמת היסטוריית התורמים לערך. הדרך הנכונה היא להעביר את הערך לשם אחר, דרך לשונית "העברה". יש לקיים דיון בעניין בדף השיחה של הערך לפני ההעברה, כדי לראות שאין התנגדות. בברכה, ‏odedee • שיחה 20:45, 8 בפברואר 2010 (IST)

לא הצלחתי לבצע העברה מהדף ליובאוויטש ללובביץ' כי הוא עצמו היה העברה. אשמח אם תסביר לי כיצד אוכל לעשות זאת בדרך אחרת. בן נון - שיחה 20:54, 8 בפברואר 2010 (IST)

אם כן, זה אומר שיש להפניה היסטוריית עריכות ולא ניתן לדרוס אותה, צריך לבקש את ההעברה בויקיפדיה:בקשות ממפעילים. אבל כאמור, ראשית יש להציע את ההעברה בדף השיחה של הערך, כדי לראות אם אין התנגדות. לאחר כמה ימים ניתן להעביר. ‏odedee • שיחה 21:09, 8 בפברואר 2010 (IST)

עשיתי כדבריך. אשמח אם תביע דיעה בדף השיחה. בן נון - שיחה 21:48, 8 בפברואר 2010 (IST)

ראיתי שהתעסקת עם הערך ליובאוויטש

אשמח אם תגיב בנוגע נושא דומה, בשיחת הערך שיחה:חסידות חב"ד#חב"ד ליובאוויטש. תודה. --אבגד - שיחה 01:38, 16 במרץ 2010 (IST)

בערך

ועד תלמידי התמימים. הצטרף אם אתה מתמצא בעניין. אבגד - שיחה 11:36, 1 באפריל 2010 (IDT)

בערך תורת חיים (מגזין וידאו) שפתחת בזמנו, התווסף תיבת חשיבות. אבגד - שיחה 06:37, 27 באפריל 2010 (IDT)

נפתח הערך מחנה ישראל, זה יהיה טוב אם תצטרף להבהרת חשיבות ולעריכה. אבגד - שיחה 01:10, 25 במאי 2010 (IDT)

טעויות תרגום נפוצות

הגבתי לדבריך אצלי. חזרתי • ∞ • שיחה 07:18, 4 ביוני 2010 (IDT)

כנ"ל. חזרתי • ∞ • שיחה 18:32, 4 ביוני 2010 (IDT)

הצטרף בבקשה

לשיחת הערך על הרבי הרש"ב דיון דחוף. אבגד - שיחה 13:13, 20 ביוני 2010 (IDT)