שיחת משתמש:ינבושד/ארכיון ט

בקשה לגישור

שלום ינבושד,

בהמלצת דניאל צבי אני פונה אליך בשיתוף עם Mort, בבקשה לגישור ולמניעת "מלחמת עריכה", בקשר לערך ארבעת השבויים.

יצרתי לפני כמה ימים את הערך הנ"ל, ו-Mort שינה אותו ללא התרעה למה שנכון לדעתו. לאחר שיחה עמו בדף השיחה של הערך, קיבלתי חלק מדבריו ושיניתי את הערך בהתאם, תוך כדי שאני מפרט בדיוק מה שילבתי ומה לא.

למרות זאת החליט Mort למחוק מהערך קטעים שלמים, שלדעתי הם נחוצים, וגורמים לערך להיות מאוזן ופלורליסטי.

כרגע השארתי את העריכה אחרונה שלו. אנו מבקשים ממך לשמש כמגשר, לבדוק את הערך הנוכחי שערוך ע"י Mort, את הגירסא הקודמת שנערכה על ידי, ואת הדיונים בינינו בדף השיחה, ולהביע את דעתך.

בתקוה שלא תסרב - ברי"א 20:52, 5 בספטמבר 2007 (IDT)

שלום רב,

לצערי, לא אוכל לשמש כמגשר בעניין זה - בתקופה זו אין באפשרותי להיות כאן באופן יומיומי (ולהתייחס לכל התפתחות בדיון), וזמני כאן קצר. בכל אופן, עברתי על הדיון בדף השיחה ועל הערך. המקורות אינם לפניי, אבל אני חושב שיש להתייחס לשתי הגישות במחקר ולהציג את שתיהן. אפשר לחלק זאת לשתי פסקאות, שהראשונה תעסוק במחקר הישן, והשנייה במחקר החדש. לדעתי, בכל פסקה מהנ"ל יש להציג את הנקודות השונות שבמחקר (כולל ויכוחי החוקרים על הזמן, החכם הנוסף ופרטים רלבנטיים נוספים). לגבי סימוכין כדאי להשתמש בהערות שוליים (הערה טכנית). פרשת תרומתם של השבויים לקהילות שאליהן הגיעו יכולה להופיע בפסקה נפרדת, שבה ישולבו דבריהם של החוקרים השונים. בהצלחה, ושנה טובה ומבורכת, ינבושד 10:13, 10 בספטמבר 2007 (IDT).

שיחה:כהן גדול#תיארוך תקופות הכהנים הגדולים

שלום. שים לב לבעייתיות כאן. אולי תוכל לתקן את המעוות, או להפנות את תשומת ליבם של אחרים. בברכת שנה טובה וכתיבה וחתימה טובה. ---יוני--- 02:35, 11 בספטמבר 2007 (IDT)

שים לב גם לזה: שיחת קטגוריה:יהודי תקופת בית שני!

העלייה הראשונה

אודה להתייחסותך בשיחת הערך הנ"ל כאן , בברכה מי-נהר 00:15, 17 בספטמבר 2007 (IST)

הדיון ארוך מאוד ואין לי פנאי לקרוא את כולו. התוכל לתמצת? בברכה, ינבושד.

אני יכול אבל מלמד כץ הביאו לתשומת ליבי שאסור היה לי לפנות אל ויקיפדים באופן אישי הם קראו לזה ספאם והצפת דואר שפניתי אליך ואל עוד כמה ויקיפדים, לכן לצערי אני משער שעלי לא להגיב כאן בשיחה זו מי-נהר 13:24, 18 בספטמבר 2007 (IST)

פנייה למספר ויקיפדים בדפי שיחה אכן אינה מקובלת. במקום זאת יש לפרסם הודעה בלוח המודעות. אבל כעת אין מניעה שתגיב לשאלתי. גמר חתימה טובה, ינבושד.

אנסה לעשות זאת אפתח לשם כך נושא חדש מי-נהר 16:25, 19 בספטמבר 2007 (IST)

שיחה:העלייה הראשונה

להלן הסבר (ע"פ הבנתי) את עיקרי המחלוקת בדיון של שיחת הערך הנ"ל .

א. בתת הנושא ההצעה של מי-נהר טענתי בפני הקהילה ששתי הפסקאות הפותחות של הערך הנ"ל כתובות בצורה לא נכונה. בטרם בואי לתקנם כראוי, פתחתי בהסבר מסודר מה הן הבעיות הקיימות בפסקאות אלה , והצעתי גרסה מתוקנת.

(הצעתי מאוחר יותר לאור הביקורת החלקית גרסה מתוקנת אחרת כאן בהצעת נוסח פשרה)

ב. אחד הויקיפדים הנכבדים בשם ליש , ושכנראה (אם אינני טועה) קיימת אצלו זיקה מיוחדת לכל נושא הקשור למרחב הערכים המשיק לציונות בכלל ולרומניה בפרט ושלכבוד ייחשב לו ולברכה לנו, הצטרף לשיחת הערך כדי להתנגד נחרצות ובאופן גורף לכל מה שאמרתי ללא יוצא מן הכלל.

ג. ע"פ הרושם שקיבלתי מסגנונו ותוכן דבריו של ליש, נראה לי שבעקבות חוסר זהירות ורגישות מספקת מצידי (ולדעתי גם בשל תמימות כוונותי) לא נמנעתי מלנסח את שם הנושא בו פתחתי את ההצעה - בשם שהזמין יצירת אווירה של מלחמת דעות והשקפות. [במקרה של ליש תרמה לכך גם התייחסותי הנוספת בעבר בשיחת הערך מבשרי הציונות שגם בה נוצר איתו עימות סביב נושא דומה אם כי לא זהה ,עימות בו ייתכן שמעט נסחפתי בסגנוני]. בשל כך כנראה הקשיתי על ליש להתייחס בפעם זו לגופם של דברי המסודרים והמבוארים.

ד.1. לגופו של עניין - לדעתי ליש אינו מבדיל בין הנושא הרחב שהמונח "עלייה ראשונה" מדבר עליו - שהוא כולל את תיאור כל התקופה שבין השנים 1881/2-1903 בתולדות היישוב , לבין זה שהמרכיב המשמעותי ביותר בתקופה זו היה המסה הקריטית הראשונה של עלייה מאורגנת ממניעים ציוניים לארץ בפרק הזמן הקצר הזה. ושבשל כך קיבל המושג הרחב של פרק הזמן הזה בתולדות היישוב את השם הנ"ל.

ד.2. ליש גם אינו מכיר בעובדה שכבר קיימת תופעה רחבה של התגברות ההתעניינות של יהודי התפוצות וגם אצל העולם הלא יהודי במהלך עשרות השנים שקדמו לשנת 1882 בארץ וביישוב היהודי ממניעים רבים, וכן בעובדה שמאז תחילת המאה ניכר בהדרגה ובאופן משמעותי לא פחות, גידול בקצב עלייתם של יהודים, הרכבם ומניעי עלייתם לארץ מסיבות שונות וביניהם גם סיבות הדומות או משיקות בתחומים רבים למניע הציוני (שגם לו היו מספר פנים לאורך גלגולה של התנועה הציונית והציבור הרחב והמגוון שהצטרף לדגלה).

ד.3. כמו כן אינו מכיר בכך שמלבד התמורות שהביאו ליצירת הציונות במזרח אירופה היו תמורות נוספות באותן ארצות וכן בשאר העולם הרחב הן בהקשר הגלובלי, והן בהקשר למצבם של היהודים באותם ארצות לפיכך אם היה יכול כנראה והיה מצמצם ומשכתב את הערך הנוכחי כולו כפי שטען נגד ההתייחסות לעליית התימנים שהייתה 7 חודשים קודם ובמהלך כל התקופה הנ"ל כמו גם של קבוצות ממקומות אחרים בפזורה היהודית.

ד.4. גם אינו מכיר במשקל של הארגונים השונים שתרמו לחיזוקו של היישוב ולהתגברות ההתעניינות והמודעות אל היישוב שבארץ ע"י אירגונים שלא היו בהכרח ציוניים וכן אלה שבהכרח היו - לא ציוניים.

ה. ליש כנראה חושש שהכרה בנתונים אלה סותר את העובדה שהרעיון והמעשה הציוני הם השינוי והחידוש המשמעותי ביותר בתולדות העם היהודי בעת החדשה - כאשר למרות נתונים אלה ואפילו בגללם אין סתירה כלל.

ו. לכן לאורך כל הדיון ביקש הנ"ל וטען שעל הערך להציג רק את הגרעין המשמעותי של העולים באותה תקופה בתור המציאות ההיסטורית המלאה תוך שקוראים לכלל ההתפתחות של היישוב וגידול אוכלוסייתו ב-25,000 איש בשם עלייה נרחבת לארץ לראשנה ממניעים ציוניים. דבר זה יכול להיות משפט נכון רק כאשר הוא נכתב עם שיקוף הדברים אליהם הצבעתי , ואינו נכון ומאפיל מאד על הבנת התמונה המלאה לפי האופן אותו מנסה להציג ליש היקר שייתכן והבנתו מבוססת במקרה זה על מידע לא מעודכן ולא רחב מספיק שלא כמו בקיאותו ותרומותיו הרבות במרחבי ערכים רבים אחרים בויקיפדיה שגם בהם אני עפר (עפרים) ואפר לרגליו . מי-נהר 17:24, 19 בספטמבר 2007 (IST)

(זה בקצרה על רגל אחת ,יהיה מקום להרחיב על כל סעיף ולהביא מקורות במידה ויהיה בקהילה רצון ואפשרות להתייחס באופן עיוני ומעמיק לכך) מי-נהר 17:41, 19 בספטמבר 2007 (IST)

יישר כוח. דעתי היא שהצגת האמת בעניין זה אין בה כדי לצמצם בחשיבותו של המפעל הציוני ובתרומתו הגדולה לעלייה לא"י. שומה עלינו לכתוב באנציקלופדיה את האמת. בברכה, ינבושד.

תודה על תגובתך, אמנם לשונך הגבוהה בתגובה זו יכולה להביא להבנת מוטעה של תגובתך, האם אני מבין מדבריך שאתה תומך בלשונה ותוכנה של הגרסה שהצעתי לתיקון פסקאות הפתיחה בערך הנ"ל ? , בברכה מי-נהר 12:05, 24 בספטמבר 2007 (IST) (דרך אגב החלטתי להעתיק את הסברי הנ"ל לשיחת הערך) מי-נהר 12:07, 24 בספטמבר 2007 (IST)

באופן כללי, ומבלי להיכנס לפרטים, אני תומך. יש צורך לעשות זאת בהבנה ובהסכמה עד כמה שאפשר. חג שמח, ינבושד.

גאונים

לא אספיק עד יום כיפור להגיע לכל החומרים שרציתי, בכדי לארגן תגובה ציונית הולמת. לכן רוצה אני להשיב לך כאן - חתימה טובה גם לך! (מסורת אבותינו בידינו לחכות עם ה"גמר" עד שמחת תורה). Mort 20:08, 20 בספטמבר 2007 (IST)

חתימה טובה וחג סוכות שמח! ינבושד 06:53, 24 בספטמבר 2007 (IST).

סיפורים מקראיים

למה החלטת על דעת עצמך להפוך את הערך הזה להפניה? היה דיון בדף השיחה, למה לא פשוט השתתפת בו? (אני מצטער אם אני נשמע נרעש, זה פשוט נקודה רגישה אצלי - שאנשים מבטלים את דעותי ומחליטים שהדעה שלהם היא הקובעת). בברכה, נינצ'ה - שיחה - בואו לקרוא ולערוך! 19:10, 24 בספטמבר 2007 (IST)

שלום, נינצ'ה. לפי מדיניות המחיקה, דפים שמכילים מידע בלתי אנציקלופדי בעליל דינם מחיקה, ורשימות גרידא נכללות בזה (וכבר היו לכך תקדימים רבים). בדף השיחה לא מצאתי דיון בנושא המחיקה, אבל אם יש לך נימוקים משכנעים בעד ההשארה כתוב אותם בדף השיחה, וכן אם הערך יורחב כך שיכלול מידע אנצילופדי ולא רשימה בלבד, יש מצב לשחזורו. חג שמח, ינבושד.

ינבושד היקר, אלף ישנם מספר ערכים שמכילים רשימה, זה לא דבר נדיר בויקיפדיה, והם לא נמחקים (בטח שלא במחיקה מהירה). בי"ת איך בדיוק אפשר להרחיב את הערך אם הוא מחוק? חג סוכות נהדר, נינצ'ה - שיחה - בואו לקרוא ולערוך! 23:15, 25 בספטמבר 2007 (IST)

לא מחקתי את הערך, אם כי אלו הכללים, אלא הפכתי להפיה, כדי לשמור על ההיסטוריה. מדי פעם "מתגלה" רשימה שאין בה מידע נוסף ונמחקת. הגרסאות הקודמות זמינות, וכל אחד יכול להחזיר לגרסה קודמת ולהרחיב משם. חג שמח, ינבושד.

ויקיפדיה:הומור

זה שייך להומור. למה למחוק...? חבל. חג שמח, גלעד (שיחה) 21:25, 29 בספטמבר 2007 (IST)

חג שמח, גלעד. ראה נא את שתי ההערות בדף השיחה שם. בברכה, ינבושד.

נוצות של זרים

יו"ד זכר לדגש הוא דבר מבורך, אבל לא זכור לי שניג'סתי בעניינו מעולם. כנראה שלנתנאל הקרדיט, ואילו אני קושטתי בנוצות לא לי. חג שמח! ‏Harel‏ • שיחה 20:53, 30 בספטמבר 2007 (IST)

ראה בהיסטוריה של התבנית :-) חג שמח, ינבושד.

שמעון שזורי

כתבתי קצרמר זה, שכן ביקרתי בסאג'ור ונתקלתי במקרה בקברו של שזורי וצילמתי אותו. האם תוכל להרחיב? קילגור טראוט*הצטרפו למיזם המדינות* 07:35, 12 באוקטובר 2007 (IST)

הרחבתי, אני לא יודע אם יש עוד מה לכתוב - אולי אצל הלפרין. דניאל צבי • שיחה 08:11, 12 באוקטובר 2007 (IST)

יפה מאוד. שכוייח לשניכם! בברכה, ינבושד.

שיחה:142857 (מספר)#שם הערך

שלום ינבושד. אנא ראה שם. בברכה, תומר 23:44, 13 באוקטובר 2007 (IST)

שלום תומר, אני רואה שהצעתך כבר נתקבלה. בברכה, ינבושד.

קבר רבי יהודה הנשיא

מאחר והיו שלושה רבי יהודה נשיאה ייתכן שהקבר בציפורי הוא של אחד מהם. בברכה יעקב135 12:05, 18 באוקטובר 2007 (IST)

זה היה יכול להיות נחמד - לו רק היינו מצליחים לשכנע את אנשי הקום להחליף את השלט... דניאל צבי • שיחה 06:25, 19 באוקטובר 2007 (IST)

ייתכן, הקישור שהוספתי הוא על סמך המשך המשפט שם - "נכדו של רבי יהודה הנשיא". אם אכן כדבריך, ולא ברור למי מהם הכוונה, יש להסיר את המילים המצוטטות ואת הקישור שהוספתי. בברכה, ינבושד.

שערי תשובה

לאור עריכתך שם, אני מלא ציפיה לכתיבת "שערי תשובה" הנוספים, שכן בינתיים עומד דף הפירושונים בשיממון מזהיר. :) ברי"א 21:03, 18 באוקטובר 2007 (IST)

יש כמה ספרים בשם זה (אין לי כרגע רשימה, אחד מהם הוא קובץ מתשובות הגאונים). בברכה, ינבושד.

הכנתי רשימה, אך דניאל צבי הקדימני... בברכה, ינבושד.

מיזם התאריכים העבריים יוצא לדרכו

מצב דפי התאריכים העבריים מסכן ועלוב - אירועים מעטים מדי, והכי פחות חשובים.
בשביל זה בדיוק קם מיזם זה, שיוצא לדרכו.
הכינונו מבעוד מועד את כל האירועים/נולדו/נפטרו מהלוחות הלועזיים, המרנו את התאריכים הלועזיים לעבריים, ורשמנו אותם - לאחר מיון וארגון הנתונים - בדפי השיחה של התאריכים העבריים.
מה שנדרש זה לעבור על האירועים האלה, ומי שנמצא מתאים ללוח העברי - ישובץ בדף התאריך העברי המתאים.
יש אפילו דף עזרה - שמסביר מה ואיך. כולם נקראים להצלחת המיזם ! ${\mathbb {\color {Blue}_{DMY}} }$ • דף • הצטרפו למיזם התאריכים העבריים • שיחה 11:51, 22 באוקטובר 2007 (IST) י' בחשוון ה'תשס"ח.

יש כאן טעות בהמרה - 2007 זה לא תשנ"ח. כטו"ס.

סליחה, תוקן. ${\mathbb {\color {Blue}_{DMY}} }$ • דף • הצטרפו למיזם התאריכים העבריים • שיחה 23:12, 29 באוקטובר 2007 (IST)

תבנית הגימטריה

ינבושד יקירי ! התיקון שביצעת בתבנית הגימטריה עלול להשפיע על הרבה מאד תבניות וקישורים, לרבות אינטרוויקי. נא החזר את המצב לקדמותו. לאחר מכן - אשמח לדון בנושא בפירוט. ${\mathbb {\color {Blue}_{DMY}} }$ • דף • הצטרפו למיזם התאריכים העבריים • שיחה 23:12, 29 באוקטובר 2007 (IST)

בוקר טוב, DMY!

החזרתי את המצב לקדמותו (ניסיון שעשיתי אך לא טרחתי לשחזרו).

לדיון ההוא, אלו הדברים האחרונים שכתבתי בשיחה:ה'תש"ן:

"לסיכום: אני טוען שאין סיבה ששם הערך יהיה באותיות סופיות, מפני שגם אם נגדיר את זה כראשי תבות אין זו מילה שנהוג להגותה כך (לרוב אומרים "תיו שין נון", במיוחד רשמית). חוץ מזה, לפי ספירות מסוימות לאותיות הסופיות ערך גימטרי שונה, ואינו מתאים לשנה. כך נהוג גם ברוב הספרים, ממה שנתקלתי בתקופה האחרונה. אני מבקש שההתנגדות תנומק, ובאין נימוקים יש להעביר את הערכים לשמות המוצעים. בברכה, ינבושד 11:07, 15 באוקטובר 2007 (IST)."

אינני חושב שכרזת יום העצמאות היא ראיה, מנגד אני רגיל לראות בספרים (למעט מיעוט יוצאי דופן) שימוש רב באותיות רגילות ולא סופיות בכהאי גוונא.

הוויכוח בינינו אינו מקהה את ההערכה שיש לי כלפיך וכלפי העבודה המדהימה שלך כאן. קוצר הזמן מונע ממני לסייע לך (בדברים שאני יכול לסייע...). עלה והצלח! בברכה, ינבושד 08:35, 30 באוקטובר 2007 (IST).

תודה. אפנה לאקדמיה ללשון (כבר פניתי אליהם בעבר וקיבלתי תשובה ברורה ובזמן קצר). ${\mathbb {\color {Blue}_{DMY}} }$ • דף • הצטרפו למיזם התאריכים העבריים • שיחה 09:42, 30 באוקטובר 2007 (IST)

אוקיי (כעין פשרה...). בקש מהם גם נימוקים. בברכה, ינבושד.

שלח לי את המייל שלך, ואצרף אותך לתכתובת. ${\mathbb {\color {Blue}_{DMY}} }$ • דף • הצטרפו למיזם התאריכים העבריים • שיחה 10:21, 30 באוקטובר 2007 (IST)

'בבוקר לח בשנת תרל"ח', גזרות תַתְנ"וּ ועודו ועוד, מי אמר שלא הוגים? דניאל צבי • שיחה 10:27, 30 באוקטובר 2007 (IST)

ראה פנייה לאקדמיה ללשון. ${\mathbb {\color {Blue}_{DMY}} }$ • דף • הצטרפו למיזם התאריכים העבריים • שיחה 13:59, 1 בנובמבר 2007 (IST)

יישר כוח DMY. לדניאל צבי: אפשר להגות כמילה, אין בזה איסור... אבל עיקר השימוש הוא באותיות וההגייה שייכת יותר לסלנג. לכן נימוקי האקדמיה לא שכנעו אותי (מלבד הספרים, שברובם נוקטים כדבריי), אבל בשביל הוויקיפדיה זו פשרה טובה ואניח לעניין. יישר כוח ל-DMY על הסבלנות...! בברכה, ינבושד 15:27, 4 בנובמבר 2007 (IST).

על גרשום שלום

שלום ינבושד, מחקת לי קטע בערך על ר' יונתן אייבשיץ בטענה שהוא פרשנות. אבל זה לא כך, הסתמכתי (אם כי לא ציינתי לשם) על דברי תלמידו של גרשום שלום - יורם גלזרסון - שמסביר את העניין בהרחבה (כמדומני אפילו עם ציטטות מדברי מורו) בספר "מקבלת האר"י ועד לחסידות" בהוצאת האוניברסיטה המשודרת.

שלום אורח. אם אתה מסתמך על תלמידו, כדבריך, עליך להוסיף את הדברים עם ציון שם אומרם (ועם ציון המקור - הספר), כמו "לדברי תלמידו של שלום, יורם גלזרסון, מניעיו של שלום לא היו כדי להשמיץ אלא ..." וכו'. כפי שזה נכתב לפני כן זה נראה כפרשנות שלך. אני מסכים שהערך בצורתו הנוכחית אינו מאוזן. בברכה, ינבושד 08:35, 30 באוקטובר 2007 (IST).

אם יורשה לי

שלום ינבושד, במסגרת הרשימה הזדונית בעלת התבנית החיננית, נתקלתי בערך רשות (בעלות). התוכל אולי לעבור עליו ולראות אם ניתן להוסיף לו ולשים את התבנית הידועה בהתאם? תודה, דורית 06:02, 31 באוקטובר 2007 (IST)

שלום וברכה. אפשר לשים את התבנית. חוששני שאתקשה לעבוד על הרחבת הערך בגלל מגבלות הזמן. בברכה, ינבושד.

שלחתי דוא"ל

בסג 19:00, 3 בנובמבר 2007 (IST)

הגיע ועניתי. בברכה, ינבושד.

עריכת ערך רחוב

שלום,

מוקדם יותר הוספתי תמונות וקישורים לערך רחוב בנושא שילוט רחובות, שהוסרו ע"י יוסי הראשון משום שהם היו פרסום. קיבלתי את ההערה בהבנה, והוספתי את אותה התמונה, ללא שום קישור נוסף, ולבטח ללא קישור פרסומי.

גם תמונה זו הוסרה. יש סיבה לכך?

בברכה

רון.

שלום רון,

אני סברתי שהתמונה מיותרת. אם אתה סבור אחרת, וזה נעשה בהסכמה לפני כן, אתה רשאי להחזיר את התמונה. בברכה, ינבושד.

אני באמת סבור שהתמונה אינה מיותרת. יש שילוט עץ, יש שילוט מואר ויש שילוט מחזיר אור. בברכה,

רון.--רוניניב 15:26, 7 בנובמבר 2007 (IST)

תוכל להחזיר את התמונה. בברכה, ינבושד.

חתימה עברית

תהנה! דניאל ב. 18:07, 22 בנובמבר 2007 (IST)

תודה, דניאל :-) ינבושד • ט"ז בכסלו ה'תשס"ח • 09:06, 26 בנובמבר 2007 (IST).

שיחת השבוע

ראיתי שמחקת את הוספתי בערך שיחת השבוע, בו כתבתי שבתאריכים מיוחדים עורכי העיתון כן כותבים על הרבי מליובאוויטש זצ"ל (וזה הכוונה ברכת המתים, היינו ברכה שמברכים את המתים, בשונה מ"שליט"א", שזה ברכת החיים). אני משוכנע שפרט זה נכון ללא צל של ספק --ויקפדן מלמד 21:59, 22 בנובמבר 2007 (IST)

שלום רב. האם תוכל להפנות אותי לגיליון מסוים שבו היתוסף זצ"ל לאחר שמו של הרבי (מלבד בשנה הראשונה, שעוד כתבו זי"ע)? בברכה, ינבושד • ט"ז בכסלו ה'תשס"ח.

תשמע, אתה צודק! מדהים איך מי שבעצמו מחלק את העלון לא שם לב למה שכתוב בו... ―Uforatsto (שיחה | תרומות | מונה) לא חתם ‌ 00:00, 10 בינואר 2000 (IST)

פירוז שבור - פומבדיתא

יש לך מושג למה בנימין מטודלה חושב שאל-אנבר זה פומבדיתא ולא פירוש שבור? יעקב135 13:52, 9 בדצמבר 2007 (IST)

אני יכול לשער. רב שרירא גאון, באיגרתו המפורסמת, מספר על נדידתה של ישיבת פומבדיתא מפומבדיתא לפירוז-שבור, אולם בתקופות מאוחרות יותר נמצא שגם בגדד כונתה בשם זה. לדעתו של הד"ר הרב בנימין מנשה לוין, העיר אל-אנבר היא פירוז שבור, אבל כל המחוז שלה נקרא בשם זה עד בגדד (ראה איגרת רש"ג עמ' 99 ובהערה ה ובמקורות שצויינו). בברכה, ינבושד • ז' בטבת ה'תשס"ח.

השגחה פרטית

שלום ינבושד, אני פונה אליך כי היית מעורב מעט בעריכת הערך הנ"ל בעבר וכיוון שהוא בתחומי ידיעותיך. לאחרונה ערך אותו משתמש שממעיט לערוך, והסיר הרבה מהמידע שהיה שם קודם. אני עשיתי מעט ויקיזציה והוספתי קישור חיצוני, אך מעבר לכך אשמח אם תוכל לבדוק את הערך ביסודיות. בתודה, גברת תרד • שיחה 09:24, 23 בדצמבר 2007 (IST)

המידע שהיה בערך לפני ההרחבה היה דל ביותר, ולא היה הרבה מה להסיר ממנו. החזרתי מה שרלוונטי. הערך בסדר, אבל חבל שהוא מתמקד אך ורק ברמב"ם. ראוי שיכלול ציטטות והתייחסויות מחכמים נוספים, כולל התייחסויות במקורות תנאיים ותלמודיים. בברכה, ינבושד • י"ד בטבת ה'תשס"ח.

אם כך, אולי כדאי להוסיף לו תבנית:להשלים? גברת תרד • שיחה 10:05, 23 בדצמבר 2007 (IST)

אפשר. ולציין בדף השיחה (או בגוף התבנית, אם זה אפשרי) את הסיבה. בברכה, שבוע טוב, ינבושד • י"ד בטבת ה'תשס"ח.

תודה, הוספתי. גברת תרד • שיחה 10:18, 23 בדצמבר 2007 (IST)

הודעה

ינבושד שלום, המשתמש Yonidebest מעוניין למסור לך את ההודעה הבאה:

הטילדה הרביעית

הטילדה הרביעית - כל מה שמעניין ויקיפדים

הטילדה הרביעית חוגגת יום הולדת שנה ויוצאת בגיליון חדש! איך הגיעה תמונה מוויקיפדיה לספר חשבון לילדי כיתה ו'? מי הישראלי שתרם הכי הרבה למבצע ההתרמה של קרן ויקימדיה? מה אומרים בוויקימילון על הטילדה? וממה נהנה כל-כך שנילי?

כל התשובות ועוד הרבה בגליון גליון מסכם שנה לרגל סוף שנת 2007!

אם ברצונך להסיר את שמך מרשימת תפוצה זו, אנא פנה לדף זה. בברכה, ‏Yonidebot‏ 02:24, 1 בינואר 2008 (IST)

שיחה:המפרש הקדום

בוקר טוב ינבושד.

תוכל להציץ בדף השיחה בבקשה? סקרלט • שיחה • הפתיעו אותי 08:37, 2 בינואר 2008 (IST)

שוב שלום. שלחתי מייל. סקרלט • שיחה • הפתיעו אותי 08:51, 2 בינואר 2008 (IST)

בוקר טוב,

עניתי שם בדף השיחה. בברכה, ינבושד • כ"ד בטבת ה'תשס"ח.

תודה. סקרלט • שיחה • הפתיעו אותי 08:56, 2 בינואר 2008 (IST)

תעזור לי

ראה שיחת קטגוריה:שנים עבריות#יש לעצור את אכלוס הקטגוריה. ${\mathbb {\color {Blue}_{DMY}} }$ • דף • הצטרפו לזעקתו של רחוב הנביאים • שיחה כ"ה בטבת ה'תשס"ח 23:53, 2 בינואר 2008 (IST)

שלום ינבושד, כתבת בערך קשב שהוא דורש שכתוב בשל נייטרליות, האם תוכל להסביר?

שלום ינבושד, בשבוע האחרון הכנסנו את הערך קשב - המרכז להגנת הדמוקרטיה בישראל, שהוא מידע על עמותה זו ופעילותה. כתבת שהדף דורש שכתוב בשל בעיית נייטרליות. האם תוכל להסביר למה התכוונת? כפי שכתוב בערך, העמותה עוסקת במחקר תקשורת. הוספנו שם גם תקציר מממצאי המחקרים - האם זו הבעייה לדעתך? את הערך הוספנו בעקבות פנייה מויקיפדיה אלינו. בכל אופן, נשמח מאד להסברים. (אפשר גם למייל info@keshev.org.il). תודה רבה מראש, קשב Keshev 14:09, 3 בינואר 2008 (IST)

שלום וברכה,

הבעיה היא בעיקר ניסוחית (על חוסר הנייטרליות של הארגון עצמו אין כאן המקום לדון ואין זה מענייננו). משפטים כמו "סיקור סבל האזרחים בלבנון הופרד בכל אמצעי העריכה האפשריים מהפעולות של צה"ל שגרמו לסבל זה" או ההגדרה של "תודעת המקדש בציבוריות הישראלית" כ"איומים על הר-הבית" מוצגים כעובדה מוחלטת בעוד שהם אינם מוסכמים. יש לנסח את זה שוב, בזהירות, ולייחס את הדעות לבעליהן.

בברכה,

ינבושד • כ"ח בטבת ה'תשס"ח 09:41, 6 בינואר 2008 (IST).

מחק

אם יש לך זמן, אולי כדאי שתעבור על הדפים והתמונות שסומנו למחיקה. הצטברו הרבה. ‏Gridge ۩ שיחה 14:27, 9 בינואר 2008 (IST).

בוצע. בברכה, ינבושד • ב' בשבט ה'תשס"ח.

תודה. טוב לראות אותך, ‏Gridge ۩ שיחה 14:46, 9 בינואר 2008 (IST).

אכן, התגעגעתי אליך :-) בברכה, ינבושד • ב' בשבט ה'תשס"ח.

ויקיפדיה:ערכים לא קיימים ומוגנים

ההכללה שלהם שם לא מספיקה? עידו • שיחה 10:06, 23 בינואר 2008 (IST)

יש דרך טובה יותר (חדשה), להגן על הדפים ישירות בלי צורך בדף הזה. נסה ותיווכח! בברכה, ינבושד • ט"ז בשבט ה'תשס"ח.

• ??? ????????? ‏(הגנה מלאה)
• ?????? ??????????? ‏(הגנה מלאה)
• ?????? ??.?? 909 ‏(הגנה מלאה)
• ?????? ??.???'-101 ‏(הגנה מלאה)

???, למה הם שם? חגי אדלר • תבניות בערכים מחכות לך! • ט"ז בשבט ה'תשס"ח • 10:23, 23 בינואר 2008 (IST)

לפי מה שהבנתי מיומן המחיקות שלהם ומיומן ההגנות, היו אלו ערכי ספאם שנפתחו ע"י בוטים. בברכה, ינבושד • ט"ז בשבט ה'תשס"ח.

מחיקה מהירה בניגוד למדיניות

מחקת את ההפניה שיצרתי בניגוד למדיניות. אל תעשה זאת שוב. אין דבר כזה ערך מחוק כגרסה יציבה. ראה מקרים אחרים של ערכים חדשים - פשוט אין גרסה יציבה ומשאירים את הערך כמו שהוא. אם אתה לא יודע כיצד צריך לטפל במקרה כזה, פנה למפעיל מערכת אחר שיודע מה עושים כשאין גרסה יציבה.

כמו כן, שים לב שיש התנגדות למחיקת הדף ולמרות זאת מחקת את הדף במחיקה מהירה בניגוד למדיניות. אם תעשה זאת שוב, בניגוד למדיניות, אצטרך לפתוח תלונה בבירורים לבירור העניין הזה. לא ייתכן שתמחק דף הפניה באמצע דיון על סמך הטענה "שיקול דעת" (שהרי זה לא מתאים לאף קריטריון אחר, אני מניח שעל סמך הקריטריון הזה פעלת). ‏Yonidebest Ω Talk‏ 15:43, 23 בינואר 2008 (IST)

המחיקה מעוגנת היטב בכללים. הפניה כזאת אינה מקובלת (ראה ויקיפדיה:דף הפניה; מה גם שנטען, אאל"ט, שהיא פוגעת), ואם מישהו רוצה להעלות אותה למרות ההתנגדות הרחבה שיש לכך - עליו להשיג הסכמה בדף השיחה. הגרסה היציבה במקרה כזה היא דף ריק - ללא ההפניה. מי שמעלה אותה שוב ושוב בהעדר הסכמה נוהג שלא כשורה. בברכה, ינבושד • י"ז בשבט ה'תשס"ח 09:34, 24 בינואר 2008 (IST).

בית הכנסת שף ויתיב

ערך חדש. אשמח אם יהיה לך מה להוסיף. בברכה, יעקב135 • שיחה • י"ח בשבט ה'תשס"ח • 11:39, 25 בינואר 2008 (IST)

יפה וראוי! בינתיים אין לי מה להרחיב. שכוייח! בברכה, ינבושד • כ"א בשבט ה'תשס"ח.

מחיקת ערך

שלום אני מעוניינת להוסיף ערך חדש בשם "ליווי פסיכו רוחני". ערך זה קשור לעבודה טיפולית, פסיכולוגית רוחנית בעלת חשיבות וערך רבים. ב13.1 20008 כתבתי טקסט שמגדיר ערך למונח החדש אך מחקת אותו. אתמול ב27.1 20008 כתבתי ושלחתי ערך מתוקן ולפי הבנתי טוב ונכון למונח "ליווי פסיכו רוחני, ושוב זה נמחק. אני לא מבינה מה חסר ואודה לך מאד באם תסייע לי בנדון ותקבל את הערך החדש הזה בתודה ארלט ariane

שלום וברכה,

הערך נמחק מכיוון שלא עמד בסטנדרטים של כתיבת ערך בוויקיפדיה (עליהם מפורט בקישורים שמוצעים מעל מסגרת העריכה בכתיבת דף חדש). נשמח על ערך אנציקלופדי, שינוסח כראוי ויעמוד בסטנדרטים (של ערך או של קצרמר). יישר כוח ובהצלחה, ינבושד • כ"א בשבט ה'תשס"ח.

צבי ישראל טאו

שלום ינבושד, מגיגול קצר למדתי שיש ישיבת נעם שיח בכוכב השחר, וישנו ר"מ ששמו אמנון ברדח. האם ידוע לך שהתוספת שהוסיף האלמוני לערך הנ"ל מוטעית? ברי"א • שיחה • ד' באדר א' ה'תשס"ח • 14:36, 10 בפברואר 2008 (IST)

אהמ... הגיגול שלי לא מצא את זה (אולי בגלל ראשי התבות). חוץ מזה, אני חושב שרשימות כאלו צריכות להסתפק בתלמידים בולטים ומפורסמים (אין לי בעיה שתחזיר את העריכה, אם אתה סבור כך). בברכה, ינבושד • ד' באדר א' ה'תשס"ח.

אינני בקיא ברב ובתלמידיו, כך שנבצר ממני לקבוע אם הוא ראוי להופיע בערך. ברי"א • שיחה • ד' באדר א' ה'תשס"ח • 14:43, 10 בפברואר 2008 (IST)

גם אני לא. בכלל, אני סבור שפסקאות התלמידים מעט מוגזמות בפירוט שלהן. בברכה, ינבושד • ד' באדר א' ה'תשס"ח.

אתקינו סעודתא

בס"ד ינבושד תודה, אני פשוט לא יודע כיצד מבצעים הפניות. הגיע הזמן ללמוד. (האם זו פעולת העברה פשוטה???) יהודה מלאכי • שיחה • ד' באדר א' ה'תשס"ח • 14:51, 10 בפברואר 2008 (IST)

אין בעד מה. זו לא פעולה מסובכת. פשוט לכתוב:

#הפניה [[שם הערך המופנה]]

בברכה, ינבושד • ד' באדר א' ה'תשס"ח.

תודה

ובהצלחה! ברי"א • שיחה • ח' באדר א' ה'תשס"ח • 12:59, 14 בפברואר 2008 (IST)

לקח לי זמן להיזכר על מה :-) בברכה, ינבושד • י"ב באדר א' ה'תשס"ח.

נו בטח, אתה מתבודד לך במרומי האולימפוס, ויורד לעיתים רחוקות אל העם... ברי"א • שיחה • י"ב באדר א' ה'תשס"ח • 14:27, 18 בפברואר 2008 (IST)

רשימות בלתי נדלות

בהמשך לשיחתנו אי פעם, ראה כאן. האם לא כדאי לנסח אי אילו קווים מנחים להוספת בוגרי מוסד לערך המוסד? אני מאיים בזאת , שאם לא יהיה כאן סדר, אתחיל להוסיף את כל בוגרי פוניבז', מיר, לייקווד ועוד, בערכיהם, איש על מחנהו ואיש על דגלו! תהיה לנו מפלצופדיה למופת... ברי"א • שיחה • י"ב באדר א' ה'תשס"ח • 18:45, 17 בפברואר 2008 (IST)

אתה צודק! אני חושב שיש לצמצם את הרשימות הנ"ל, בכל מקום. פשוט עוד לא התפניתי להתעסק עם זה. אם אתה חולק עלי, הוסף כאוות נפשך... בברכה, ינבושד • י"ב באדר א' ה'תשס"ח.

אנחנו בעד סוד הצמצום... ברי"א • שיחה • י"ב באדר א' ה'תשס"ח • 14:32, 18 בפברואר 2008 (IST)

נכון, אם כי זו מחלוקת :-) בברכה, ינבושד • י"ב באדר א' ה'תשס"ח.

ערביי ישראל

לא נהוג לשחזר לגירסה היציבה? ברי"א • שיחה • י"ב באדר א' ה'תשס"ח • 14:47, 18 בפברואר 2008 (IST)

טעיתי מעט. החזרתי לגרסה היציבה של דניאל צבי מתאריך כ' בשבט (וביטלתי את כל השינויים שנעשו היום). בברכה, ינבושד • י"ב באדר א' ה'תשס"ח.

משהו כאן משונה

שים לב לזה. אתה ביצעת את השינוי וד"צ חתום עליו. באג? ברי"א • שיחה • י"ד באדר א' ה'תשס"ח • 15:19, 20 בפברואר 2008 (IST)

לא, לצורך הארכוב צירפתי שם את תגובתו של דניאל צבי מדף הבירורים. בברכה, ינבושד • י"ד באדר א' ה'תשס"ח.

אמנם גם לי קשה לחשוב על פתרון אחר, אבל אני לא חושב שנעילת דך הבירורים היא רעיון טוב, ולו מפני מראית עין. דניאל צבי • שיחה 15:44, י"ד באדר א' ה'תשס"ח (20.02.08)

עדיפה חסימה? הדיון מוצה, ולא ברורה שייכותו לדף הבירורים, ולכן הגנה על הדף ליום אחד היא דבר מתבקש (אא"כ ננקוט חסימה). בברכה, ינבושד • י"ד באדר א' ה'תשס"ח.

דרושה חוות דעתך

האם תוכל לחוות דעתך בנושא הזה? ברי"א • שיחה • ט"ז באדר א' ה'תשס"ח • 19:20, 21 בפברואר 2008 (IST)

נעילת דף במהלך ויכוח

כמו שדניאל צבי כבר רמז פה, נעילת דף הבירורים במהלך ויכוח איתי היתה בניגוד לנהלים. רק שתדע. --‏The-Q • שיחה‏ 20:18, 21 בפברואר 2008 (IST)

אכן בנעילה היה טעם לפגם. מה שאני עושה במקרים כאלה (אולי כי אין לי סמכות חסימה) הוא לעשות הפסקה, לעזוב את המחשב וללכת להכין לעצמי משהו מתוק לשתות. כשחוזרים למחשב אחרי חצי שעה - דברים נראים אחרת. :-) ‏Danny-w‏ 23:33, 21 בפברואר 2008 (IST)

קיו, האפשרות השנייה שעמדה בפניי היתה לחסום אותך ליום (כמו שאכן נעשה בסוף בידי עוזי), ואני בחרתי באפשרות הנעילה (משיקולי רחמנות, ולא רק). דני, אם היית מפעיל היה עליך לדאוג גם ליישום הכללים, במקרים שזה מתגלגל לפתחך (לפחות). כאשר כללי דף הבירורים הופרו, והמשתמש המיפר חזר על מעשהו שוב ושוב גם אחרי שוויקיפדים רבים העירו לו על כך, חובה לנקוט צעד מסוים להשבת השקט על כנו (והגנה היא אחת האפשרויות - דפים מוגנים לפעמים, כפי שתוכל להיווכח גם ביומן דף הבירורים עצמו). מה שכן, ייתכן שהייתי צריך לבחור בחסימה במקום בהגנה. בברכה, ינבושד • י"ח באדר א' ה'תשס"ח.

לא יכולת לחסום אותי, מכיוון שלא הייתה לך עילה לחסימה. לא עברתי על מדיניות ויקיפדיה או על כללי דף הבירורים (אגב, כל מי שהשתתף בדיון ה"חלאס" דווקא כן עבר על כללי דף הבירורים, אבל לא ממש ראיתי שזה הטריד אותך). רק למקרה שאולי אתה לא מכיר את המדיניות: "שימו לב: אין לעשות שימוש בסמכויות מפעיל בעת עימותים עם ויקיפדים אחרים, גם אם הם טועים. במקרה של מלחמת עריכה בה אחד מן המעורבים הוא מפעיל, חל עליו איסור מוחלט להגן על הערך בעצמו. במידה והמפעיל המעורב מאמין שיש צורך להגן על הדף, עליו לבקש ממפעיל אחר שיעשה זאת עבורו." (מתוך: ויקיפדיה:דף מוגן). --‏The-Q • שיחה‏ 09:38, 25 בפברואר 2008 (IST)

היתה לי עילה טובה. עברת על כללי דף הבירורים, כפי שכבר הסבירו לך, אבל זו כשלעצמה אינה עילה לחסימה (לא הייתי כאן בעת השתוללות ה"חלאס", כך שלא יכולתי לטפל בזה). אחרי שהעניין מוצה והוסבר לך שוב ושוב, התעקשת להחזיר אותו אל דף הבירורים. במקום הפניות העדינות שלי אליך בדף השיחה, עמדה בפני האפשרות להזהיר ולחסום, אבל החלטתי שלא לעשות כן, ואני מתפלא על כך שדווקא אתה מתלונן על זה. לא היה לי שום ויכוח איתך, ואפילו לא הגבתי על הנאמר בדף הבירורים. כל שעשיתי הוא ארכוב חוזר של הדיון המיותר והממוצה (שהתברר לי שכבר אורכב לפני זה על ידי משתמש בעל סמכויות), ואין לי כל צד בעניין. בברכה, ינבושד • כ"א באדר א' ה'תשס"ח.

אחרי השחזור השלישי שלי עזבתי את המחשב (בגלל שאני לא עובר על en:WP:3RR). אתה החלטת להגן על הערך בניגוד לדברים מפורשים במדיניות ויקיפדיה "במקרה של מלחמת עריכה בה אחד מן המעורבים הוא מפעיל, חל עליו איסור מוחלט להגן על הערך בעצמו". אתה שיחזרת אותי פעמיים ולכן היית צד במלחמת העריכה. גם לא הייתה לך עילה לחסימה (וגם לא לעוזי) מכיוון שמעולם לא עברתי על מדיניות ויקיפדיה או על התנאים לחסימת משתמש. --‏The-Q • שיחה‏ 15:36, 27 בפברואר 2008 (IST)

לא, החזרתי את הארכוב למקומו, בכפוף לתנאי דף הבירורים. מי שנהג כאן שלא כשורה הוא אתה, שהתעקשת להחזיר את הדיון בניגוד לכללים. בברכה, ינבושד • כ"א באדר א' ה'תשס"ח.

אתה מוזמן להסביר על איזה כללים עברתי (מנה לפחות אחד מוצדק ואסתום את פי). --‏The-Q • שיחה‏ 15:42, 27 בפברואר 2008 (IST)

הכלל הראשון. לא נעשה לך שום עוול (וזה כשלעצמו לא סיבה לחסימה). מלבד זאת, הטרדת את הקהילה בהתעקשותך לבטל את הארכוב אחרי שהדיון מוצה ולאחר שהנידון הוסבר לך כמה וכמה פעמים ע"י מספר משתמשים. בברכה, ינבושד • כ"א באדר א' ה'תשס"ח.

הכלל הראשון אומר כי כל מי ש"מרגיש שנעשה לו עוול" יכול לפתוח את הדיון. אני בהחלט הרגשתי ומרגיש שנעשה לי עוול בכך. הדיון עצמו אגב, ממש לא מוצה (אלא אם כן אתה מתכוון לדיון לגבי ה"חלאס"). --‏The-Q • שיחה‏ 15:50, 27 בפברואר 2008 (IST)

באמת. מגוחך לטעון שזה גרם לך הרגשת עוול, ובשביל זה הטרדת את הקהילה והתעקשת על דיון שמוצה עד תום. בברכה, ינבושד • כ"א באדר א' ה'תשס"ח.

יגון

מצאתי גם העתקה אבל אחלה שמחקת. מה שלומך? סקרלט - שיחה 15:11, 24 בפברואר 2008 (IST)

ברוך ה'. העתקה? למה לבדוק העתקה אם זה ממילא לא שיך לאנציקלופדיה? בברכה, ינבושד • י"ח באדר א' ה'תשס"ח.

אחלה :) סקרלט - שיחה 15:14, 24 בפברואר 2008 (IST)

אשמח

לשמוע דעתך ודעתך חבריך בדיון שמתפתח תחת הכותרת "נידה" בדף שיחתי. ‏Harel‏ • שיחה 15:30, 24 בפברואר 2008 (IST)

אהרן

שלום ינבושד, העברת אהרון לאהרן "לפי הכללים". האם כוונתך לכללים של ויקיפדיה או לכללים של העברית? כי לי לא מוכר כלל שאומר שיש להעדיף את "אהרן" דווקא. נתנאל - שיחה 17:54, 24 בפברואר 2008 (IST)

שלום וברכה. הכלל שלפיו שמות נכתבים בכתיב חסר, וכן לפי אופן כתיבת השם במקור. מה בין אהרן ליעקב? שאם אין להעדיף יעקב על יעקוב? בברכה, ינבושד • כ"א באדר א' ה'תשס"ח.

עד כמה שזכור לי אין כלל כזה. בכללי הכתיב חסר הניקוד רק נכתב שהם לא חלים על שמות פרטיים, אבל זה לא גורר בהכרח שהם נכתבים בכתב חסר, אלא פשוט שכותבים אותם כמו שמקובל בציבור לכתוב אותם. ספציפית לגבי אהרון, אם נעסוק באנשים מהתקופה המודרנית הנושאים שם זה (על השם המקראי אפשר לדון בנפרד), המציאות מוכיחה ששמם נכתב פי כמה וכמה יותר פעמים בכתיב המלא מאשר בכתיב החסר, כולל על ידי עצמם. וכמובן שבזה יש הבדל בין "אהרון" לבין "יעקב", כך שאין הנידון דומה לראיה. נתנאל - שיחה 09:50, 28 בפברואר 2008 (IST)

הפרשנות הזאת חדשה לי, אבל לא התרשמתי שיש גישה מרכזית בכלל הציבור (אם כי בספרות התורנית מקובל יותר אהרן חסר ובכללית אפשר למצוא יותר אהרן מלא, אבל מישהו עשה סקר להכריע?). שבת שלום, נתנאל. בברכה, ינבושד • כ"ג באדר א' ה'תשס"ח.

אפשר לצמצם

שלום ינבושד, בניסוח הבא יש צרימה אנכרוניסטית (הדגשתי את הצורם):

"לדעתו של רבי יוסי הגלילי, "אפשר לצמצם", ההלכה סומכת על האדם שראה בחושיו את הלידה, ששני הראשים יצאו כאחד, וכאילו באופן מוחלט שניהם יצאו כאחת, אף על פי שאם יוסרט אירוע כזה ויוקרן באיטיות אפשר יהיה למצוא שאחד מהראשים קדם ביציאתו".

ברור שרבי יוסי לא כלל בהסברו הסתייגות לגבי הסרטה. אם היתה לו הסתייגות כלשהי - יש להסבירה כפי שהוא הבינה. ואת עניין ההסרטה צריך להביא (אם צריך) בהקשר המתאים. איני מתקנת בעצמי כיוון שאין לי מושג, ואיני רוצה לקלקל/להטעות. בתודה מראש, גברת תרד • שיחה 20:12, 25 בפברואר 2008 (IST)

שלום וברכה!

אכן, הסתבכתי לא מעט עם הניסוח של הערך :-) תודה על ההערה, אני מקווה שהבנתי אותה. ראי נא אם העריכה שעשיתי בעקבותיה מתקנת את הדבר. אם לא, את יכולה לשנות כראות עינייך, ואני אבדוק בע"ה שהתוכן לא נפגם.

בברכה, ינבושד • כ"א באדר א' ה'תשס"ח 14:56, 27 בפברואר 2008 (IST).

תודה, ככה לא יטעו לחשוב שר' יוסי דיבר על הסרטה ;-) בברכה, גברת תרד • שיחה 15:06, 27 בפברואר 2008 (IST)

שכוייח על ההערה ... בברכה, ינבושד • כ"א באדר א' ה'תשס"ח.

ישיבת הר עציון

בערך יש רשימת בוגרים. בתוכה נמצאים כמדומני כל המורים בישיבה. האם אתה יכול לדעת מי מהם אכן חשוב מספיק על מנת להיות מוזכר ומי יכול להמתין?

אם לא, האם אתה יודע מי מהויקיפדים מתמצא מספיק בישיבה ובחשיבות הר"מים שבה? המורה - שיחה 21:47, 27 בפברואר 2008 (IST)

עשיתי קיצוץ ראשוני. אני לא בקי מספיק כדי להמשיך, ואולי כדאי שמישהו אחר יעבור על העריכה שלי (איני יודע מי מתמצא, אפשר לשאול בלוח המודעות); בכל מקרה סבורני שפסקאות הבוגרים בערכים השונים, המופיעות כרשימה, צריכות לעבור קיצוץ נרחב. בברכה, ינבושד • כ"ג באדר א' ה'תשס"ח.

הטלוויזיה הישראלית

שלום. ראיתי את הקישור הזה בערך אהוד אשרי (שנפטר הערב) ורציתי להפוך אותו להפניה להערוץ הראשון, אולם כשהקלקתי עליו ראיתי שמחקת הפניה זו לפני כמה ימים. בדיקה קצרה העלתה שיש לשם זה דפים רבים המקושרים אליו, וזה אכן היה שמו של הערוץ הראשון בעבר, וזו המשמעות המקובלת (דהיינו, לא הטלוויזיה החינוכית, או טלוויזיה בישראל באופן כללי). לכן, אני מציע לשחזר את ההפניה, ולשקול להשתמש בתבנית מתאימה בערך הערוץ הראשון שתבהיר שהפניה זו מפנה אליו ומשמעויות אחרות אפשר למצוא בערך אחר. ערןב - שיחה 22:50, 3 במרץ 2008 (IST)

שלום וברכה. אני רואה שבינתיים דוד שי שחזר את ההפניה, וטוב שכך. מחקתי אותה בגלל בקשתו של אחד מהוויקיפדים (בהסתמך על שיקול דעתו בעניין זה). בברכה, ינבושד • כ"ח באדר א' ה'תשס"ח.

ארגון טרור

בוא נחסוך את המשחקים וההתנגחויות בדפי השיחה. לדעתך אין המדובר באירגון טרור (אם כי יש כמה ערבים בשוק הקצבים שיחלקו על דעתך), ולדעתי [...] ושהוכרזה על ידי ממשלת ישראל ועל ידי כל אומה מתוקנת כארגון טרור היא אכן ארגון טרור. בחר לך ביורוקרט, שישמש בינינו כבורר, נכתוב כל אחד את דעתו בקצרה, וכהרגלי בקודש, אני מתחייב מראש לקבל את דעתו. אלמוג*הצטרפו למיזם המדינות* 21:17, 16 במרץ 2008 (IST)

אלמוג,

השמטתי את הגידופים שנאמרו כאן (סימנתי את מקום ההשמטה). סגנון ביטוי כזה אינו מוביל לדיון ענייני, שכן הוא מבטא רגש מסוים בלבד ומוביל להתרכזות ברגשות, בעוד שעלינו להתרכז בעובדות אנציקלופדיות. סגנון כזה גורם להתנגדות של בר השיח ומנווט את הדיון להאשמות וגידופים. בהצבעת המפעילים על חסימתו האחרונה של מטאל-ויקיפד, בעקבות התבטאות פוליטית דומה (אולי פחותה מעט בחריפותה) בדף שיחה, תמכת בחסימה, ומן הראוי שתנהג כפי שאתה מצפה מאחרים לנהוג (ועלי להתנצל בפני מטאל, לפחות על שלא השעיתי את הצבעתי בעד חסימתו לאחר שהובהר לי כבר אז שאין שני צדדים למטבע). מה גם שאיני זוכר אותך כל כך מקפיד לגדף בעקביות מישהו, אף לא את ארגוני הטרור האמיתיים והגדולים.

כמה מילים לגופו של עניין: יש להפריד בין עובדות לבין הכרזה פוליטית של הממשלה, שנועדה להצר את צעדיהם של מתנגדיה. מה שהוכרז ע"י הממשלה רלבנטי בערך ומוזכר בו מספר פעמים. כשנבוא להציג את העובדות, אין לזה על מה להתבסס. המשווה את התנועה הזאת לשאר הארגונים המקושרים לקטגוריה, מתעלם מהעובדות.

אחרי שהמסר הועבר, אפשר לעבור הלאה.

בברכה, ינבושד • י"ג באדר ב' ה'תשס"ח 09:31, 20 במרץ 2008 (IST).

עד כמה שאני זוכר התבטאותו של מטאל הייתה כנגד משתמש אחר, ולא כנגד פוליטיקאי הידוע בדעותיו הגזעניות. אני מתנגד לכל טרוריסט, אך חומרה של ממש אני רואה בטרוריסט יהודי, ועוד בטרוריסט הקורא לעצמו "רב", שכן עניי עירי קודמים. אין בכוונתי "לעבור הלאה" כל עוד אין הערך כ"ך משתייך לקטגוריה הראויה לו של אירגוני טרור. כפי שאמרתי, בחר לך בורר, והודע לי על כך. אין בכוונתי לעבור הלאה, במיוחד לא ביום הפורים שהוכתם בדמם של חפים מפשע, החל מן הטרוריסט גולדשטיין, וכלה בכל קורבנות מעשי הנקמה על מעשיו. אלמוג*הצטרפו למיזם המדינות* 09:58, 20 במרץ 2008 (IST)

חסימתו האחרונה של מטאל היתה בעקבות דברים שכתב על אורי אבנרי. אתה שוב ושוב כותב "טרוריסט", ולא הוסבר אף לא פעם אחת באיזה מעשה טרור היה מעורב (במקרה מפורסם אף סייע להרגעת הרוחות, לבקשת השלטונות). אגב, לא הוא קרא לעצמו רב, ופורים חל מחר. גם התנועה לא עסקה בטרור. אם הוזכרו ה"חפים מפשע" של פורים, ראוי שנקבל עדויות מהאנשים שהיו שם ונחקור אותם לגופם (אבל זה לא קשור לנושא). אתה רוצה בורר, בכל זאת? שיהיה. הביורוקרטים מקובלים עלי (אולי כדאי לשמוע עוד דעות של חברי הקהילה). בברכה, ינבושד • י"ג באדר ב' ה'תשס"ח.

אני מבקש ממך לקבוע מיהו הביורוקרט שיפסוק בעניין זה. כמו כן ישנם מספר הבדלים בין אבנרי וכהנא. ראשית אבנרי חי ואילו כהנא מת. שנית אבנרי שירת בצה"ל בגבורה, נפצע בשירות המולדת, והינו פטריוט נאמן, בעוד שכהנא בתקופה המקבילה של חייו היה סוכן פרובוקטור, חי עם דוגמנית גויה וטרוריסט, ורק לאחר שהסתבך בחו"ל עלה לארץ להפיץ גם כאן את הארס הגזעני, מבלי שנתן יום אחד בשירות המדינה. שלישית תנועותיו של אורי אבנרי לא הוכרזו מעולם כתנועות גזעניות או כאירגוני טרור. רביעית מעולם לא נמנע ממנו לרוץ לכנסת, אלא להיפך, שימש כחבר כנסת במשך זמן רב ובהצטיינות. חמישית, אבנרי מקובל בעולם כאחד הישראלים שקולם נשמע, זוכה "פרס הנובל האלטרנטיבי" בעוד שכהנא היה מקובל כגזען וכטרוריסט ושולח מעטפות נפץ. מכאן שאין הנדון דומה לראייה. ואל תכניס את "החפים מפשע" למרכאות. גולדשטיין רצח אנשים שהתפללו לבוראם בעת התפילה, ואכן היו חפים מפשע, כשם שתלמידי מרכז הרב שנרצחו בעת התפילה לפני מספר ימים היו חפים מפשע, ואין צורך ב"גביית עדויות" על מנת לומר ששני המעשים הם בין הרציחות השפלות ביותר שידענו. אלמוג*הצטרפו למיזם המדינות* 10:39, 20 במרץ 2008 (IST)

לא כל כך משנה, אם אתה רוצה - מגיסטר. ההבדלים שציינת (שלא אכנס לכל אחדואחד מהם, אבל אינם מוסכמים) אינם מתירים לגדף כאן, ולו מהסיבות שציינתי למעלה. לגבי פורים, לא כל העדויות נחקרו ופורסמו, ולאו דווקא כאלו שיש להן השלכה על ההתייחסות לאירוע. מעבר לכך, כמה עובדות טעונות בירור, כמו כלי הנשק והנפץ שנמצאו תחת השטיחים, ותחזיותיו של המודיעין הצבאי לגבי העניין כמה ימים קודם לכן. וגם זה אינו שייך לנושא. בברכה, ינבושד • י"ג באדר ב' ה'תשס"ח.

כאן המקום להרחיב מדוע אני רואה בחומרה כה רבה את התמיכה והחיזוק שישנם הנותנים כאן לדעות כהניסטיות. לדעתי הוויקיפדיה העברית צריכה להיות מקום מרכזי בחברה הישראלית, ומקום "בטוח" לגולשים. גלישה של דעות גזעניות למרחב הערכים, אם בצורה של מתן סניגוריה לגזען המת כהנא, או מתן הצדקות לרוצח גולדשטיין, ואם בצורה של כינוי העולים לארץ כמהגרים מצד שני, מרחיקה אותנו מקוראינו, ודוחקת אותנו לשוליים. לכן בכל מקום בו מדובר בכהנא אעמוד על קוצו של יוד, כמו גם על זכותי להוסיף תארים אלו ואחרים לשמו, על מנת לאזן את התמיכה שהוא מקבל מאחרים, ולהזכיר בדיוק במה ובמי מדובר. אפנה למגיסטר בצורה מסודרת בהמשך היום. אלמוג*הצטרפו למיזם המדינות* 11:19, 20 במרץ 2008 (IST)

פניתי למגיסטר שיכריע. אלמוג*הצטרפו למיזם המדינות* 20:04, 20 במרץ 2008 (IST)

איני יודע בדיוק מהן "דעות כהניסטיות", ולאיזו תמיכה וחיזוק אתה מתכוון. אני מניח שאינך מתכוון לדברים שלי, שכן לא היבעתי דבר כלשהו לכיוון זה או אחר, אלא היצגתי כמה עובדות שיש להתייחס אליהן. אפשר להסכים עם העיקרון של דבריך, על "מקום מרכזי ובטוח", אבל לדידך ראוי להשוות את המידות - אם יקום משתמש וידבר על גירוש ערבים (במידה שלכך התכוונת בדבריך על "דעות כהניסטיות"), ראוי לנהוג איתו במידה שווה למשתמש הקורא לגירוש יהודים. גידופים כל שהם אינם יוצרים איזון כלשהו, ורק מעכירים את האווירה, כך שהמטרה אינה מושגת, ואדרבה, ההיפך מחליף אותה. בברכה, ינבושד • י"ז באדר ב' ה'תשס"ח.

למה אתה משחזר?

מה, רק בגלל שאני לא רשום? הרי אם בדיוק את אותה הערה היה כותב משתמש רשום אף אחד לא היה משחזר אותו, נכון?

הערות מסוג זה, ודאי כשנאמרות בעילום שם, אין מקומן כאן. הן לא תועלנה לאיש, ומיועדות רק לעורר תסיסה ומדון. אתה נדרש להפסיק עם זה. בברכה, ינבושד • י"ז באדר ב' ה'תשס"ח.

ההערות ענייניות ומופנות לבן אדם ספציפי. אם הייתי כותב את זה בדף השיחה שלו לא היו משחזרים אותי? חבל שאתה משתיק אותי רק בגלל שאני לא רשום. מילא ההערה הראשונה, אבל למה השנייה? ובכלל, לא זכור לי שיש כלל בויקיפדיה שאוסר על אנונימיים להביע את דעתם. טוב נו, במילא כל אחד פה קובע חוקים לעצמו וגם אוכף אותם. גם מחוקק, גם שופט וגם תליין- עסקת חבילה. חבל. אבל האמת היא שדווקא ממך ממש לא ציפיתי.

אתה יכול להביע את דעתך, כל עוד זה ענייני. ליבוי מהומות והצתת אש אינו בא בחשבון, וכל שכן לא כאשר אתה מסתתר תחת מעטה אנונימיות. בברכה, ינבושד • י"ז באדר ב' ה'תשס"ח.

אפשר לצמצם?

שלום ינבושד, הערך אפשר לצמצם? עתיד להופיע בקרוב כערך מומלץ בעמוד הראשי. ככותב הערך, אודה לך מאוד אם תכתוב תקציר קצר לערך שיסכם בצורה הטובה ביותר את הנאמר בו. את התקציר תוכל לכתוב בדף פורטל:ערכים מומלצים/ערכים/אפשר לצמצם?. את הפורמט שיש להשתמש בו תוכל לראות כאן ודוגמאות לתקצירים תוכל לראות פה. שים לב ששם הערך שונה (לשם לא מוצלח לטעמי), כדי להגיע לשם מוסכם מתאים יותר בזמן הקרוב. בברכה, דניאל ב. 03:32, 26 במרץ 2008 (IST)

שלום דניאל,

אכתוב בע"ה את התקציר בימים הקרובים. לגבי שם הערך היבעתי דעתי בדף השיחה, אולם אני בדעת יחיד. נראה היה שרוב המשתתפים בדיון תמכו בשם צמצום (הלכה), ואולי כדאי לערוך הצבעה קטנה על כך בדף השיחה.

בתודה ובברכה, ינבושד • י"ט באדר ב' ה'תשס"ח 12:38, 26 במרץ 2008 (IST).

המרכז האונברסיטאי אריאל בשומרון

אתה יכול להעלות את תמונת סמל המרכז בשימוש הוגן לערך?

כתבתי לפני התנגשות עריכה: :העליתי את תמונה:AUCOS.JPG.

אתה מוזמן להירשם.

בברכה, ינבושד • י"ט באדר ב' ה'תשס"ח.

אני חושש לפרטיות שלי

תודה רבה

הפרטיות שלך לא תיפגם. בברכה, ינבושד • י"ט באדר ב' ה'תשס"ח.

היא לצערי תיפגם משום שכך יוכלו להשיג עלי מידע ואני לא מעוניין/ת שיוכלו לעקוב אחרי איפה אני מה אני עורך/ת ומתי אני הולך/כת לישון.

אתה לא חייב לכתוב פרטים על עצמך, ואדרבה, זה יקל עליך (ראה גם ויקיפדיה:למה ליצור חשבון? ותבנית:הזמנה). בברכה, ינבושד • י"ט באדר ב' ה'תשס"ח 12:33, 26 במרץ 2008 (IST).

אם יעלו על כתובת המחשב שלי פעם אחת יוכלו על ידי בדיקת IP פשוטה לדעת מי המשתמש ולאחר מכן לדעת איפה הוא מסתובב ומתי הולך לישון. מי ערב לי שלא יבדקו את כתובת המחשבים מהם אני עורך/כת?

לא, אדרבה, עכשיו כתובת ה-IP שלך מופיע בדף הגרסאות הקודמות [1], ואם תירשם יופיע הכינוי שלך במקום ה-IP. בברכה, ינבושד • י"ט באדר ב' ה'תשס"ח.

היום אני פה (ציבורי) מחר אני במקום אחר לא ניתן לעקב אחרי יחיד בקרב ההמון היום אני עורך/כת מחר מישהו/י אחר/ת. לעומת זאת עם שם אחד ברגע שידוע מיהו המשתמש ניתן לדעת עליו פרטים מרובים. הבעיה כפולה 1) ניתן לדעת איזה משתמש משוייך לכתובת המחשב (האקרים ומפעילי אתרים). 2) אם לרגע לא תהיה מחובר למשתמש ותערוך ואחר כך תמשיך לערוך כמשתמש ידעו הכל כי אתה משתמש בכתובת הזו

הודעה

ינבושד שלום, המשתמש Yonidebest מעוניין למסור לך את ההודעה הבאה:

הטילדה הרביעית

הטילדה הרביעית - כל מה שמעניין ויקיפדים

הטילדה הרביעית מתכוננת לחג הפסח, ויוצאת בגיליון חדש!

מי הוא רוצחו האמיתי של קנדי, עולם רועש וגועש של חידות נחשף מתחת לפני הערכים, ערן מעלה הצעה לניקיון פסח ויקיפדי, טור אישי מאת הבודקת החמישית והפתעה לדוברי הזאמבואנגה צ'אוואקאנו שבינינו!

כל זה ועוד הרבה בגיליון החג של הטילדה הרביעית!

אם ברצונך להסיר את שמך מרשימת תפוצה זו, אנא פנה לדף זה. בברכה, ‏Yonidebot‏ 02:19, 30 במרץ 2008 (IDT)