אבי84

השטיפה והקירור

שלום אבי, מחקתי את הערך כיוון שהוא היה אולטרא קצרמר. מקווה שתקבל זאת בהבנה. אם אתה זקוק לעזרה, תוכל לפנות אלי בדף שיחתי. בברכה, אילי - שיחה 13:44, 10 בפברואר 2016 (IST)

שוב שלום, הערך עדיין אינו עומד בקריטריונים של כתיבה אנציקלופדית, מה עוד שחלקו מועתק מהקישור שהוספת לערך. אעביר את הערך לדף טיוטה ושם נסה לבנות אותו בשפה שלך. נסה להסתייע בקישור הבא: ויקיפדיה:צעד אחר צעד וכתוב את הערך בדף הטיוטה שפתחתי עבורך. אנא לחץ על הקישור הבא משתמש:אבי84/השטיפה והקירור. בברכה, אילי - שיחה 15:03, 10 בפברואר 2016 (IST)

מקדם פניך בברכה

If you can't read Hebrew, click here. עברית | العربية | English | русский | español | italiano

שלום אבי84, וברוך בואך לוויקיפדיה העברית!
כדי לסייע לך להצטרף לקהילת הכותבים והכותבות בוויקיפדיה, באפשרותך: לפנות לַמדריך המלא למתחילים. להתנסות בעריכה בדף הטיוטה האישית שלך. לקבל סיוע מצוות החונכים בחממה, שישמחו לעזור.	לסיוע נוסף דפי עזרה קבלת ייעוץ עקרונות וקווים מנחים כללי התנהגות בדפי שיחה

בברכה, ברכות אריאל פ. (slav4) • דף שיחה 13:49, 2 באוקטובר 2016 (IDT)

זכות הצבעה

תודה לך על השתתפותך בהצבעה שבדף "גשם גשם מטפטף". לפי בדיקתי, הצבעתך לא תיספר במניין ההצבעות, מכיוון שיש לעמוד בדרישות להשתתפות בהצבעה: ותק של 365 ימי פעילות ו־100 עריכות במרחבי התוכן ב־90 הימים שקדמו לתחילת ההצבעה. אף שהצבעתך לא תיספר, הדברים שכתבת לא נמחקו, כי אם הועברו מפרק ההצבעה לפרק הצבעת המשתתפים ללא זכות הצבעה.

באפשרותך לבדוק האם יש לך זכות הצבעה באמצעות תוסף (גאדג'ט) בהעדפות. בלשונית "גאדג'טים", תחת הפסקה "שונות", יש לבחור באפשרות "סקריפט לבדיקת זכות הצבעה" (הוראות נוספות).

אם מבדיקתך עולה כי בעת פתיחת ההצבעה כן הייתה לך זכות הצבעה, באפשרותך לפנות אליי כדי שאבדוק את הנושא שנית.

בברכה, ציון הלוי • שיחה • כ"ד באדר ה'תשע"ז 18:44, 22 במרץ 2017 (IST)

הפניות לספרי קודש

צהריים טובים הרב אבי. כשאתה מפנה לספרי קודש רצוי להשתמש בתבניות המתאימות המתקשרות גם לטקסט עצמו. ואילו התבניות: {{תנ"ך}}, {{משנה}}, {{בבלי}}, {{ירושלמי}}, {{רמב"ם}} (משנה תורה), {{שולחן ערוך}}, {{משנה ברורה}}, ייתכן שישנן עוד תבניות. בברכה, מלא כל הארץ כבודי • שלח הודעה ל-013-28143 • כ"ה באדר ה'תשע"ז • 12:47, 23 במרץ 2017 (IST)

צבי הולצר

שלום אבי84,
הצבת תבנית "בעבודה" על הדף "צבי הולצר" ולא ערכת אותו מזה זמן מה. אם העבודה על הדף למעשה נשלמה, יש להסיר את התבנית. אחרת, ברצוני להזכירך כי טרם השלמת את העבודה עליו. אם בכוונתך לסיים את המלאכה – זו תזכורת, ואם החלטת לזנוח את העבודה על הדף – יש להסיר את התבנית, ולהחליפה במידת הצורך בתבנית תחזוקת ערכים מתאימה.

בברכה, אור • שיחה • 08:11, 1 באפריל 2017 (IDT)

חוקות הגויים

{{חזרה על עריכה|חוקות הגויים}} Assayas - שיחה 10:26, 8 במאי 2017 (IDT)

Assayas שלום!, בערך דרכי האמורי בדף השיחה שלו, כתבתי שאילתא שצריך לחלק את הערך ולהוסיף ערך שנקרא חוקות הגויים וקיבלתי שם אישור. אם אפשר להציב את התבנית הערך בעבודה ואני יערוך אותו לאט לאט ובזמני הפנוי. בתודהאבי84 - שיחה 10:35, 8 במאי 2017 (IDT)

שלום תודה על תגובתך. אם אתה מתכוון להתחיל לערוך את "חוקות הגויים" אז כן. אם כוונתך לערוך את דרכי האמורי אז לא, עדיף שבינתיים תישאר ההפנייה בחוקות הגויים. בכל מקרה ביטלתי את הודעת האזהרה. --Assayas - שיחה 11:21, 8 במאי 2017 (IDT)

מחיקת קישורים חיצוניים

שלום אבי. בעריכתך בערך ספר הזוהר מחקת קישורים חיצוניים. תוכל לראות זאת אם תבדוק את העריכה האמורה ותגלול עד למטה. ככל הנראה הדבר נעשה לא בכוונה, אלא בגלל סינון של ספק האינטרנט שלך. עם זאת, האחריות היא עליך, לוודא שאינך גורם למחיקות כאלה אגב עריכותיך. אנא בדוק היטב את העריכה לפני שאתה מבצע אותה. נרו יאיר • שיחה • כ"ט באייר ה'תשע"ז • 13:43, 25 במאי 2017 (IDT)

אוקי, מה עושים?אבי84 - שיחה 14:26, 25 במאי 2017 (IDT)

מחליפים ספק או מורידים רמת הרשאה. • צִבְיָה • שיחה • כ"ט באייר ה'תשע"ז 14:38, 25 במאי 2017 (IDT)

יש כנראה פתרון יותר פשוט, עורכים דרך "עריכת קוד מקור" ולא בעורך החזותי. נרו יאיר • שיחה • כ"ט באייר ה'תשע"ז • 14:53, 25 במאי 2017 (IDT)

ניתן גם להציג שינויים ולהעתיק חזרה את מה שנמחק, נראה לי הסינון מסיר עם הלחיצה על עריכה ולא שוב במהלך העריכה. בברכה, מלא כל הארץ כבודי • שלח הודעה ל-013-28143 • א' בסיוון ה'תשע"ז • 18:39, 25 במאי 2017 (IDT)

עשית את זה שוב בערך הוצאת שבתי פרנקל. אני מזכיר: זוהי אחריות שלך למנוע את זה. נרו יאיר • שיחה • ב' באב ה'תשע"ז • 12:40, 25 ביולי 2017 (IDT)

ניסוחים

אתה כותב פורה, אבל הכתיבה שלך לא כל כך אנציקלופדית. לדוגמה: "אנו יודעים בוודאות..." - לא משתמשים בגוף ראשון בניסוח טקסט מהסוג הזה. יש לכתוב, "לא ידוע" וכו. או, "במתכונת ספרותית נאה" - נאה הוא לא ניסוח אובייקטיבי. מספיק לכתוב "במתכונת ספרותית". או, "ובאמת השפעתו היתה..." יש לומר, "ואכן השפעתו הייתה". וכן הלאה וכן הלאה.

נוסף לכך, אתה מזכיר מחקר בטקסט, והערך מלא קביעות שדורשות מקור. אולם, לא מופיע בטקטס כל מקור חיצוני. • צִבְיָה • שיחה • כ"ט באייר ה'תשע"ז 19:44, 25 במאי 2017 (IDT)

תודה, לא סיימתי את שיפורו ושיפוצו של הערך - כך גם לגבי המקורות, אמת שאני צריך סיוע בניסוח [עי' דף השיחה] אם יש כאלו אשמח, אני לומד לאט לאט לנסח- ובכל אופן אני מעדיף לכתוב מאשר לא לכתובאבי84 - שיחה 19:53, 25 במאי 2017 (IDT)

┐────────────────────────────────────────────────────────────────────────────────────────────────────└

ואתמול שיחזרת לרעה תיקוני ניסוח שלי בערך ברכת משנה הבריות ששיפרו הן את משלב השפה והן את הנגשת הערך למי שאינם בקיאים כמוך. חבל.--כ.אלון - שיחה 21:09, 26 ביוני 2017 (IDT)

כ.אלון תודה על ההערה, מבחינתי לא שחזרתי אותך, בדיוק הפוך שמחתי על תיקוניך, מה שקרה בפועל ששכתבתי באופן אחר את הערך בו בזמן תיקנת את תיקוניך המאירים, אחרי שסיימתי הייתה התנגשות עריכה, אינני בקיא כ"כ מה לעשות במקרים כאלו, ולכן על פי שיקול דעתי החלטתי שאולי הנוסח החדש שניסחתי את כל הערך עדיף על הניסוח הישן שהיה בעייתי. ולכן לא הייתה כוונתי לשחזר את עריכותיך, עיין נא בהסטוריה שניסיתי להחזיר את עריכותיך ללא הצלחה. סליחה מראש ובכל אופן אם אתה חושב שהניסוח הקודם היה יותר טוב שחזר שוב, בשמחה. בתודה אבי84 - שיחה 00:47, 27 ביוני 2017 (IDT)

שחזרתי את ניסוחך. בתקווה להבנה אבי84 - שיחה 01:01, 27 ביוני 2017 (IDT)

אבי, להבא כאשר אתה משכתב (או עורך בצורה מסיבית דף) ואתה רוצה למנוע התנגשויות עריכה שיגרמו לאיבוד מידע, הצב בראש הערך {{בעבודה}} ושמור, ורק אז פנה לעריכה. תוכל גם להציב פרמטר זמן, לדוגמה {{בעבודה|30}} ואז יידעו לא לערוך, וכך לא יאבדו תיקוניהם/תיקוניך. לכשתגמור לערוך את הערך אזזי תסיר את התבנית. בברכה, מלא כל הארץ כבודי • שלח הודעה ל-013-28143 • ג' בתמוז ה'תשע"ז • 11:12, 27 ביוני 2017 (IDT)

תודה, וסליחה אבי84 - שיחה 11:22, 27 ביוני 2017 (IDT)

בר מצווה

שים לב שאין צורך להוסיף תבנית "ברכות" לערך הנוכחי. בר מצווה היא לא ברכה. קרוקס ✡ שיחה 14:22, 2 ביוני 2017 (IDT)

קרוקס תודה, בכל אופן אני הוספתי משום שמוזכר בערך ברכה. אבי84 - שיחה 14:27, 2 ביוני 2017 (IDT)

אין שום קשר, את התבנית הזאת מניחים בערכים של אחת הברכות בתבנית או ערכים שקשורים בצורה ישירה לאחת הברכות שבתבנית, לא בגלל שכתוב בערך את המילה ברכה, באופן אוטומטי מוסיפים את התבנית, בקצב הזה בכל ערך יהיו עשרות תבניות שלא קשורות אל הערך... קרוקס ✡ שיחה 14:37, 2 ביוני 2017 (IDT)

העברתי את הערך לעתיד אל דף המשתמש שלך להמשך עבודה. בהצלחה.

שלום אבי84,
תודה על תרומתך לוויקיפדיה. הערך-לעתיד "יצחק סונה" שכתבת עדיין אינו עומד בסטנדרטים של כתיבת ערכים באנציקלופדיה, והועבר לבינתיים ממרחב הערכים אל הדף "משתמש:אבי84/‏יצחק סונה". הוא יימצא בטיוטה עד לתיקונו, בה ניתן להמשיך להרחיב ולערוך את תוכנו. נושאים שבדרך כלל זקוקים לשיפור הם:

• חשיבות אנציקלופדית וסימוכין – האם ברור מה חשיבות הנושא ומה מייחד אותו? האם יש סימוכין ומקורות?
• סגנון ועיצוב – האם יש קישורים וחלוקה לכותרות בערך?
• תוכן – ויקיפדיה היא אנציקלופדיה, וערכים צריכים לספק לקורא מידע מעבר להגדרה מילונית (לצורך זה קיים ויקימילון). ניתן לכתוב ערך קצר עם מעט מידע בסיסי (קצרמר), אך לא ערך קצר ביותר (אולטרה-קצרמר).
• לשון – האם הערך מנוסח היטב בהתאם לנהוג בוויקיפדיה?

ניתן לפנות לחממה כדי לבקש משוב ספציפי יותר על הערך. בנוסף, ניתן להסתייע במדריך לכתיבת ערכים. לאחר שהערך יורחב ויתוקן, וכאשר יעמוד בסטנדרטים של ערך בוויקיפדיה – יתאפשר להחזירו למרחב הערכים. בהצלחה! eli - שיחה 09:02, 30 ביולי 2017 (IDT)

eli אין לי מושג על מה אתה מדבר? אולי תביא דוגמא. מבחינתי תמחוק בסך הכל רציתי לתרום--- אנשים חושבים שהשירים שחיבר יצחק סונה הם שייכים לקדמונים כפי שהתברר לי ולכן כתבתי עליו... באופן כללי, אם יש בעיה תתקן, אני לא חושב שיש בעיה מהותית. תקן אותיאבי84 - שיחה 10:37, 30 ביולי 2017 (IDT)

היי היי אבי, בא נשים דברים בפורפורציות. אני מאמין בכנות שלך, רק אני חושב שהערך זקוק לעימוד/הגהה/שכתוב, כדי שהוא יהיה מזוקק דיו. אני ארתם לעזרתך ככל יכולתי. עכשיו בסדר? eli - שיחה 11:06, 30 ביולי 2017 (IDT)

עכשיו בסדר, חוץ מזה שביעסת אותי נורא.אבי84 - שיחה 11:07, 30 ביולי 2017 (IDT)

אוייש, מצטער. eli - שיחה 11:09, 30 ביולי 2017 (IDT)

איך ממשיכים?אבי84 - שיחה 11:21, 30 ביולי 2017 (IDT)

היי הרב אבי, אודה שגם אני חשבתי שהשירים "אל גליל" ו"שמח בני" הם קדומים יותר... מציע שתמצא קצת יותר מידע ביוגרפי על מושא הערך כמו שנת לידה ואיפה, היכן למד (ישיבה), אצל מי למד פיוט, מתי מונה לרב בית כנסת וכיו"ב. מבחינת חשיבות אין ספק שהוא עובר, אבל כרגע לדעתי חסר מידע מהותי בערך, הוא לא אישיות מלפי ארבע מאות שנה שכותבים מה שיש. yechiel - שיחה 03:43, 31 ביולי 2017 (IDT)

yechiel תודה על הגילוי לב, בכל אופן eli טוען טענות אחרות ממך, הוא טוען עימוד הגהה שכתוב ומכיון שאני לא מבין על מה הוא מדבר אני כנראה זקוק לעזרה, אולי גם אגב אלמד איפה הבעיה שלי - (לגבי הניסוח שלי שהרבה טוענים עליו, רק שתדעו שזכיתי פעמיים מקום ראשון בתחרויות כתיבה תורנית!!! אבל כנראה בויקוי השפה שונה). אם תוכל לעזור אשמח!אבי84 - שיחה 07:14, 31 ביולי 2017 (IDT)

הכתיבה שלך מעט מתפייטת, בעיני זה יפה אם לא מגזימים. אני לא חושב שהערך זקוק לשכתוב או הגהה, על עימוד יש מה לדבר (אולי עדיף לוותר על התבנית האחרונה, יש יותר מדי תבניות בעמוד קצר). אולי אלי חלוק עלי. yechiel - שיחה 07:33, 31 ביולי 2017 (IDT)

אתה כמובן מבין שכתיבה תורנית ואנציקלופדית הן שתי עולמות שונים. הרב עובדיה למשל היה אמן בכתיבה הלכתית, אבל אני מסופק אם היה מצליח להעביר כאן ערך. yechiel - שיחה 07:37, 31 ביולי 2017 (IDT)

בהחלט אבי84 - שיחה 07:38, 31 ביולי 2017 (IDT)

הרב חיים יצחק קפלן

אבי היקר,
תודה על עזרתך...
נקווה ליתר הצלחה בעתיד
בתודה אגלי טל - שיחה 09:33, 4 באוגוסט 2017 (IDT)

יש דברים שאינני מבין בויקי, ערך שחשיבותו שנויה במחלוקת למה למוחקו??? מי שרוצה שיקרא אותו ומי שלא שיתעלם ממנו.אבי84 - שיחה 09:50, 4 באוגוסט 2017 (IDT)

יש על זה מחלוקות ארוכות שנים...

בעבר חשבתי שאני מזדהה יותר עם המחקנים, אבל עכשיו נראה לי שיש כאן הגזמה נוראית..

מה לעשות..

אגלי טל - שיחה 10:18, 4 באוגוסט 2017 (IDT)

שלום אבי. לא היינו כלכך רחוקים (ותודה על התיוג...). בכל מקרה תוכל להצטרף ליוזמת תבנית:משתמש תומך בגישת לא אוכל לא שותה אולי יום אחד נשנה פה משהו, עד אז אפשר רק לקטר, בברכה בן-ימין - שיחה 15:07, 4 באוגוסט 2017 (IDT)

קצת הסבר. ראשית, קיומו של ערך נוסף שזוכה לעריכות שונות, עלול לסבול מהשחתות, ולכן הוא מצריך השקעה של המנטרים, ובכך תופס זמן ועלול להביא לפגיעה ופספוס של השחתות ותרומות לא אנציקלופדיות בערכים "חשובים". שנית, קיום של ערכים לא-חשובים בעליל עלול להביא לזלזול של הציבור בוויקיפדיה כאנציקלופדיה רצינית. שימו לב שאמנם נראה שערך אחד לא יזיק, אך ערך אחד עלול להוביל רבים נוספים שמסתמכים על תקדים החשיבות. זה אולי לא מי יודע מה משכנע, אולי כשתתחילו לנטר, תבינו מעט יותר. יש דפים מפורטים יותר לגבי הבעיות בכל צד, בדף משתמש:Odedee/לא אוכל ולא שותה? למשל. בברכה, מלא כל הארץ כבודי • שלח הודעה ל-013-28143 • י"ד באב ה'תשע"ז • 23:13, 5 באוגוסט 2017 (IDT)

מלא היקר, חוששני שבדף השיחה שציינת אליו יש הסבר רק לגישה המחקנית.. בתודה אגלי טל - שיחה 23:20, 5 באוגוסט 2017 (IDT)

מלא כל הארץ כבודי לא צריך להגזים, מדובר בערך שקרוב לעשרים עורכים חושבים שהוא נצרך, הבעיה שיש כמה שבאופן אוטומטי כל ערך שאינו במגזר שלהם הופך למיותר. אף אחד לא יבוא לזלזל בעקבות ערך על משגיח בישיבה הגדולה בארץ. אין ספק שעבודת המנטרים חושבה וקשה ככל שעבור הזמן, אבל היי עם כל הכבוד ויש, הם אמורים לשרת את ויקיפידה, לא אנחנו אותם, מי שקשה לו יכול להניח את המפתחות, (לא יודע כמה מנטרים יש אבל תמיד אפשר להוסיף עוד, לא?) בברכה והוקרה בן-ימין - שיחה 23:40, 5 באוגוסט 2017 (IDT)

אגלי טל, הרב אבי תהה לגבי המחשבה מאחורי הגישה המחקנית, לכן באתי להסביר אותה. בן ימין, איני מתייחס כאן לגופו של ערך, אלא לתפיסה בכללותה, בהתאם לתהייה שהעלה הרב אבי. בברכה, מלא כל הארץ כבודי • שלח הודעה ל-013-28143 • י"ד באב ה'תשע"ז • 23:44, 5 באוגוסט 2017 (IDT)

שלום לכולם, ותודה למכה"כ על התגובה. לא חושב שירד ערך ויקיפדיה בגלל ערכים שנויים במחלוקת מקסימום אפשר להניח תיבה בראש הערך "ערך זה שנוי במחלוקת". לגבי הניטור, לא כ"כ הבנתי.אבי84 - שיחה 23:54, 5 באוגוסט 2017 (IDT)

יש כנראה סטטיסטיקה כלשהי, וכל ערך עלול לסבול מעורך מזדמן שהחליט בשביל הכיף להכניס שטויות לדף בוויקיפדיה, עריכות אלו בד"כ נתפסות ע"י הוק:מנטרים. ככל שישנם יותר ערכים, כך יש יותר יעדים אפשריים להשחתה, ומאפשר פספוס של יעד כזה או אחר. הדף הנוסף גם מגדיל דפי מעקב של מספר עוקבים, שיקדישו זמן ותשומת לב לשינויים בו, ולכן פחות בערכים אחרים ובניטור. הדבר נכון לגבי כל הערכים, אך עבור ה"חשובים" באמת זה מוצדק. לגבי ערכים שנויים במחלוקת, תבנית כזו מוזילה את ויקיפדיה. ערך אחד לא באמת מעלה ומוריד, אך כאשר ישנם ערכים רבים על זמרים ושחקנים לא חשובים (שמצבם בכי רע) זה מוזיל את ויקיפדיה (חלק זה זוכה לעתים לכינוי "ויקיפדיה ב"). לעניין הניטור מצטרף המאמץ להפוך תוספות חשובות הכתובות בצורה לא רהוטה, לקריאים לקורא הממוצע ולתואמים את רף הכתיבה האנציקלופדית. כאמור, מאמץ זה תופס זמן שיכול להיות מוקדש לערכים יותר חשובים. מקווה שהבהרתי את הנקודות,מוכן לנסות להבהיר יותר אם נדרש. בברכה, מלא כל הארץ כבודי • שלח הודעה ל-013-28143 • י"ד באב ה'תשע"ז • 00:18, 6 באוגוסט 2017 (IDT)

מלא, עמדתך ברורה, ובחלקה אני אף מסכים. אנחנו לא מדברים על ערכים, שאין כל ספק שאינם חשובים, אך ערך שכתוב בצורה טובה, שלא מעט עורכים חושבים שראוי וצריך שהוא יהיה במרחב, לענ"ד חובה לשקול שוב את המדיניות, (אם לא הייתה התגייסות המונית כזאת נגד הערך הוא היה נשאר בקלות, לא זכורני הצבעות כלכך המוניות נגד, טוב, אולי למעט את בארק מצווה, שם הייתה התגייסות בעד), המצב העכשווי מאכזב לא מעט עורכים, (גם אותי). בן-ימין - שיחה 17:20, 6 באוגוסט 2017 (IDT)

זו לא עמדתי, עוד לא הזכרתי על ענייני חשיבות, לכן אינימתערב, כמעט כלל, בדיוני חשיבות. זו גם לא מדיניות מוסכמת, אלא שעה אחת, בשביל זה יש הצבעות, אין מדיניות מוחלטת. תמיד המפסידים יהיו מאוכזבים, השאלה מי יותר היא בלתי אפשרית להכרעה. ייתכן שיש מקום לנסות להתוות מדיניות לגבי קריטריוני חשיבות למשגיחים, וייתכן שלא. איני יודע, וככלל אני נוטה להמנע משאלות מעין אלו. בברכה, מלא כל הארץ כבודי • שלח הודעה ל-013-28143 • י"ד באב ה'תשע"ז • 17:42, 6 באוגוסט 2017 (IDT)

אני לא מזדהה לחלוטין עם שום שיטה. אבל נראה לי שלא ראוי להכניס ערך לא חשוב. כי כך יש הרבה שיכתבו בנושא שהם בעצמם המציאו, או בנושא שרק הם מכירים ויכניסו שגיאות (מכוונות או לא) וכך יגרמו להטעיית הציבור. לכן ראוי לכתוב רק ערכים שהרבה מתעניינים בהם וממילא לא יוכלו להטעות מ.נ. - שיחה 10:22, 19 באוקטובר 2017 (IDT)

ציניות

בעקבות סיום דבריך כאן, הכר את תבנית {{אזהרת ציניות}}. בברכה, מלא כל הארץ כבודי • שלח הודעה ל-013-28143 • ט"ז באב ה'תשע"ז • 13:04, 8 באוגוסט 2017 (IDT)

רבנים פייטנים

שים לב שכאן מקובל לכתוב פייטן בשני יו"דים, העברתי את הקטגוריה בהתאם. אנא עבור על קט:פייטנים, והעבר את הערכים הרלוונטיים לקטגוריה החדשה (ומחק מקטגוריית האם כדי למנוע כפילות). כמו כן, להבא חשוב מאד לקטגר קטגוריות חדשות שאתה יוצר כדי שיופיעו בתוך קטגוריות אב מתאימות (מתלבט אם שייך לקטגר בקט:רבנים, מה דעתך?). בברכה, מלא כל הארץ כבודי • שלח הודעה ל-013-28143 • ט"ז באב ה'תשע"ז • 13:18, 8 באוגוסט 2017 (IDT)

בוודאי !!!, הלא כל רבני המזרח היו רבנים פיטניים, אבן עזרא, בית יוסף הארי בן איש חי רפאל ענתבי ועוד ועוד. אבי84 - שיחה 13:20, 8 באוגוסט 2017 (IDT)

לא הבנתי, למה צריך להסיר מק'פייטנים, עדיף שיהיה כפילות לא?אבי84 - שיחה 13:22, 8 באוגוסט 2017 (IDT)

עניין תתי-הקטגוריה הוא למיין את קטגוריית האב, ובעצם לרוקנה אם ניתן. לכן מספיק שיופיעו בתת-הקטגוריה הרלוונטית והברורה. אם משייכים לקט:רבנים אז אין להסירם מקטגוריה זו, כי לא שם יחפשו אותם. זה שכל רבני המזרח היו פייטנים אינה סיבה לקטגר את קט:רבנים פייטנים תחת קט:רבנים. השאלה נבעה מחוסר הקשר בין הקטגוריות, הרבנים אמנם היו גם פייטנים, והפייטנים היו גם רבנים, אך לא ברור לי עד כמה מאפיינים אלו משולבים זה בזה. ביקורת, מה דעתך? בברכה, מלא כל הארץ כבודי • שלח הודעה ל-013-28143 • ט"ז באב ה'תשע"ז • 13:28, 8 באוגוסט 2017 (IDT)

מזדהה עם סוף דבריך. לא מבין למה יש לורך בכלל בקטגוריה זו. אנחנו לא יוצרים קטגוריות בשביל חיתוכים מהסוג של דייג+בנקאי; קבלן עפר + אספן בולים וכדומה, יש לשם כך כלי חיתוך ייעודיים. ביקורת - שיחה 13:38, 8 באוגוסט 2017 (IDT)

עבור פייטנים זה דווקא נראה לי קצת יותר רלוונטי. חוזרני בי, לא יודע אם יש פייטנות ללא גוון דתי, התבלבלתי עם שירה כללית יותר. בברכה, מלא כל הארץ כבודי • שלח הודעה ל-013-28143 • ט"ז באב ה'תשע"ז • 13:40, 8 באוגוסט 2017 (IDT)

עזרא ברנע

שלום אבי84. נערכת הצבעת חשיבות על הערך של הפייטן והחזן עזרא ברנע. אשמח אם תכתוב בדף השיחה של הערך את דעתך בנוגע לחשיבותו. תודה מראש. Ralph747 - שיחה 21:39, 26 באוגוסט 2017 (IDT)

שחזור דף שנמחק

לבקשתך הדף שוחזר והועבר לכאן. דרור - שיחה 09:37, 15 בספטמבר 2017 (IDT)

תודה אבי84 - שיחה 09:49, 15 בספטמבר 2017 (IDT)

הגניוס היהודי

שלום אבי ותודה על המחמאות לערך. הורדתי חלק מתרומתך, כי מדובר במחלוקת, שלא מוסיפה לערך והשארתי את יתרת תרומתך. בברכה. ליש - שיחה 17:07, 15 בספטמבר 2017 (IDT)

גמר חתימה טובה

אני משער ש"כולם" זה תקלדה. קובץ על יד ♦ שיחה ♦ הצטרפו לבעלי הידע בתחומכם - מכפילים את המאה 11:58, 27 בספטמבר 2017 (IDT)

קיבלתי. תודהאבי84 - שיחה 12:01, 27 בספטמבר 2017 (IDT)

תודה לך. גמר חתימה טובה ויום כיפורים מוצלח קובץ על יד ♦ שיחה ♦ הצטרפו לבעלי הידע בתחומכם - מכפילים את המאה 12:06, 27 בספטמבר 2017 (IDT)

מראי מקום מדויקים וביבליוגרפיה מסודרת

שלום אבי. הוספת בערך אולגה פיקמן פיינברג ספרים לקריאה נוספת, אולם אני מניח שלא כל הספר עוסק בה. אני מבקש שתציין מראי מקום מדויקים. בחלק מהמקרים לא ציינת גם מחבר, מקום ושנת הוצאה. אנא שים לב לבקשה זו גם בעתיד. תודה רבה. נרו יאיר • שיחה • י' בחשוון ה'תשע"ח • 11:40, 30 באוקטובר 2017 (IST)

תודה אסדר. התקדים היה בערך סעדיה בן יוסף שמחקו הפניות מדוייקות שלי. אבי84 - שיחה 12:10, 30 באוקטובר 2017 (IST)

אני לא זוכר מה היה שם, כמובן אין הכוונה שכל הפניה מדויקת חסינה מפני מחיקה. כתיבה איכותית מזקיקה תנאים רבים מלבד הפניות מדויקות. נרו יאיר • שיחה • י' בחשוון ה'תשע"ח • 12:13, 30 באוקטובר 2017 (IST)

אני מבין את כוונותיך. אגב, הציטוט שהבאתי בהערה שם, שמא כדאי שיהיה כציטוט בגוף הערך? בכוונה איני רוצה לדון שם בדפש 'מפני הכבוד'אבי84 - שיחה 12:16, 30 באוקטובר 2017 (IST)

אולי עדיף להשאיר בהערה ולהסתפק בהרחבה קלה בגוף הטקסט. נרו יאיר • שיחה • י' בחשוון ה'תשע"ח • 13:01, 30 באוקטובר 2017 (IST)

בעניין הרב סעדיה בן יוסף - מה כתוב עליו אצל הרב רצאבי? אם מדובר באזכור קצר זה ודאי לא מתאים עבור "לקריאה נוספת". נרו יאיר • שיחה • י' בחשוון ה'תשע"ח • 15:12, 30 באוקטובר 2017 (IST)

חצי עמוד, (מחצי עמוד 13 עד תחילת עמוד 14) גם בגברא זה כמה שורות אין הרבה בשר על הרב הזה כך שאם המודד זה כמה זורות כתוב עליו אז צריך למחוק את שניהם (וגם את כל הערך). אבל הרב רצאבי מציין בפרק זה את החכמים שהיו בתימן מתקופת הגאונים עד האחרונים, שם הוא מתייחס לחכמים גדולים במיוחד, ואחד מהם זה סב"י.אבי84 - שיחה

אצל גברא זו אנציקלופדיה ולכן זה שונה. ביחס לאולגה פיינברג ובכלל, כאשר מדובר באזכור קצר זה לא מתאים ל"קריאה נוספת" אלא להערות שוליים עבור טקסט מתאים. תוכל לתקן שם? נרו יאיר • שיחה • י"ב בחשוון ה'תשע"ח • 11:01, 1 בנובמבר 2017 (IST)

שמא ניר"פ, הוא אבי זלינגר שפתח את הערך ראה שם בדפ"ש, וראה כאן את דעתו http://econoblog.co.il/?p=24399 אבי84 - שיחה 11:25, 1 בנובמבר 2017 (IST)

אולי התכוונת לגיל. אנא אם תוכל לשים גם את יהודיוף בהערת שוליים. נרו יאיר • שיחה • י"ב בחשוון ה'תשע"ח • 11:55, 1 בנובמבר 2017 (IST)

אבדוק, בברכה אבי84 - שיחה 12:14, 1 בנובמבר 2017 (IST)

רב קהילה (אפשרות אחרות לכותרת: "דגים עם בשר". או: "דעת הרמב"ם")

כרב קהילה, מן הסתם תשמח לדעת שכשהשו"ע מביא דינא דגמרא בסתם ולא צייץ לכך שדעת הרמב"ם שונה, אות היא שהוא מקבל את הדין כמוסכם על הרמב"ם. זכותו של הבאר שבע לחלוק, אבל זו לא נהפכת להיות דעת הרמב"ם. אני לא מכיר פוסקים שמסתמכים על ה'דעת יחיד' הזו (ומעניין מה באמת עשו יהודי תימן בנושא זה - אני לא מדבר על מו"צים חדשים שאולי ייתלו מחר בדברי הבאר שבע), ובכל מקרה זה ראוי לציון כקוריוז או כדעת יחיד אחרי העמדת ההלכה בצורה ברורה, תוך ייחוס הטענה לבאר שבע. ביקורת - שיחה 15:05, 1 בנובמבר 2017 (IST)

סליחה על ההתפרצות. הכלל הזה חסר בסיס, השו"ע לא צריך לבדוק מה דעת הרמב"ם כשהוא מביא דין פשוט מהגמרא המוסכם בכל הפוסקים. גם אם הרמב"ם השמיט אותו מסיבות השמורות עמו, לא עסקו של השו"ע לברר למה, אלא להביא את עיקר ההלכה (מה שנקרא בפוסקים 'לא נחית'). בכלל, קשה להתווכח עם הבאר שבע, אם הרמב"ם משמיט דין ערוך בגמרא זאת אומרת שהוא סבור שהוא לא לדינא, היום עכ"פ. הרמב"ם לא משמיט אף הלכה סתם כידוע. yechiel - שיחה 16:55, 1 בנובמבר 2017 (IST)

כמה הערות:

א. זה דיוק. זכותך לדייק, וודאי שזכותו של הבאר שבע לעשות כן. אני מאד מוקיר אותו ואת זכרו (וגם כתבתי את הערך עליו למיטב זכרוני).

ב. על השולחן ערוך ביחס לרמב"ם, קשה לומר 'לא נחית' וגם לא מקובל לעשות זאת.

ג. בערך שעוסק בענייני הלכה צריכים להביא קודם כל מה ההלכה, ואחר כך להציג שיטות יחיד, דיוקים וקוריוזים, אם הם מספיק חשובים אנציקלופדית. עיקר איסור אכילת בשר ודג משום סכנתא הוא דינא דגמרא המוסכם על כל הפוסקים שהתייחסו לנושא, כך פוסקת גם הרבנות הראשית ובמסעדות כשרות לא מוגשים מאכלים המורכבים מבשר ודגים יחד. (יש כשרויות מהדרין שחוששות גם לבליעות, אבל זה כבר עניין אחר). אם יש רב מוסמך שסובר שהאיסור לא קיים היום, אפשר להביא את דעתו בשמו עם מקור. זה מה שהיה אמור לקרות לגבי עמדת הבאר שבע בשיטת הרמב"ם.

ד. כל קורא ישר במג"א ובמשנ"ב (ובעצם ברמ"א ביו"ד) רואה שלא שינו את עיקר הדין ורק הקלו בנטילת ידים בין דג לבשר, אבל לאכול יחד אסרו ואף הצריכו להדיח את הפה במאכל או משקה. ביקורת - שיחה 17:33, 1 בנובמבר 2017 (IST)

א. זה יותר מדיוק, כמעט הוכחה. כלל ידוע הוא (ומופיע בכל בעלי הכללים) שהרמב"ם לא משמיט דינים סתם. אם השמיט ההנחה הבסיסית של הפוסקים היא שהוא לא חושש לדין זה מאיזו סיבה. תירוצים יש למכביר. [בדינים הקשורים למדע, רפואה או פילוסופיה זה אפילו קל יותר להבנה, וכמו שהשמיט כל ענין רוח רעה המוזכר בגמרא, והסכימו כל האחרונים שהוא סובר שזה לא קיים, היום או בכלל].

ב. אולי. מה שבטוח זה שהוא לא התייחס לרמב"ם. ללמוד מזה שהוא הכליל את הדין בשו"ע לכך שסבר שגם הרמב"ם מסכים לזה, זו ספקולציה (מופרכת לדעתי), ולכל הפחות מחקר מקורי. אם השו"ע לא התייחס לרמב"ם אנחנו לא יודעים מה זה אומר, אולי לא הבחין בהשמטה, אולי הבחין וליה לא סבירא ליה, אולי גם כדבריך שהיה לו הסבר להשמטה ולא גילה לנו (בעיני זה הכי פחות סביר).

ג. אני מסכים שזו הדעה העיקרית והיא אכן מוצגת ככזו ("אולם רוב הפוסקים החמירו בזה" וכו'). אם לדעתך יש לשנות גם את הסדר אין לי התנגדות. אבל אני תמה על שחזורך האחרון, הוספתי בפירוש את המילים "לדעת הבאר שבע" (ולכן כתבתי מה הביג דיל, כלומר אפשר לתקן בקלות ולא למחוק הכל) ומה לך כי תלין? בכלל הפיסקה מדברת רק על שיטת הרמב"ם ולא על כלל הפוסקים והמנהג.

ד. לא התעמקתי. yechiel - שיחה 19:04, 1 בנובמבר 2017 (IST)

א. גם החת"ס (שו"ת יו"ד סי קא) והערוך השולחן (או"ח קעג) נקטו כך בדעת הרמב"ם, לא ברור מדברי הבאר שבע אם מדובר על שינוי הטבעים או הבדל בין הארצות, ושלשתם לא סומכים על כך להלכה בדעת הרמב"ם. אמנם כן מסתמכים על שינוי הטבעים לצירוף להיתר בתערובת וכדומה (ראה יביע אומר ח"א יו"ד סי' ז-ח).

ב. הסברה הישרה אומרת שהשולחן ערוך לא הכיר בקיומה של שיטה רצינית שנשתנו הטבעים בזמנו, אחרת היה מזכיר אותה לפחות בשם "יש אומרים".

ג. אתה צודק, אבל היא הושארה בראש הפרק ולכן קיבלה מעמד מרכזי.

ד. לא נורא. כעת מצאתי התייחסות מפורטת עם מראי מקומות נוספים בערך "השתנות הטבעים" באנציקלופדיה הלכתית רפואית של שטיינברג. אם תרצה להרים את הכפפה ולסדר ערך לתפארת, תבוא עליך ברכה. ביקורת - שיחה 19:22, 1 בנובמבר 2017 (IST)

א. יפה ותודה על המידע. אעפ"כ חששתי לכתוב "לדעת הבאר שבע", ולא בגלל ההשערה בדעת השו"ע. אנחנו אף פעם לא יכולים לדעת אם זו דעה מוסכמת ופשוטה. כמו כן פחות רלוונטי מה הסיבה להשתנות הטבעים ואם סמך ע"ז להלכה, דיברתי רק על שיטת הבאר שבע בדעת הרמב"ם. ב. לענ"ד השו"ע ידע יפה מאוד שהרמב"ם עושה שבת לעצמו בעניינים אלו. הוא העדיף לא להתייחס, גם כי הוא דעת יחיד. עכ"פ כעת שכל המידע בפנים (למעט ההשערה הנ"ל בדעת השו"ע שאני מניח שלא התכוונת להכניס אותה) הכל בסיידר. yechiel - שיחה 19:38, 1 בנובמבר 2017 (IST)

לצערי לא יכלתי להשתתף בדיון פורה זה, בכל אופן ראיתי שהדבר סודר, לגבי עמדתי (כרב קהילה או כויקיפד פשוט)- וודאי שהשמטת הרמבם היא הרבה יותר מדיוק של הבאר שבע, זה ברור כשמש שהוא לא חשש לאיסור זה, מה גם שאין אנו יודעים על איזה דג מדובר ועל איזה מחלה מדובר. ברב המקרים השולחן ערוך לא מזכיר את השמטותיו של הרמבם ובייחוד בעניני סגולות ומאגיות, להערכתי המנהג ביהדות תימן היה להחמיר בשלוש מאות השנים האחרונות שנים בהם נכנסה השפעת השולחן ערוך על ידי הרב שתילי זיתים (בכלל הם פחדו מאד מדברים כאלו), אם החשש הוא שאנשים יתלו בדברי הרמב"ם ויאכלו בשר עם דג, אני מסכים כדרך שאני עשיתי בערך פאה נכרית בדעתו של הרב יוסף משאש. סיכומו של עניין: השמטת הרמבם מלמדת מעל לכל ספק. אי התיחסותו של השולחן ערוך להשמטה איננה אומרת דבר. להלכה עם ישראל אוסר דג עם בשר (בהעדר פוסקים בעלי שיעור קומה שיקלו בדבר למעשה). אבי84 - שיחה 07:35, 2 בנובמבר 2017 (IST)

ועד לפני שלוש מאות שנה יהודים אכלו חופשי דג עם בשר? זה מעניין מאוד. איך מהרי"ץ מתייחס לזה? (כמובן שהיום מנהג ישראל תורה). yechiel - שיחה 07:52, 2 בנובמבר 2017 (IST)

בזמנו יהודי תימן לא הכירו ספר פסיקה אחר חוץ מהרמבם אפילו את התלמוד רק יחידי סגולה הכירו כמו שכתב הרב עובדיה מברטנורא, כשפגשם בארץ ישראל, ומעוד מקורות. ולכן סבירות גבוהה להניח שלא ראו בזה איסור, בכלל להערכתי לא אכלו בתימן בכלל דגים. אברר את זה. (אגב, יש"כ על התגובה לביקורת). הרב רצאבי בספר שע"ה מביא איסור זה. לגבי עמדתו של מהריץ אבדוק.אבי84 - שיחה 07:57, 2 בנובמבר 2017 (IST)

תודה על התשובה המפורטת (אפשר כמובן לשנות את הכותרת ולמחוק את הקטעים האישיים ולהעביר לדף השיחה של הערך. אגב - השם של הערך אינו תקין לשונית). הערת אגב: "מה גם שאין אנו יודעים על איזה דג מדובר" - היא עמדתם של המתירים שרוצים ליישב את דעת הרמב"ם עם הגמרא בלי להזדקק לשינוי הטבעים. אבל הפשטות היא שמדובר בגמרא על כל דג. ביקורת - שיחה 09:24, 2 בנובמבר 2017 (IST)

בדוק עריכות אוטומטית

שלום אבי84, כפי שניתן לראות ביומן ההרשאות, סומנת כ"בדוק עריכות אוטומטית". על משמעות ההגדרה החדשה שלך ניתן לקרוא בדף "ויקיפדיה:מערכת בקרת שינויים". עיקר ייעודו של הסימון הוא להקל על מלאכתם של המנטרים. כל מה שיכולת לעשות עד היום עדיין אפשרי, ובנוסף, כעת יש ביכולתך לערוך דפים ברמת "הגנה מוגברת", לבדוק כמה עורכים עוקבים אחרי כל דף (דרך "מידע על הדף" בתפריט הימני, או בעזרת סקריפט מספר 33 בויקיפדיה:סקריפטים), ולראות את תוכן הדף מיוחד:דפים שאינם במעקב. מאחר שכעת פחות מעריכותיך ינוטרו, מומלץ מאוד לקרוא את המדריכים החשובים הבאים, אם לא עשית זאת עד כה: ויקיפדיה:לשון, איכותם של מקורות.

בברכה, • צִבְיָה • שיחה • א' בכסלו ה'תשע"ח 20:27, 19 בנובמבר 2017 (IST)

תבנית:בעבודה

שלום אבי84,
הצבת תבנית "בעבודה" על הדף "מעקה (הלכה)" ולא ערכת אותו מזה זמן מה. אם העבודה על הדף למעשה נשלמה, יש להסיר את התבנית. אחרת, ברצוני להזכירך כי טרם השלמת את העבודה עליו. אם בכוונתך לסיים את המלאכה – זו תזכורת, ואם החלטת לזנוח את העבודה על הדף – יש להסיר את התבנית, ולהחליפה במידת הצורך בתבנית תחזוקת ערכים מתאימה.

בברכה, אוריאל, Orielno - שיחה 14:59, 23 בנובמבר 2017 (IST)

דעתך בדיון בערך של ר׳ דוד בוזגלו

שלום אבי84. נערך כעת דיון בערך של ר׳ דוד בוזגלו, על דמותו כרב. ישנם שם כאלו שמערערים על דמותו כרב, ואשמח אם תביע בדף השיחה של הערך את דעתך על דמותו כרב, ועל העריכות האחרונות של נרו יאיר, שהסיר מהערך מידע חשוב אודותיו. תודה מראש. Ralph747 - שיחה 21:30, 16 בדצמבר 2017 (IST)

קיבלתי אבדוק בהמשך (מהלך הלילה או מחר) בעזהאבי84 - שיחה

קבלת הוראות מרן‎

יש לך כוח לטפל בערך הזה? (את הבעיות תראה לבד, ראה גם בדף השיחה). yechiel - שיחה 08:34, 18 בדצמבר 2017 (IST)

ראיתי זה מכבר, חיכיתי שהלה יסיים.אבי84 - שיחה 09:33, 18 בדצמבר 2017 (IST)

ניסוח

אבי היקר אני מאד מעריך את עריכותיך, תרמת רבות לויקיפדיה ו תודה רבה! לך על כך. עקבתי אחריך לגבי כתיבת הערך גוויל, העשרת אותו בצורה יוצאת מן הכלל. אך יש בו בעיות ניסוח מאד קשות שלא מתאימות לאנציקלופדיה. אשמח בבקשה אם תוכל להבא לשפר את הניסוח.... Michael Revach - שיחה 11:38, 2 בינואר 2018 (IST)

'מאד קשות'- אשמח לדעת על מה אתה מתכווןאבי84 - שיחה 12:09, 2 בינואר 2018 (IST)

המון דברים, חלקם בסיסיים, למשל:

• הערת שוליים שמשמשת כמקור כותבים בסוף המשפט.
• כיום מוסיפים לפני העיבוד גם עיבוד בסיד ובצואת יונים, או "כיום רק חלק מיהדות תימן משתמשים בצורה זו". כיום רק חלק מיהדות תימן כותבים על גוויל. במקום יש שהסביר, תוכל לכתוב הסבר נוסף. במקום ללא כל סיתות מיוחד, ללא סיתות. או גוויל הוא צורת עיבוד של עור וכו', גוויל הוא עור גולמי שלא חולק ולא צורת עיבוד. וכן על זה הדרך, תוכל לעיין בגירסאות הקודמות.
• כשמוסיפים מקור מספרים כדאי לציין באיזה כרך מדובר, ואם זה ספר עתיק כמו שו"ת הרמב"ם רצוי לציין לאיזה מהדורה אתה מתייחס משום שיש שינויים בין מהדורה למהדורה.
• כדאי להשתמש בתבניות כשאתה מצטט מהתנ"ך או מתלמוד בבלי או מהרמב"ם למען האחידות.

במילים אחרות יש בעיות ניסוח וויקיזציה. אני בא מתוך בקורת בונה ולא ח"ו כדי לנגח. כי בסך הכל העריכות שלך מאד חשובות וחבל שלא תעלה לליגה של הגדולים בגלל בעיות ניסוח. Michael Revach - שיחה 13:23, 2 בינואר 2018 (IST)

תודה על ההערות הבונות, בדרך כלל אני מניח הערות שולים בסוף המשפט. אני משתמש תמיד בתבניות ציטוט רמבם ותנך. איזה מהדורה ברמב"ם זה לא רלוונטי כל כך. שאר הטענות בקשר לניסוח לא נחשבות "קשות" ואפילו לא 'קלות'. אם כבר, אני מפנה אותך לאימרה אל יתהלל חוגר כמפתח, כמובן רק עם כוונות טהורות, וללא קשר לניגוח.

• גויל הוא צורת עיבוד, אני לא המצאתי את זה כך כתב צארום, אבל לא רציתי להתווכח על זה. גויל הוא לא שם העור. ולכן "משתמשים בצורה זו" מתאים לפי ההתחלה.
• יש שהסביר, והסבר נוסף אני מקבל את ההערה שוב לא "קשה" במיוחד.
• מה ששינת "מדבריהם משתמע" איננו ניסוח נכון, ודאי שעדיף "לדעתם".
• מה שכתבת "לפי ההלכה הנהוגה כיום" - לדעתי ניסוח חמור מאד.
• הקלף 'יותר מובחר' -גם ניסוח שגוי.
• ללא כל סיתות מיוחד, אני מסכים עם ההערה, אולם את כל העוקץ בפירוש השני הוצאת, עיקר הענין הוא שהאבן נלקחה מההר, כמו כן העור נלקח בשלמותו מן הבהמה.
• לדעת בעלי התוספות עיבוד הנעשה בסיד נחשב יותר טוב מעיבוד בחומרים הכתובים בתלמוד, הניסוח הזה עדיף עשרת מונים לעומת הנוסח ששינת בו לא מובן כלל שדעת התוספות שיש לעבד בסיד אלא רק שסיד הוא יותר טוב.

אבל כאמור השתדלתי לא להכנס לעימותים קטנים על כל דבר אבל אם כבר פתחת. אשמח לשמוע דעות נוספות אולי אני טועה ו"אין כל האצבעות שוות". בברכה אבי84 - שיחה 13:52, 2 בינואר 2018 (IST)

א. כך כתב צארום, עם כל הכבוד הוא לא יו"ר האקדמיה ללשון. ב.אכן מדבריהם משתמע משום שזה לא כתוב מפורש אלא משמע מדבריהם. ג. לפי ההלכה הנהוגה כיום זו עובדה, ובויקיפדיה רושמים עובדות. ד. יותר מובחר זה הניסוח של השולחן ערוך עצמו שממנו ציטטנו (או הרמב"ם אני לא זוכר). ה.לעניין הסיתות המשל מובן, יש אבן גוויל ויש אבן גזית ואבן מההר היא גוויל. ו. סיד יותר טוב. בודאי שזה לעיבוד כי על זה מדברים. אף אחד לא יחשוד שסיד יותר טוב לשתייה. על כל פנים האמן לי שכתבתי לך כמה וכמה תודות על עריכות מסויימות, אי לא בטוח שמישהו מעורכי ויקפדיה כתב לך כל כך הרבה תודות כדאי שגם את זה תציין, כי מדבריך משתמע שאני רק מנגח אותך. ואני חושב שדיברתי אליך בעדינות וברגישות ולא כתבתי עליך פסוקים.... כדאי לדבר עניינית. Michael Revach - שיחה 14:22, 2 בינואר 2018 (IST)

אבי, תודה על הרחבת הערך. Michael Revach, בחלק מהנקודות הניסוח שלך פחות טוב לדעתי. ובכל מקרה, כשאתה כותב למישהו שיש לו "בעיות ניסוח מאוד קשות שלא מתאימות לאנציקלופדיה" אתה צריך להביא דוגמאות כאלו, לא עניינים של טעם אישי שאפשר להתווכח עליהם, נו באמת. yechiel - שיחה 14:34, 2 בינואר 2018 (IST)

אני חושב שהבאתי מספיק דוגמאות, מבחינתי הנושא הסתיים. Michael Revach - שיחה 15:41, 2 בינואר 2018 (IST)

חתימה ותיוג

תיוג, שבאותה עריכה אין חתימה, לא פועל. כאן, לא חתמת, ומשכך המתוייגים אפילו לא יודעים שתוייגו. אם ברצונך לתייגם, ערוך את ההודעה מחדש ותייג. • בקרה וייעוץ • שיחה • ט"ו בטבת ה'תשע"ח • 11:47, 2 בינואר 2018 (IST)

תודהאבי84 - שיחה 12:09, 2 בינואר 2018 (IST)

שחזור עריכה

אשמח להבין מדוע שוחזרה עריכתי בערך משיח, תודה. יחי המלך המשיח! חח"לניק - שיחה 00:53, 4 בפברואר 2018 (IST)

אענה רק בהתוועדות ובהרמת כוסית בברכה.אבי84 - שיחה 11:30, 4 בפברואר 2018 (IST)

אתה מוזמן בהחלט לעשות זאת יחי המלך המשיח! חח"לניק - שיחה 14:24, 4 בפברואר 2018 (IST)

תחי ויקיפדיה העברית!!! לחיים,לחיים. אבי84 - שיחה 16:16, 4 בפברואר 2018 (IST)

נשאר קצת וויסקי?• בקרה וייעוץ • שיחה • י"ט בשבט ה'תשע"ח • 16:18, 4 בפברואר 2018 (IST)

גם אתה משיחי? אבי84 - שיחה 16:19, 4 בפברואר 2018 (IST)

אני אולטרא משיחי. אינני מאמין במשיחיות חב"ד. אני טוען למשיחיותי הבלעדית. לחיי כל מעריציי!!! • בקרה וייעוץ • שיחה • י"ט בשבט ה'תשע"ח • 16:21, 4 בפברואר 2018 (IST)

איך זה מסתדר, אם אני המשיח? אבי84 - שיחה 16:24, 4 בפברואר 2018 (IST)

שאלה קשה... התבלבלתי... אני אקפוץ לזמרוני ציק עוד מעט, שיעשה לי סדר בראש. מישהו צריך טרמפ לבת-ים? • בקרה וייעוץ • שיחה • י"ט בשבט ה'תשע"ח • 16:28, 4 בפברואר 2018 (IST)

חבר'ה בואו נחזור לנקודה. לחים לחיים! יחי המלך המשיח! חח"לניק - שיחה 18:04, 4 בפברואר 2018 (IST)

פשוט מאד, אין בתוספות שום חידוש, זולת ענינו של הרבי, שידיעה זו כנראה איננה תורמת לויקיפדיה ולדעתי גם לא לכלל עם ישראל. לחיים לחיים, לחיי הסבלנות של כולנו. אבי84 - שיחה 19:37, 4 בפברואר 2018 (IST)

@

מקווה שאתה עוקב ושהדואר נכנס אינו מוגדר כספאם. קובץ על יד ♦ שיחה ♦ 14:32, 8 בפברואר 2018 (IST)

הדואר שלי זוועתי, רק מקודם קיבלתי את תגובתך, אולי אני צריך לשנותו לגימייל, זה לא פעם ראשונה שהוא מגיב באיחור נורא. אבי84 - שיחה 16:26, 8 בפברואר 2018 (IST)

הראב"ד לא התכוון לפסיקת הלכה?

שלום! כתבת בערך השגות הראב"ד: ישנה מחלוקת בקרב הפוסקים אם הראב"ד התכוון בהשגותיו גם לפסיקת הלכה, או שמא רק כדי לצנן את ההתלהבות מספר משנה תורה(ספר יד מלאכי כללי הראב"ד.). ע"כ. חיפשתי שם (סעיפים מא-מה, עמוד תקכד) ולא מצאתי, ועוד היה משמע להיפך. אשמח להפניה מדוייקת. תודה, א. שראל - שיחה 12:46, 18 בפברואר 2018 (IST)

סליחה טעות, סודר. הדעה הזו היא של הרב יוסף קאפח. בברכה אבי84 - שיחה 21:15, 18 בפברואר 2018 (IST)

הרב נסים הכהן

שלום, אבי84. מתקיים כעת דיון חשיבות בדף שיחה:נסים הכהן, אודות החזרת הערך, שנמחק לפני כשנה. אשמח אם תקרא את הערך בדף משתמש:Ralph747/נסים הכהן, ותסייע בהבהרת חשיבותו בדף השיחה. תודה מראש. Ralph747 - שיחה 12:47, 9 במרץ 2018 (IST)

Ralph747 האם השתנה דבר מאז המחיקה?אבי84 - שיחה 21:52, 10 במרץ 2018 (IST)

אכן. התווספו פרטים שלא היו ידועים לפני כן, בעת המחיקה. Ralph747 - שיחה 21:54, 10 במרץ 2018 (IST)

אם כן מדוע אתה לא מציין את הפרטים שנוספו בדף השיחה שיחה:נסים הכהן. בברכה אבי84 - שיחה 21:58, 10 במרץ 2018 (IST)

אין לי זכות הצבעה, בגלל שאני יצרתי את הערך. את הפרטים יוסיף משתמש מאורות נתן בקרוב. Ralph747 - שיחה 22:10, 10 במרץ 2018 (IST)

חזק וברוך. אבי84 - שיחה 22:12, 10 במרץ 2018 (IST)

הוספתי כבר, אשמח לתגובתך. מאורות נתן - שיחה 03:15, 15 במרץ 2018 (IST)

בעזהי בשבוע הבא אתפנה לבדוק אודותיו לעומק. בברכה אבי84 - שיחה 15:43, 15 במרץ 2018 (IST)

Share your experience and feedback as a Wikimedian in this global survey

Hello! The Wikimedia Foundation is asking for your feedback in a survey. We want to know how well we are supporting your work on and off wiki, and how we can change or improve things in the future. The opinions you share will directly affect the current and future work of the Wikimedia Foundation. You have been randomly selected to take this survey as we would like to hear from your Wikimedia community. The survey is available in various languages and will take between 20 and 40 minutes.

Take the survey now!

You can find more information about this survey on the project page and see how your feedback helps the Wikimedia Foundation support editors like you. This survey is hosted by a third-party service and governed by this privacy statement (in English). Please visit our frequently asked questions page to find more information about this survey. If you need additional help, or if you wish to opt-out of future communications about this survey, send an email through the EmailUser feature to WMF Surveys to remove you from the list.

Thank you!

WMF Surveys, 21:33, 29 במרץ 2018 (IDT)

Reminder: Share your feedback in this Wikimedia survey

Every response for this survey can help the Wikimedia Foundation improve your experience on the Wikimedia projects. So far, we have heard from just 29% of Wikimedia contributors. The survey is available in various languages and will take between 20 and 40 minutes to be completed. Take the survey now.

If you have already taken the survey, we are sorry you've received this reminder. We have design the survey to make it impossible to identify which users have taken the survey, so we have to send reminders to everyone. If you wish to opt-out of the next reminder or any other survey, send an email through EmailUser feature to WMF Surveys. You can also send any questions you have to this user email. Learn more about this survey on the project page. This survey is hosted by a third-party service and governed by this Wikimedia Foundation privacy statement. Thanks!

WMF Surveys, 04:31, 13 באפריל 2018 (IDT)

Your feedback matters: Final reminder to take the global Wikimedia survey

Hello! This is a final reminder that the Wikimedia Foundation survey will close on 23 April, 2018 (07:00 UTC). The survey is available in various languages and will take between 20 and 40 minutes. Take the survey now.

If you already took the survey - thank you! We will not bother you again. We have designed the survey to make it impossible to identify which users have taken the survey, so we have to send reminders to everyone. To opt-out of future surveys, send an email through EmailUser feature to WMF Surveys. You can also send any questions you have to this user email. Learn more about this survey on the project page. This survey is hosted by a third-party service and governed by this Wikimedia Foundation privacy statement.

WMF Surveys, 03:40, 20 באפריל 2018 (IDT)

רק להבין

ב"ה

הסרת את מה שכתבתי שהילמן התעלם מהדברים של הרבי מליובביץ',

אם אני יכתוב שנוסף לזה, הם השתמשו בשמות בדויים גם תמחוק?

אם אני יוסף שמה שהם סידרו שמה גירסא ברמב"ם לפי הנראה בעניהם ולא אחידה, גם תמחוק?

אני לא מעורכי וויקי, ואין לי ענין לכתוב דבר שימחק מיד.

אנונימי יקר,

לגבי הטענה הראשונההוצאת שבתאי פרנקל התעלמה מכל מי שלא הולך בדרך שלהם, ביניהם גם הרבי מילובאויטש, בויקי נכתב רק הבולטים מבין המושמטים, שהם הרב קאפח, והרב קוק, שהם ממפרשי הרמבם המובהקים, הרבי (שליט"א/זצ"ל) לא נחשב ממפרשי הרמב"ם ולכן אין צורך להזכירו.

לגבי שאר הטענות, אם תכתוב את הטענות בתוספת מקור, יתכן ויש להכניסם. בברכהאבי84 - שיחה 10:42, 9 במאי 2018 (IDT)

לכבוד ידידי הלא אנונמי שיחי',

מקבל את תושבתך חלקית, כי לא מודגש מספיק, שזה במגמה לשים את שלטון פונביז', על הכלל. - אבל אולי זה ענין של טעם.

בקשר למה שכבר כתבתי בענין בדיית שמות, הנה לך ב' מקורות, כולל ציונים, בדיוק איפה וכו', ואם אקבל תשובה מספקת על זה הביא ראי'ה לטענה הנוספת.

הכתבה על הזיוף בספר המפתח:

www.charedim.org/showthread.php?t=3597&s=e52c11510e52f351e25837905894fc7e

אשכול בגרופ אוצר החכמה בענין זה:

forum.otzar.org/viewtopic.php?p=53388

דבר נוסף, שלא הזכרתי לעיל, ספר מדע ואהבה חולקים יחדיו את האות אלף, והטעם לזה? אני לא יכתוב את דעתי וידעתי, אני רק חושב שראוי לציין לדבר מוזר כל כך,

סתם הערה דרך אגב, על אף שהרב הילמן קידש מלחמה ברבי, הרבי השתמש וחיבב בסדרה.

לדעתי, אכן אפשר להוסיף את הטענה הזו, כמובן בתוספת הערה המפנה למוסף הפלס.

אני חושב שכיום בהוצאה החדשה, מדע ואהבה כבר לא חולקים את אותה האות, אבל מה זה משנה?.

בהשתמש הרבי מיליובאויץ בסדרה זו על אף הידיעה שהם מנגדים לדרכו, קיים בזה את דברי הרמב"ם במשנה תורה לרמב"ם, הלכות חמץ ומצה, פרק דעו"ת, הלכות ה'–י"ג בתארו את התלמיד חכם, "כללו של דבר יהיה מן הנרדפים ולא מן הרודפים מן הנעלבים ולא מן העולבים, ואדם שעושה כל המעשים האלו וכיוצא בהן עליו הכתוב אומר ויאמר לי עבדי אתה ישראל אשר בך אתפאר. בברכה אבי84 - שיחה 20:03, 9 במאי 2018 (IDT)

אני יכניס כמה דברי ביקורת, ואתה תערוך אותם כהבנתך, כי הערך שלך. י.י.

כמובן שהערך לא שלי, ויקפדיה של כולם. זכור, אני מבין הנחמדים. אבי84 - שיחה 16:12, 10 במאי 2018 (IDT)

השתנות הטבעים

התחלתי את ההתחלה, תוכל להוסיף?! בברכה בן-ימין - שיחה 16:16, 24 במאי 2018 (IDT)

ישר כח, ערך הכרחי ונצרך ביותר, אסיים עם תלמוד תורה (מצווה), ואתפנה לזה. בברכה אבי84 - שיחה 17:53, 24 במאי 2018 (IDT)

קיומה של קטגוריה:רבנים פרופסורים

שלום, ראה נא הדיון בשיחת קטגוריה:רבנים מתמטיקאים שבעקבותיו נמחקה הקטגוריה. דומני שהנימוקים למחיקת הקטגוריה ההיא רלוונטיים גם לקטגוריה זו. ‏DGtal‏ - שיחה 21:39, 19 ביוני 2018 (IDT)

אני סבור שהנימוקים לא רלוונטים לרב פרופסור. בברכה אבי84 - שיחה 23:55, 19 ביוני 2018 (IDT)

העתקה מערך אחר

אין בה בעיה, כמובן, אם התוכן מתאים יותר לערך אחר. חשוב אך לציין בתקציר העריכה בערך המקבל מה מקור התוכן, שכן יש לייחס קרדיט לכותבים המקוריים. — דגש – שיחה 20:24, 1 בינואר 2019 (IST)

אין צורך כי אני כתבתי את זה שם. ואיני נוהג לתת קרדיט לעצמי אפילו לא בדף המשתמש שלי. בברכה אבי84 - שיחה 20:25, 1 בינואר 2019 (IST)

OK. — דגש – שיחה 20:26, 1 בינואר 2019 (IST)

שימוש נכון בתבנית אזהרה

תיקנתי אחריך. אין צורך לשים סוגריים מרובעים כפולים, כי זה כבר אוטומטית קורא אותו כקישור פנימי. כשאתה שם סוגריים כפולים, הוא מחפש דף עם סוגריים כפולים ואין דף כזה. בנוסף, יש צורך לחתום. — דגש – שיחה 10:50, 7 בינואר 2019 (IST)

OK אבי84 - שיחה 11:34, 7 בינואר 2019 (IST)

מאה ברכות

כתבת במאה ברכות שלדעת בה"ג מאה ברכות דאורייתא. זאת מנא לך? ―אנונימי לא חתםמש:אנונימי ‌ 00:00, 10 בינואר 2000 (IST)

ספר הלכות גדולות הקדמה עמוד טו

ואלו מצות קום עשה:

(א) קרית שמע. (ב) ותפילין. (ג) ומזוזה. (ד) ציצית. (ה) ומילה. (ו) פדיון הבן. (ז) ופדיון פטר חמור. (ח) והפרשת בכורות שור וכבש או עז. (ט) ופריה ורביה. (י) תרומה גדולה. (יא) ומעשר ראשון. (יב) תרומת מעשר. (יג) מעשר שני. (יד) ומעשר עני. (טו) ראשית הגז. (טז) והמתנות. (יז) חלה. (יח) בכורים. (יט) שקלים. (כ) עורות קדשים. (כא) והמורם תרומה מתודה. (כב) וחזה ושוק. (כג) וברכת המזון. (כד) ותלמוד תורה.

(כה) מאה ברכות בכל יום.

(כו) קידוש השם. (כז) ואהבת השם. (כח) ויראת השם. (כט) לעבד לשם. (ל) להשבע בשם. (לא) ולדבק בשם. (לב) וללכת בדרכיו. (לג) להלביש ערומים. (לד) לקבור מתים. (לה) לנחם אבלים. (לו) בקור חולים. (לז) ואהבת שלום, וצדק אמת. (לח) ללמוד (לט) וללמד. (מ) לשמור. (מא) ולעשות. (מב) מוצא שפתיך תשמור ועשית. (מג) מורא. (מד) וכיבוד אב ואם. (מה) מוראת מקדש. (מו) ושמור שבת. (מז) ושמחת שבת. (מח) ועינוג. (מט) והחיאת אח. (נ) והלואת אביון. (נא)

בברכה אבי84 - שיחה 21:10, 20 בפברואר 2019 (IST)

אציין (כרגע אין לפניי מקור פתוח) שיש שבין היתר בגלל מצווה זו הסבירו שבה"ג מנה גם תקנות מדרבנן. בברכה, מלא כל הארץ כבודי • שלח הודעה ל-013-28143 • ט"ז באדר א' ה'תשע"ט • 22:56, 20 בפברואר 2019 (IST)

ראה ספר המצוות להרמב"ם שורש א' שמתייחס לדעה זו של בה"ג. " וכמו שמנו במצות עשה נר חנוכה ומקרא מגלה ומאה ברכות בכל יום והלל, היה להם למנות גם כן בכלל מצות לא תעשה אחת ועשרים שניות באחת ועשרים מצות לא תעשה, כי כמו שכל ערוה וערוה לא תעשה דאורייתא כך כל שניה ושניה לא תעשה מדרבנן כמו שבארו ואמרו (יבמות כ א) שניות מדברי סופרים".אבי84 - שיחה 23:22, 20 בפברואר 2019 (IST)

לא הבנתי, מהרמב"ם מוכח להדיא שלמד דאף לבה"ג הוא רק מדרבנן. ואמנם אכן רבים וטובים הביאו כן בשם הבה"ג. ע"ע פה בשם ה'שדי חמד'. בברכה בן-ימין - שיחה 00:16, 21 בפברואר 2019 (IST)

הרמב"ם למד שמאה ברכות הם דרבנן ונראה שלמד כן גם בדעת בה"ג, ולכן הקשה עליו שאם מונים מצוות שהם דרבנן אם כן נמנה עוד. אבל הבה"ג הבין שדרשת חז"ל על מאה ברכות היא דאורייתא, ומסבירים שכוונתו על 'מאה שבחים' ולא דווקא מאה ברכות שטבעו חז"ל שהרי מטבע הברכות הוא מאוחר מהתורה. מחלוקת זו נוגעת למחלוקת רחבה יותר איך לפרש את דרשות חז"ל. אבי84 - שיחה 10:15, 21 בפברואר 2019 (IST)

יועיין ברמב"ן שם שכתב ליישב השגת הרמב"ם שדעת הבה"ג למנות אף מצוות דרבנן, עיי"ש באריכות. בברכה בן-ימין - שיחה 14:37, 21 בפברואר 2019 (IST)

שאלה

בערך על זרקור (כתב עת) כתוב שהערך צריך עריכה, פעם היה דיון בשיחה שלו, אם אתה יכול להביע דעתך [תהיה דעתך אשר תהיה] כדי להוציא את ההערך מהמצב שהוא נתקע בו. שיהיה לך כל טוב ברוכיש - שיחה 15:44, 1 במרץ 2019 (IST)

סליחה על האיחור, אני טרוד בזמן האחרון כנראה עד אחרי פסח, אינני מכיר כל כך את 'זרקור' חוץ מהעובדה שאני יודע שהיה כזה עיתון ילדים, ראיתי שם שמשתמש נרו יאיר עבר על הערך שהוא מנוסה ממני בנושאים אלו, אפשר להתייעץ איתו. בברכה אבי84 - שיחה 10:07, 4 במרץ 2019 (IST)

צבי רייזמן

אתה יודע שיש את כל סדרת "רץ כצבי" בהיברובוקס? david7031 • שיחה • ג' בסיוון ה'תשע"ט • 21:44, 5 ביוני 2019 (IDT)

כןאבי84 - שיחה 00:03, 6 ביוני 2019 (IDT)

מצויין. שווה לשקול איך לציין את זה, כדי שאנשים ידעו שיש גישה חופשית לכל הספרים. david7031 • שיחה • ג' בסיוון ה'תשע"ט • 00:29, 6 ביוני 2019 (IDT)

צריך להוסיף את כל הספרים שלו לערכו, בצירוף קישור לכל ספר להיברובוקס. בערך מופיע רק הספר הראשון. בנוסף כמה שיעורים שלו ביוטיוב. גם אפשר להוסיף. https://www.youtube.com/channel/UC-X3pS1zAqrbfFf4FVo5QcA אבי84 - שיחה 01:10, 6 ביוני 2019 (IDT)

צבי הולצר

מכיוון שלדעתי מהערך לא ברורה חשיבות אנציקלופדית, הנחתי על הערך תבנית חשיבות. אתה מוזמן להרחיב את הערך כך שתובהר חשיבותו. עמית - שיחה 13:46, 11 ביוני 2019 (IDT)

שיחת משתמש:תלמיד הישיבה

שלום, מדוע הוספת ברכת ברוך הבא לחשבון זה? הוא נרשם לפני 3.5 שנים ומעולם לא ביצע עריכה, וספק רב אם יראה ברכה זו. ‏DGtal‏ - שיחה 00:58, 23 ביולי 2019 (IDT)

טעיתי, אם תוכל לתקן אשמח. בתודה אבי84 - שיחה 07:23, 23 ביולי 2019 (IDT)

לא קרה כלום. כולנו טועים לפעמים. ‏DGtal‏ - שיחה 20:26, 23 ביולי 2019 (IDT)

תודה. אבי84 - שיחה 22:10, 23 ביולי 2019 (IDT)

אהבת ארץ ישראל

שמחתי מאוד לראות שעזרת קצת לעריכת הערך, במיוחד שמחתי שהכנסת בו גם ציונות וישראליות, במקור כתבתי אותו בצורה הרבה יותר ישראלית ורגשית, אבל הוא נמחק ארבע פעמים ראה משתמש:אריה יונה/חיבת הארץ את הערך המקורי, תחפש בדפי שיחה שלי כמה הערות היו בברכה אריה יונה - שיחה 05:15, 31 ביולי 2019 (IDT)

בשמחה. אבי84 - שיחה 07:22, 31 ביולי 2019 (IDT)

לכבוד אבי84 בעבר הצלתי לי את הערך, אשמח אם תוכל להציל ללי גם הפעם את הערך שכתבתי עין טובה אחד מהמידות החשובות, במיוחד שזה עכשיו פרשת השבוע. בברכה אריה יונה

תודה רבה עבודה נפלאה אני מקווה שגם הפעם עבודתך תציל את הערך אריה יונה - שיחה 12:37, 23 ביוני 2021 (IDT)

דרדעים

היי אבי,
כמובן שלא טענתי שאתה השמטת מידע. ראה העריכות שקדמו לך. שמזן (שיחה) • ערכי בראבו • 18:30, 10 בנובמבר 2019 (IST)

תודה אבי84 - שיחה 18:31, 10 בנובמבר 2019 (IST)

דברים תמוהים

שלום אבי,

דבריך אלי: "אני יודע שבחוגים מהם אתה בא בדיוק באותה תקופה התייחסו ללהטבים כסוטי מין, ועד לפני כמה שנים נמנעו מלתת לנשים מקום מרכזי בשידורי טלויזיה, ועד היום משתמשים בגוף האישה לקידומי מכירות. גועל נפש.... " בדף שיחה של ערך תמוהים למדי.

אני מסכים איתך לחלוטין, שהתייחסות ללהט"בים כסוטי מין ושימוש בגוף הנשי לקידום מכירות הם "גועל נפש". לא ברור לי לאיזה חוגים אתה מתכוון, אני בא מחוגים של אתאיסטים, שם תמיד התנגדו לשימוש מסחרי בגוף האישה ולאפלייה של להט"בים.

התערבותך תמוהה, נושאת ריח רע של מחנאות ואינה עניינית.

המחלוקת שפתח נרו יאיר מולי, לאחר שכתבתי לגילגמש, נובעת מכך שחשפתי בפומבי את התנהגותו הצבועה. מצד אחד הוא טוען, שצריך להתייחס לכל הערכים באותה צורה הוא מצד שני עשה רצח אופי לאדם מכובד, בהתבסס על נימוקים שקריים לחלוטין. לא נוח לו שהדברים נחשפים, אך הוא לא משנה את דרכו. אני מקווה שאתה לא רואה את עצמך מחוייב להגן אוטומטית על עמדותיו של נרו יאיר, גם כשהן לא צודקות ולא ראויות. בברכה. ליש - שיחה 17:17, 15 במרץ 2020 (IST)

שלום רב, נכון מאד איני מחוייב להגן אוטומטית על נרו יאיר, ואיני עושה זאת.

כבודו האשים את נרו יאיר ועל הדרך פסל את החוגים ממנו בא כקבוצה שמדירה נשים, וכראיה הביא נושא שהיה לפני כ100 שנה בערך לגבי בחירת נשים (והוסיף את המשפט "גועל נפש"). ובכן אני התערבתי רק בנקודה הזאת בו האשמת את הציבור הדתי בהדרת נשים, דבר שמשולל יסוד ופוגעני, בו בזמן שבציבור החילוני באותו זמן, התייחס ללהטבים כסוטים ועד היום תחת כל עץ רענן מופיעות גופי נשים כמקדמות מכירות - דבר בזוי ומגעיל. ואף השתמשתי באותו מטבע לשון שלך. ובקשר לטענה שאני לא בא מאותם חוגי חילונים, גם בקרב הדתיים באותה תקופה היתה מחלוקת בעניין (לא יודע אם היתה קבוצה של חילונים אז שתמכה בהלהטבי"ם- תקן אותי אם אני טועה).

יש איזה שהיא הרגשה שאפשר לזלזל בדתיים ולסמן אותם כחשוכים,כל עוד הם לא מתישרים עם הדעות העכשוויות, דבר מרגיז שאינו נכון ונובע מחוסר הבנה, ישנם בהחלט דתיים חשוכים, כמו שיש חילונים חשוכים (לדעתי יותר -פוק חזי) ועל זה בדיוק הצבעתי.

בקשר לנרו יאיר, אינני עורך דינו, אולם אני בטוח שאתה טועה ביחס ליחסו של נרו יאיר לנשים, לגופו של אדם נרו יאיר לא כתב הרבה ערכים בויקיפדיה אבל הוא מזקק את הערכים ודואג לשלומם בצורה מסורה ומעוררת התפעלות. גם לי היו ויכוחים איתו בעבר שהרי לא כל הדעות שוות, עם הזמן למדתי להכיר במעלותיו. לגבי ארנן בהחלט יכול להיות שהוא טועה כדי למצות את הויכוח תוכל לתייג עורכים נוספים שיביעו דעה ויסכימו איתך או איתו. בברכה אבי84 - שיחה 19:31, 15 במרץ 2020 (IST)

שאלה לגבי ערך שיצרת פעם

שלום צדיק האם זה המקום לשאול אותך לגבי ערך שפעם יצרת? הכוונה ל'סטרא אחרא'. יום נעים שיהיה להביט לאופק - שיחה 19:12, 2 באפריל 2020 (IDT)

אפשר אבי84 - שיחה 20:10, 2 באפריל 2020 (IDT)

תודה מעריך את העניין. ראיתי שיצרת בזמנו את הערך סטרא אחרא וציינת שאחד הרעיונות המרכזיים ביהדות זה בחירה חופשית.רציתי לשאול איך לדעתך מתיישב קביעתך על בחירה חופשית ביהדות עם הקטע הבא: "וְעָשִׂיתָ, עַל-פִּי הַדָּבָר אֲשֶׁר יַגִּידוּ לְךָ, מִן-הַמָּקוֹם הַהוּא, אֲשֶׁר יִבְחַר יְהוָה; וְשָׁמַרְתָּ לַעֲשׂוֹת, כְּכֹל אֲשֶׁר יוֹרוּךָ. יא עַל-פִּי הַתּוֹרָה אֲשֶׁר יוֹרוּךָ, וְעַל-הַמִּשְׁפָּט אֲשֶׁר-יֹאמְרוּ לְךָ--תַּעֲשֶׂה: לֹא תָסוּר, מִן-הַדָּבָר אֲשֶׁר-יַגִּידוּ לְךָ--יָמִין וּשְׂמֹאל. יב וְהָאִישׁ אֲשֶׁר-יַעֲשֶׂה בְזָדוֹן, לְבִלְתִּי שְׁמֹעַ אֶל-הַכֹּהֵן הָעֹמֵד לְשָׁרֶת שָׁם אֶת-יְהוָה אֱלֹהֶיךָ, אוֹ, אֶל-הַשֹּׁפֵט--וּמֵת הָאִישׁ הַהוּא, וּבִעַרְתָּ הָרָע מִיִּשְׂרָאֵל. יג וְכָל-הָעָם, יִשְׁמְעוּ וְיִרָאוּ; וְלֹא יְזִידוּן, עוֹד. דברים יז. פתחתי שם דיון בדף שיחה אשמח אם תשתתף בו. (אם העתקת קטע מהמקרא אסור או בעייתי לך אני אציין להבא רק את המיקום). בברכה להביט לאופק - שיחה 20:20, 2 באפריל 2020 (IDT)

להביט לאופק בחירה חופשית היא רעיון מרכזי ביהדות, כך כתבו כמעט כל גדולי ישראל. ובראשם הרמב"ם. לגבי שאלתך: נענה במשל: אדם התרגז על חבירו. יש בידו בחירה חופשית, הוא יכול להזיק לו, ויכול למחול לו. - אם הוא יבחר להזק לו הוא יקבל עונש, ישפט ויקנס. כלומר העונשים שבאים בידי אדם (שופט או דיינים) אינם קשורים למהות "בחירה חופשית". זה הכוונה לבחירה חופשית.

אני מניח שאתה הבנת ש'בחירה חופשית' היא מעין ליברליזם או פלורליזים. ולא היא.

בעצם בחירה חופשית היא כנגד הדעה שאומרת (למשל חלקים גדולים באיסלאם, ויש גם ביהדות) שסוברים שאין ביד האדם בחירה האם להזיק או להזיק לחבירו. אבי84 - שיחה 20:38, 2 באפריל 2020 (IDT)

תודה שהגבת בפירוט אבל אם להודות על האמת לא הבנתי דבר. יש הפניה לערך בחירה חופשית. ההגדרה לבחירה חופשית שם מנוגדת למה שקיים ביהדות. או שאולי פספסתי משהו.. להביט לאופק - שיחה 21:17, 2 באפריל 2020 (IDT)

תעתיק לכאן מה שנראה לך כסותר ונדון בדברים. במילה אחת, אני רק הסברתי שיש הבדל בין בחירה חופשית לבין ענישה. בחירה חופשית זה דעה פילוסופית שהאדם יכול לבחור את דרכיו, ובידו להיות טוב או רע. מערכת הענישה בתנ"ך או אפילו היום לא סותרת עיקרון זה, היא בסך הכל מתגמלת את העושה. אבי84 - שיחה 21:46, 2 באפריל 2020 (IDT)

"אחד הרעיונות המרכזיים ביהדות הוא בחירה חופשית" יש הפניה לערך בחירה חופשית.על המשפט הזה בערך סטרא אחרא אני רוצה לדון. כדאי אולי בדף השיחה של הערך ולא כאן. אבל אני חייב לשאול.. מערכת הענישה לא סותרת עיקרון של מה..? היא מתגמלת את העושה ומענישה את זה שלא הולך בדרכי היהדות עד כדי כיליון והשמדה. והשאלה שלי פשוטה.. איפה פה החופש? תודה על הדיון צדיק. בסביבה הויקיפדית שאני לפחות נתקלתי בה לא היה הרבה כבוד ואתה נותן כבוד. אני מעריך אותך על זה. תודה. להביט לאופק - שיחה 10:04, 3 באפריל 2020 (IDT)

כשם שלרוצח יש זכות בחירה האם לרצוח או לחדול, אפילו שיקבל על זה עונש. כך גם במערכת הענישה של היהדות. בברכה אבי84 - שיחה 10:57, 3 באפריל 2020 (IDT)

┐────────────────────────────────────────────────────────────────────────────────────────────────────└ אם תעיין בערך בחירה חופשית תווכח שיש סתירה בינו לבין גישת היהדות. הרי טענתך שהיהדות מתגמלת את העושה היא רק חלק מהתמונה. אני רוצה לדבר איתך על הענישה והאיומים של אלוהים כלפי האדם שלא עושה את חובתו או שעובר על חוקי התורה ושואל אותך האם זה מתיישב בעיניך עם המושג חופש ועם המופיע בערך 'בחירה חופשית' בויקיפדיה העברית. בנוסף נראה שלטענתך כל מעשינו הם בגדר בחירה חופשית. בכל מעשה ומעשה ללא קשר ליהדות. כך באיסלם כך בנצרות. לי יש רושם של ניסיון לגנדר את היהדות האורתודוכסית בנוצות לא לה. אני רואה בחירה חופשית ביהדות הרקונסטרוקטיבית של מרדכי קפלן אבל בהחלט לא באורתודוכסיה. להביט לאופק - שיחה 15:18, 3 באפריל 2020 (IDT)

שלום רב, הענישה והאיומים של ה' כלפי האדם שלא עושה את חובתו, אינם סותרים בכלל את עיקרון הבחירה החופשית - וכפי שנכתב בצורה נפלאה בערך בחירה חופשית רוב ככל הוגי היהדות, ראו ביהדות את עיקרון הבחירה החופשית כמרכזי.

שים לב, גם אם אתה משוכנע, ואפילו אם תשכנע אותי שביהדות אין בחירה חופשית, בויקיפדיה צריכים לכתוב את התפיסה הרווחת של הוגי היהדות וכפי שנכתב בערך בחירה חופשית, וכך גם לפי ידיעתי שלי, רובם סוברים שבחירה חופשית עיקרון ביהדות.

לגוף השאלה, אני מתקשה להסביר לך את ההבדל בין "חופש" לבין "בחירה חופשית". ביהדות אכן אין חופש, (גם לפי קפלן), אדם שעושה רע יתוגמל על ידי ה' או על ידי אדם, בחירה חופשית, אינה קשורה לענישה, אלא היא בעיקר טזה הסוברת שיש חופש רצון אני יכול לרצות רע ולעשות אותו, ויכול בד בבד לרצות טוב ולעשות אותו. אני יכול לעמוד מול כביש סואן ולהחליט אם לעבור (רע) או לא לעבור (טוב), אם אני יעבור אני ידרס, העובדה שאני ידרס אינה פוגמת בחופש הבחירה שלי (כך גם לפי קפלן). אני מרגיש שאני חוזר על עצמי. אמרתי לך תעתיק לכאן קטעים ונדון בהם .אבי84 - שיחה 20:59, 4 באפריל 2020 (IDT)

כבר אמרתי לך שאני מעריך את הסבלנות שלך? יש לי מלאא חברים דתיים ואתה מזכיר לי אותם ברצון שלך הטוב לנהל דיון יפה. אני אוהב את זה. וברשותך.. אני מבין שבערך צריך לציין את הבחירה החופשית כי כך כתבו הוגי דעות יהודיים וזה מובן לי מבחינת הכללים של ויקיפדיה (למרות שהוא סותר את ההפנייה לערך), ובכל זאת.. האם אתה יכול לתת לי דוגמא לבחירה לא חופשית? בברכה להביט לאופק - שיחה 21:04, 4 באפריל 2020 (IDT)

בוודאי, היום ישנם חוקים שסבורים שאדם לא שולט בבחירתו, כלומר הוא בוחר באופן אוטומטי על סמך משקעי העבר, ולכן אדם שגדל בסביבה בעייתית עבריינית, דפוס חשיבה שלו (כאשר יצטרך לבחור) יבחור בצורה אוטומטית ברע, דעה זו מתנגדת פחות או יותר לעקרון הבחירה החופשית. אני חושב שזה מצויין גם בערך שם. אבי84 - שיחה 21:07, 4 באפריל 2020 (IDT)

מחילה לא הבנתי. אדם שבחר ברע הוא לא בחר מתוך בחירה חופשית ואדם שבחר בטוב כן בחר מתוך בחירה חופשית? להביט לאופק - שיחה 21:16, 4 באפריל 2020 (IDT)

לא אמרתי את זה, אדם שבוחר ברע או בטוב, לתפיסה של בחירה חופשית הוא אחראי על בחירתו. בין לטוב ובין לרע. ביקשת דוגמה של הסוברים שאין בחירה חופשית, הבאתי לך דוגמה של הסוברים שאדם לא בוחר בטוב או ברע אלא הבחירה היא בחירה אוטומטית (כך בערך לפי בנג'מין ליבט) אבי84 - שיחה 21:22, 4 באפריל 2020 (IDT)

אני שואל אותך צדיק.. האם יש לך דוגמא לבחירה לא חופשית? להביט לאופק - שיחה 21:29, 4 באפריל 2020 (IDT)

הרמב"ם הביא כמה דוגמאות לדברים שאינם קשורים בבחירה, למשל: צבע עורו של האדם, גובה קומתו, וכדומה דברים שהאדם לא יכול לשנותם. כל דבר שהאדם יכול לשנותו, נחשב בכלל ה"בחירוה". עיין היטב כאן אבי84 - שיחה 21:40, 4 באפריל 2020 (IDT)

┐────────────────────────────────────────────────────────────────────────────────────────────────────└ אם הבנתי נכון אדם שבוחר בדרך מסוימת (נכונה מבחינה הלכתית) מתוך פחד שאלוהים יעניש אותו (אם יפעל אחרת), עדיין הבחירה שלו נחשבת לבחירה חופשית. האם יתכן שהבנתי אותך נכון? להביט לאופק - שיחה 21:47, 4 באפריל 2020 (IDT)

נכון, הבחירה היא חופשית משום שיכל לבחור לא לפחד. (זה לא אומר שזו הדרך הרצוייה, כי עשיית מצוות מתוך חשש, נחשב לדרגה נמוכה ראה עבודת האל לשמה) אבי84 - שיחה 21:59, 4 באפריל 2020 (IDT)

אני לוקח את טיעון שלך למקומות אחרים. אסיר יהודי במחנה השמדה היתה לו בחירה חופשית איך למות. יכול להיות פסיבי ולהחנק בתאי הגזים ויכול להתנגד ולמות ביריות רובי בידי המרצחים.לשיטתך האם מדובר בבחירה חופשית? בנוסף במה שונה היהדות בעניין זה מהאיסלם הנצרות ועוד דתות? להביט לאופק - שיחה 22:15, 4 באפריל 2020 (IDT)

אשמח להבין ממך את הנושא. תודה יום טוב. להביט לאופק - שיחה 08:05, 5 באפריל 2020 (IDT)

איני מומחה לדתות אחרות, אני יודע שבאיסלאם הדעה הרווחת (לפחות אצל חלקים) היא שאין בחירה חופשית "הכל מכתוב" כלומר כבר הכל צפוי, כל החלטה שלך היא צפויה. משאין כן ביהדות נאמר "הכל צפוי- והרשות נתונה". כלומר אף שהכל צפוי (כי האל יודע הכל) בכל אופן ישנה בחירה חופשית (סתירה מובנית שדנו בה רבים). איני יודע מה המיוחד בדוגמה שהבאת, אם הוא יכול לבחור הרי הוא בעל בחירה ואם לא אז לא. אבי84 - שיחה 22:18, 5 באפריל 2020 (IDT)

האסיר במחנה השמדה הוא בעל בחירה אני מבין. האם לדעתך מדובר בבחירה חופשית? ואם כן, האם הדבר דומה לבחירה החופשית שיש ביהדות? בנוסף אדם נולד עם צבע עורו ללא בחירה ולא מדובר בבחירה שאינה חופשית ואני שואל אותך מה היא הגדרתך או הגדרת היהדות לבחירה שאינה חופשית. (צבע עיניים עור גובה וכו זה חוסר בחירה ולא בחירה שאינה חופשית זו אינה בחירה כלל!). להביט לאופק - שיחה 08:50, 7 באפריל 2020 (IDT)

מה שלומך חבר? האם הדיון שלנו הגיע לסיומו..? להביט לאופק - שיחה 15:49, 30 באפריל 2020 (IDT)

שלום רב, אפשר לסכם שבחירה חופשית היא האפשרות של האדם לבחור. (לא משנה כמה הוא מאויים או קשה לו לבחור, עצם העובדה שהוא יכול לבחור). ובחירה שאינה חופשית, הוא האופן שבו האדם לא בוחר בכלל, או רק נראה לו למראית עיין שהוא בוחר. אבי84 - שיחה 22:32, 30 באפריל 2020 (IDT)

אהלן אבי. כתבת שאפשר לסכם. האם מבחינתך הדיון הסתיים? להביט לאופק - שיחה 09:44, 1 במאי 2020 (IDT)

אשמח להמשיך לדון עדיף בדוא"ל. להביט לאופק - שיחה 10:32, 3 במאי 2020 (IDT)

בשמחה. אבי84 - שיחה 13:46, 3 במאי 2020 (IDT)

שולח יא אלוף. להביט לאופק - שיחה 13:55, 3 במאי 2020 (IDT)

התנצלות

הצדק איתך, בטעות הסתכלתי בקישור בהערה שלאחריה, בכל אופן, אני מסכים עם טענת נרו בדה"ש, שבת שלום ומבורך. חסר תקנה :-) • שיחה • י"א בתמוז ה'תש"ף • 00:12, 3 ביולי 2020 (IDT)

תודה אבי84 - שיחה 00:46, 3 ביולי 2020 (IDT)

רוח הקודש (יהדות)

שלום אבי84,
הצבת תבנית "בעבודה" על הדף "רוח הקודש (יהדות)" ולא ערכת אותו מזה זמן מה. אם העבודה על הדף למעשה נשלמה, יש להסיר את התבנית. אחרת, ברצוני להזכירך כי טרם השלמת את העבודה עליו. אם בכוונתך לסיים את המלאכה – זו תזכורת, ואם החלטת לזנוח את העבודה על הדף – יש להסיר את התבנית, ולהחליפה במידת הצורך בתבנית תחזוקת ערכים מתאימה.

בברכה, ידידיה צבאן • שיחה • כ' בתמוז ה'תש"ף • 13:17, 12 ביולי 2020 (IDT)

אכן, סבבוני חבילות תרדין, ה"י. אבי84 - שיחה 20:26, 12 ביולי 2020 (IDT)

We sent you an e-mail

Hello אבי84,

Really sorry for the inconvenience. This is a gentle note to request that you check your email. We sent you a message titled "The Community Insights survey is coming!". If you have questions, email surveys@wikimedia.org.

You can see my explanation here.

MediaWiki message delivery - שיחה 21:50, 25 בספטמבר 2020 (IDT)

יעקב אבולעפיה - תיקון

שלום אבי, בערך יעקב אבולעפיה אותו ערכת - נדמה לי שיש טעויות ואשמח להתייחסותך. ראשית, במשפט השני בפיסקה על ״חייו״ כתוב ״ר׳ חיים אבולעפיה״ - האם התכוונת ל״ר׳ יעקב אבולעפיה״? שנית, כתוב שהיה נין ונכד לרב מאיר הלוי. איך יתכן שיהיה גם נין גם נכד לאותו אדם, ואיפה המובאות לכך? תודה! Gil mo - שיחה 17:00, 7 בינואר 2021 (IST)

תוקן. תודה . אבי84 - שיחה 22:44, 11 בינואר 2021 (IST)

כבוד האישה

שלום למשתמש:אבי84 ותודה על העזרה בעבר ובעתיד, כתבתי ערך על כבוד האישה ביהדות, זה יכול להיות ערך שמאוד מפוצץ ומרגיז כל מיני סוגי אנשים, אשמח מאוד אם תוכל לערוך אותו לפני שנכניס אותו למרחב הערכים. בברכה אריה יונה - שיחה 18:00, 4 ביולי 2021 (IDT)

שלום רב, יש כבר ערך מעמד האישה ביהדות. אבי84 - שיחה 20:15, 4 ביולי 2021 (IDT)

שלום למשתמש:אבי84 בערך מעמד האשה ביהדות, לא הכניסו כלום מהנושא של כבוד האשה, פשוט כלום, העלתי את הערך כבוד האשה, וכמו שפחדתי מראש נושא של כבוד האשה מרגיז הרבה אנשים, הם חושבים שהיהדות חיבת לזלזל בכבוד האשה, ראה מה הם עשו בערך מעמד האשה ביהדות, וכמובן שמחקו את הערך, אשמח אם תוכל לעזור להחזיר את הערך אריה יונה - שיחה 13:42, 5 ביולי 2021 (IDT)

הגישה שלך בנקדה זו לא נכונה, אין כאן מחשבה שלילית על היהדות, זה לא העניין בכלל, יש כאן מספיק עורכים דתיים, הנקודה היא שצריך הצדקה אינציקלופדית לערך. ובנוסף הערך צריך להכתב בצורה אינציקלופדית. אז אם העלת ערך שלדעתי יש לו חשיבות אינציקלופדית, אפשר לעזור ולערוך אותו בצורה שמתאימה. אבל כבוד האישה ביהדות לא מצדיק ערך, משום שיש כזה ערך מעולה שנקרא מעמד האישה ביהדות, ושם אפשר להוסיף בכמה משפטים את מה שרצית לכתוב בערךאבי84 - שיחה 09:23, 6 ביולי 2021 (IDT).

יתכן וצריך לכתוב ערך חיובי הבעל לאשתו ושם לכלול את נושא הכבוד - כך עשוי בנאציקלופידיה תלמודית. בנתיים נעשה כמו שאתה אומר אני יערוך את מה שאמרת, ואשמח שתערוך לי לפני שנכניס לערך - תודה רבה אריה יונה - שיחה 12:22, 6 ביולי 2021 (IDT)

סיכמתי את עיקרי הערך והכנסתי אותו לתוך הערך מעמד האישה ביהדות, אודה לך אם תעבור במהירות על הדברים, ותסתכל אם יש דברים נוספים שניתן להכניס. תוכל לראות את הערך המלך כאן כבוד האישה ביהדות או במכלול כבוד האשה שם הארכתי יותר אריה יונה - שיחה 13:01, 6 ביולי 2021 (IDT)

את החלק של כבוד האשה ללא קשר לנישואין עדין לא הכנסתי זה נמצא כאן משתמש:אריה יונה/חיוב הבעל בכבוד אשתו האם כדאי להכניס והיכן? תוכל גם אתה להכניס בברכה אריה יונה - שיחה 17:50, 6 ביולי 2021 (IDT)

אפיקומן

בוטל

שלום,

תודה רבה על המאמץ לתרום לוויקיפדיה העברית. לצערי, נאלצתי לבטל את עריכתך בדף אפיקומן. הסיבה לכך היא: ראה תקציר העריכה, אך בקיצור זה לא מידע לפתיח. נא לשים לב שלפי הנהלים אין לחזור על עריכה שבוטלה, אלא יש לדון על כך בדף השיחה, או להציע חלופה בהתחשב בנימוקי הביטול. מומלץ לעבור על המדריך לכתיבת ערכים על מנת להכיר טוב יותר את הסטנדרטים של ויקיפדיה.
בברכה, david7031 • שיחה • י"א בניסן ה'תשפ"ב • 00:05, 12 באפריל 2022 (IDT)

אמליץ לך לא למהר לבטל עריכות.אבי84 - שיחה 00:21, 12 באפריל 2022 (IDT)

יוזפא שמש

שלום, רציתי להודות לך על הערך שיצרת על ר' יוזפא שמש, אבל התעוררה לי שאלה אחת. כתבת שר' יוזפא התגורר בכרווק בביתו של הנגיד ר' דוד אופנהיים, עד לנישואיו בגיל 21. אלא שכפי שמופיע בערך, ר' יוזפא נולד בשנת שס"ד לפ"ק ונפטר בשנת תל"ח, בה היה ר' דוד (על פי המצויין בערך עליו) בן 14. אז משהו מוזר עד כדי לא הגיוני. אני לא יודע מה המקור לדברים, אולי כדאי לעיין בפנים לגלות את מקור הטעות? 2A01:6500:A043:D995:67A7:5C56:347:819 17:49, 13 בנובמבר 2022 (IST)