שיחת משתמש:הללג/מדף השיחות התחתון

על דברי שימון פיירס המצוטטים

אחי היקר, כשיצא לי לקרוא במהלך היום את דברי פרס פשוט קפצתי (מהלם). האדם אולי לא התכוון לומר בדיוק את מה שיצא לו מהפה, אבל מה שיצא היה די גרוע.

מצד שני, באמת לא צריך ללמוד כמה אנשים הרג נפוליאון, ואפילו לא כמה אנשים נרצחו בפוגרום בקישינב.. אבל כן חשוב ללמוד שהיה כזה דבר, והילד/נער כבר יוכל למצוא לבד עוד נתונים, לא?

(או, בעצם, אומר פיירס - הגיע הזמן שישראל, המדינה, תתרום לוויקי :D). נחמיה ג 19:37, 11 באפריל 2007 (IDT)

גנב? עם כיפה???

שלום הלל. אני מודה לך מאוד שהקדמתני ברעיון לכתוב על רד"צ. בדיוק אני קורא חומר, ומתארגן (טרם ידעתי על התחרות) ואז בדיוק גם אתה הבנת את זה. למעשה, אם הייתי מתחיל לכתוב את זה, לא היה נשאר לי זמן לכלום, אז הצלתני (אולי היו לך כוונות אחרות, אבל לדעת ר"י מלאכה שאצל"ג ודשא"מ הן מלאכות גמורות). דודס • שיחה 23:50, 11 באפריל 2007 (IDT)

וואלה. אז תוכל לעזור לי בכל זאת :-) הלל • שיחה • תיבת נאצות 23:52, 11 באפריל 2007 (IDT)

נראה, חביבי. דודס • שיחה 23:53, 11 באפריל 2007 (IDT)

שלום לך ידידי היקר. בערך על בכור שור הצבת רף מאוד גבוה ואני סמוך ובטוח שהערך על הרד"צ אף יתעלה על יוסף בכור שור. בברכה, Shayakir • שיחה. 01:01, 12 באפריל 2007 (IDT)

רק בשביל זה שווה לערוך תחרויות :) ‏Harel‏ • שיחה 01:02, 12 באפריל 2007 (IDT)

הו הו. עכשיו אתם אלה שמעמידים רף גבוה... יש כמובן דמיון גדול בין שני האנשים - שניהם פרשנים פשטנים שאני אוהב, ושניהם קראתי פירוש שלהם על חומש שלם, פחות או יותר (בכור שור על בראשית ורד"צ על ויקרא), פלוס עוד כמה דברים. ההבדל הוא שעל בכור שור יש מה לדבר כמעט רק על פירושו לתורה, ואילו על רד"צ יש הרבה יותר חומר גם בתחומים אחרים. הלל • שיחה • תיבת נאצות 01:32, 12 באפריל 2007 (IDT)

אוי סליחה

נתתי לך בטעות כתובת דוא"ל שגויה של אסף מיד בן צבי. נסה את זו: assaf86ybz.org.il. תמרה 09:09, 12 באפריל 2007 (IDT)

תודה. עכשיו שלחתי מייל לכתובת הנכונה. הלל • שיחה • תיבת נאצות 09:11, 12 באפריל 2007 (IDT)

סתם מתעניינת בשלומך

בס"ד היי הלל מה קורה? מקווה שהכל טוב, סתם עברתי פה ורציתי לדעת מה קורה איתך. ליאת.מישהי שאיכפת לה "(שיחה 09:14, 12 באפריל 2007 (IDT)

תודה. ברוך השם, שלומי מצוין. מה איתך? הלל • שיחה • תיבת נאצות 09:15, 12 באפריל 2007 (IDT)

בס"ד גם אצלי הכל טוב, מחר יש לי יום הולדת 27 לפי התאריך הלועזי, אז אני קצת מתרגשת, ליאת.מישהי שאיכפת לה "(שיחה 09:17, 12 באפריל 2007 (IDT)

יו! איזה יופי!!! מזל טוב ממש! זה גיל מכובד ויפה, 27... שתזכי לעוד המוני שנים יפות וטובות, ושיתמלאו כל משאלות לבך לטובה. הלל • שיחה • תיבת נאצות 09:19, 12 באפריל 2007 (IDT)

בס"ד תודה, ריגשת אותי, אגב, אפרופו יום ההולדת שלי, לפני שנה כמה ימים אחרי יום ההולדת שלי הרב מרדכי אלון שליט"א ואני דיברנו בטלפון וגם כבוד הרב איחל לי מזל טוב, כי סיפרתי לו שיש לי יום הולדת. אני מאוד מתרגשת כשאני מספרת לך את זה. ליאת.מישהי שאיכפת לה "(שיחה 09:22, 12 באפריל 2007 (IDT)

זה באמת באמת יפה. הלל • שיחה • תיבת נאצות 09:23, 12 באפריל 2007 (IDT)

בס"ד סתם שאלה, אתה לא חייב לענות, בן כמה אתה? ליאת.מישהי שאיכפת לה "(שיחה 09:25, 12 באפריל 2007 (IDT)

25. הלל • שיחה • תיבת נאצות 09:25, 12 באפריל 2007 (IDT)

ישיבת מאורות התורה

רציתי להפנות את תשומת לבך לשינויים שערך אביד בערך זה. אייל בארי 13:24, 12 באפריל 2007 (IDT)

תוקן. תודה. הלל • שיחה • תיבת נאצות 13:26, 12 באפריל 2007 (IDT)

הצבעת מחיקה

נראה לי שצריך לשים תבנית מחיקה על כל הכדורגלנים עליהם מתדיינים. אם אתה רוצה לקבוע כלל קשיח כמו שמשתמע מהדיון אז צריך להגדיר אותו הייטב בלי "וכדומה", אציין שלפחות אחד מהשחקנים שציינת (אבי סטרול) שיחק בנבחרת ישראל. ושהמונח "שחקן מוכר מאוד" הוא סובייקטיבי משהו. בברכה, --איש המרק 14:16, 12 באפריל 2007 (IDT)

נכון, אעשה זאת אחר כך (או שתרצה לעזור לי...). אז נוריד את סטרול. עוד הסתייגויות תתקבלנה בברכה בדיון שם. הלל • שיחה • תיבת נאצות 14:16, 12 באפריל 2007 (IDT)

כולי תקווה שההצבעה הזאת תוביל לשיפור ערכי הכדורגלנים ותמנע בעתיד נסיונות למחוק את דוד פיזנטי למשל (שמיד אשפר)... אני לא מבין גדול בכדורגל, ואת המסננת שלי רבים מהכדורגלנים יעברו, אבל אני מנחש שההצבעה תיכשל כי אושיות כדורגל יסתננו אליה. --איש המרק 14:24, 12 באפריל 2007 (IDT)

כל ערך צריך להישפט לפי מה שכתוב בו (בינתיים לא כתוב אצל פיזנטי כלום). הסתייגויות אתה מוזמן לכתוב בדיון שם. הלל • שיחה • תיבת נאצות 14:25, 12 באפריל 2007 (IDT)

אני מצפה דווקא מאושיות הכדורגל לתמוך במחיקה. כמו שהיתי תומך במחיקה של ערך על איזה גנרל אלמוני. גילגמש • שיחה 14:26, 12 באפריל 2007 (IDT)

אם רוצים לקבוע כאן כלל זה צריך להיעשות בפרלמנט ולא בהצבעת מחיקה. בברכה, ינבושד.

לא נקבע שום כלל. יש הצבעה ספציפית על ערכים ספציפיים. גילגמש • שיחה 14:30, 12 באפריל 2007 (IDT)

ולמעשה לא צריך. הלל • שיחה • תיבת נאצות 14:30, 12 באפריל 2007 (IDT)

די להוסיף ערכים נוספים להצבעה עליה אנשים רבים כבר הצביעו. זה נגד החוקים. ‏Yonidebest Ω Talk‏ 17:14, 12 באפריל 2007 (IDT)

כתבתי במפורש שאני מוסיף והולך, ושההצבעה מתחילה למעשה רק מהרגע שבו סיימתי להוסיף. אני מוסיף לפי אותם קריטריונים שהוספתי לפני כן. הלל • שיחה • תיבת נאצות 17:15, 12 באפריל 2007 (IDT)

אני לא חושב שזה הוגן. הצבעתי על הערכים שהיו שם, לא על אלו שהוספת אחר כך. ההצבעה הזו לא תקבע מדיניות ולכן הוספת ערכים "דומים" אינה הוגנת בעיני. ‏Yonidebest Ω Talk‏ 17:30, 12 באפריל 2007 (IDT)

הפסק מיד את המחטף!!

מה שאתה עושה מנוגד לכל נורמה ולכל תקדימי העבר בוויקיפדיה, וזה בושה שאתה משחזר אותי!!! אתה רוצה, תפתח הצבעה חדשה! צהוב עולה 17:26, 12 באפריל 2007 (IDT)

כתבתי לפני התנגשות עריכה: וזו לא בושה וחרפה שאתה משחזר אותי? אפשר לדון בתרבותיות. נדון בדף הרלוונטי. הלל • שיחה • תיבת נאצות 17:29, 12 באפריל 2007 (IDT)

אני חושש שצהוב צודק פה. עדיף להפסיק את ההצבעה. צריך לדון על זה בכובד ראש ולא ככה. גילגמש • שיחה 17:27, 12 באפריל 2007 (IDT)

אין לי בעיה להשעות את ההצבעה ולהתחיל אותה מחדש לאחר מכן. אני פשוט לא רוצה לפתוח הצבעה על כל אחד מעשרות השחקנים בנפרד. הלל • שיחה • תיבת נאצות 17:29, 12 באפריל 2007 (IDT)

אין בעיה עם זה. מותר לצרף מספר ערכים להצבעה אחת. אבל אתה רוצה למחוק הרבה, אולי כדאי לדון ולראות מה עושים. גילגמש • שיחה 17:30, 12 באפריל 2007 (IDT)

טוב, אין לי כוח ולא רצון לריב עם צהוב. חסמתי את עצמי ליום, תעשו מה שאתם רוצים. אני הצעתי לעיל מה שהצעתי. הלל • שיחה • תיבת נאצות 17:31, 12 באפריל 2007 (IDT)

יש משהו בדבריו של צהוב וכדאי לפתוח כמה הצבעות ולא על כל ערך. (ברשותך, אשחרר אותך צדיק :) סקרלט • שיחה • הפתיעו אותי 17:31, 12 באפריל 2007 (IDT)

לא זו לא בושה שאני משחזר אותך!!! אתה לא יכול לפעול בניגוד לנורמות פה תחת מטריית המפעיל ולהוסיף אנשים להצבעה קיימת שהשתתפו בה כבר יותר מ-20 איש. מה גם שהאנשים שהוספת הם לא באותה רמה כמו המקוריים (תחשוב שאני מעלה הצבעת מחיקה על סרט מצויר מסוים, ואז מוסיף להצבעה את הסימפסונס), אבל גם אם זה היה באותה רמה זה עדיין אסור. צהוב עולה 17:32, 12 באפריל 2007 (IDT)

הלל אומר, אל תפרוש מן הציבור, ואל תאמין בעצמך עד יום מותך, ואל תדון את חברך עד שתגיע למקומו, ואל תאמר דבר שאי אפשר לשמוע וסופו להישמע. ואל תאמר לכשאפנה אשנה, שמא לא תפנה. ‏Harel‏ • שיחה 17:32, 12 באפריל 2007 (IDT)

לא לצעוק. הלל - האם אני יכול לסגור את הצבעה כדי שנוכל לעבור בשקט למזנון ושם להחליט על קריטריונים? ‏Yonidebest Ω Talk‏ 17:33, 12 באפריל 2007 (IDT) הוספתי לאחר התנגשות עריכה: צהוב יקירי, הלל הבין את דבריך ואין טעם להמשיך ולכעוס עליו ולהאשים אותו על מטריות ומפעילים. תודה סקרלט • שיחה • הפתיעו אותי 17:34, 12 באפריל 2007 (IDT)

כתבתי לפני התנגשות עריכה: אתה גדול, הראל :-) צהוב עולה - אני מבקש ממך להחזיר את התבנית, מכיון שאני העליתי אותם להצבעת מחיקה. לא אכפת לי שהיא תפנה לדף חדש, ונדון בכך בחמישים דפים שונים. יוני - אני חושב שהקריטריונים, לפי רוב העוסקים בנושא, ברורים, ולא צריך לקבוע מדיניות. הלל • שיחה • תיבת נאצות 17:35, 12 באפריל 2007 (IDT)

אם הם ברורים, למה יש לנו עשרות ערכים מועמדים למחיקה? אין כללים - אני חושב שעדיף לקבוע כללים ואז לטפל בכל התחום האפור עם הצבעות מחיקה. ‏Yonidebest Ω Talk‏ 17:36, 12 באפריל 2007 (IDT)

טוב. אני חסום, ולא לחינם. עשו כאשר ייראה לכם. הלל • שיחה • תיבת נאצות 17:37, 12 באפריל 2007 (IDT)

אבל שחררתי אותך. אפשר לדון ולא לחסום... סקרלט • שיחה • הפתיעו אותי 17:38, 12 באפריל 2007 (IDT)

הלל, אל תהי צדיק הרבה. חבל לחסום את עצמך. ‏Harel‏ • שיחה 17:41, 12 באפריל 2007 (IDT)

סקרלט, קודם כל כתבתי את הדברים בהתנגשות עם הלל. דבר שני את יודעת שאין לי פה בעיה עם מפעילים (במיוחד לא הלל), אבל כשהוא מנצל את יכולת השחזור המהיר נגדי ואני צריך לפתוח 20 חלונות שונים של הדפדפן ולהשקיע הרבה זמן בשחזור השחזורים שלו, זה מעצבן. יש פה נורמות ברורות למדי בעניין הזה שמפעיל צריך לדעת. אבל אני שמח שהלל הסכים לוותר. לדעתי הערכים האלה קיימים פה כבר הרבה זמן, ואני חושב שיש לפתוח דיון במזנון לגבי דרישות מינימום מכדורגלנים לגבי ערכים חדשים, ואז לנהל הצבעה על הכדורגלנים בערכים קיימים שלא עומדים בקריטריונים. למשל ברשימה שהבאת, יש שחקנים עם הופעות בנבחרת (בונדאה בנבחרת רומניה, תומר בן יוסף בישראל, ניירה בצ'ילה) ושחקנים שהיו בסגל הנבחרת (בונדר, אוהד כהן). אז מה הקריטריונים? צהוב עולה 17:41, 12 באפריל 2007 (IDT)

נעילת ההצבעה

אמרת שלא אכפת לך להמתין אז נעלתי את ההצבעה והחלפתי את כל תבניות ההצבעה בתניות להבהרת חשיבות ככה נקבל תמונה מלאה יותר של הנוף ונראה מה צריך למחוק ומה לא. כפי שאמר עידו, יתכן שהתשרבבו כמה כדורגלנים טובים להצבעה שלך. גילגמש • שיחה 17:42, 12 באפריל 2007 (IDT)

אני חושב שאין בכלל מקום לתבנית הבהרת חשיבות כי הערכים האלה רנדומליים ולא מייצגים את העניין, מה גם שזה ייקח זמן רב לגרום להסבר והורדת התבניות מכל הערכים שיש להם חשיבות לדעתי. יש לפתוח דיון במזנון, לנהל הצבעה בסיום הדיון בפרלמנט ואז הצבעת מחיקה על כל מי שלא עומדים בתנאי הסף. צהוב עולה 17:46, 12 באפריל 2007 (IDT)

אני לא חושב שצריך לרוץ לפרלמנט. גילגמש • שיחה 17:48, 12 באפריל 2007 (IDT)

הערכים האלה קיימים כבר חודשים רבים פה, ואין סיבה שלא יהיו פה עוד שבועיים-שלושה עד שנגבש מדיניות פה. אנחנו לא ממהרים לשום מקום ועדיף להגיע לדיון ולהסכמה ולא למחטפים והצבעות. צהוב עולה 17:49, 12 באפריל 2007 (IDT)

אני מסכים עם זה ולכן אמרתי שלא צריך לרוץ לפרלמנט. אני מציע שנמשיך את הדיון אצלי אם בא לך להמשיך אותו על מנת לא להעמיס על דף השיחה של הלל. גילגמש • שיחה 17:51, 12 באפריל 2007 (IDT)

לפני שנעבור אליך (כי לא שווה לפתוח בשביל שתי מילים דיון חדש אצלך) אם כך, אולי כדאי להוריד בינתיים את הבהרת חשיבות. להלל, אני מעריך אותך וכמובן שלא חושב שאתה צריך להיות חסום. חוץ מהמקרה הזה לא זכור לי שהייתה לי פעם בעיה עם מעשה כלשהו שלך, ואני מקווה שתמשיך בעשייה. צהוב עולה 17:54, 12 באפריל 2007 (IDT)

מגילת אסתר

היי, ראה הערה של משתמשת חדשה בדף השיחה. בברכה, ‏Yonidebest Ω Talk‏ 01:43, 14 באפריל 2007 (IDT)

תודה

שיניתי את כותרת הפסקה על האמיתות, קצת מחקתי, קצת העברתי, קצת שפצרתי. האם עכשיו זה יותר קריא או שפשוט נשאיר בחוץ את הדיון באמיתות? ד"ר תמר עילם גינדין 21:02, 14 באפריל 2007 (IDT)THMR

מאגר החומר בנושא לשון הרע על מת ותביעת לשון הרע לאחר מות הנפגע

שלום רב, נתקלתי בעמוד שאתה עובד עליו ברגעים אלו ממש, ממתינה בקוצר רוח לסיום העבודה:) אני מחפשת נואשות חומר לעבודה בנושא לשון הרע על מת ותביעת לשון הרע לאחר מות הנפגע, רציתי לבקש ממך (אם אפשר) קצת הפניות לחומר נרחב יותר עליו התבססת ע"מ להרחיב את מאגר החומר שבידי אודה לך מאוד על כל עזרה תודה רבה

שלום, איני יודע איך הגעת אליי - לא אני זה שעוסק בערכים הללו (יכול להיות שהגהתי איזו מילה או שתיים, וגם זה לא זכור לי). בברכה, הלל • שיחה • תיבת נאצות 00:29, 16 באפריל 2007 (IDT)

תוכלי לפנות אלי, ואשלח במייל את מה שבידי. בןאישאחד 22:41, 16 באפריל 2007 (IDT)

המייל שלה (שמחקתי קודם) הוא: ap2007pochtagmail.com (החלפתי את השטרודל בתמונה). הלל • שיחה • תיבת נאצות 23:54, 16 באפריל 2007 (IDT)

גביהא בן פסיסא

שלום הלל, הערך מוכן. בברכה, ינבושד 13:12, 16 באפריל 2007 (IDT).

וואו. נפלא. אין כמוך. הלל • שיחה • תיבת נאצות 19:33, 16 באפריל 2007 (IDT)

ביקורת נוסח המקרא

הלל שלום, אולי אשוב לכתוב את הערך הזה במסגרת "מקצרמר למובחר". בינתיים הוא כאן. א. אשמח אם תעיף עין מתישהו ותקן כאוות נפשך/כנפשך שבעך. ב. אם יש לך פיסקת מחץ באשר להתייחסות חז"ל לשאלות הנוסח (שלושה ספרים בעזרה וכו' - אשמח מאוד אם תוסיף היכנשהו בהתחלה, על אף שזה לא מעניינו העיקרי של הערך). אגב, נחש מי פחות או יותר המרצה היחיד אצלנו שלא שובת...? כהנא כמובן. ביטול תורה, אלא מה? :) נריה 18:41, 17 באפריל 2007 (IDT)

מה פתאום שמעון בן יוחאי?

אני ממש מתנגדת להעברה שלך. שמעון בר יוחאי הוא מושג, שאפילו מופיע כך בשירים (נמשחת אשריך). איך זה משנה כלל אם המילה בר אינה עברית טהורה. האם תשנה עכשיו גם את הערך בר מצווה? שונאת מלחמות עריכה, ולכן מבקשת שתשקול מחדש את ההעברה ותשחזר אותה. תמרה 19:51, 17 באפריל 2007 (IDT)

טוב, תוכלי להחזיר ונראה בהזדמנות. במקורות הקדומים קוראים לו ככה, וזה היה השם שלו... הלל • שיחה • תיבת נאצות 09:35, 18 באפריל 2007 (IDT)

ניתוח קיסרי בהלכה

הלל שלום,
לפני כמה ימים כתבתי שאלה בדף השיחה של "ניתוח קיסרי" בענייני הלכה. הייתה שם פסקה שנראתה לי טפשית למדיי, אבל אני פחות מבינה בהלכה ממך אז לא רציתי למחוק אותה על דעת עצמי. התוכל להסתכל שם ולענות או לשנות?
תודה,
ד"ר תמר עילם גינדין 02:03, 19 באפריל 2007 (IDT)THMR

רק הערה: הפיסקה עליה העירה תמר אכן היתה טיפשית ורצתה לרמוז בשורה התחתונה שהיהדות מסתייגת/מתנגדת לניתוח קיסרי (באותו אופן בו היהדות "מתנגדת" גם לעבור את קו התאריך או לטוס לירח כי לא תוכל לעשות קידוש לבנה...), הציגה את "הבעיות" הכרוכות בניתוח כזה ואף התחשבה בקוראים ופירטה סגולה למניעת מצג עכוז (משהו עם לשתות מים ממעין הליפתא ולהעביר בפה לאשה). תיקנתי את הפיסקה. היא איננה מושלמת גם עכשיו אבל נראה לי שקצת הבהרתי את העניינים. אני חושב שבאנצ' התלמודית ישנו ערך 'יוצא דופן' ובהחלט ניתן להתבסס עליו לכתיבת הערך ניתוח קיסרי ביהדות/ניתוח קיסרי בהלכה. נריה 10:30, 19 באפריל 2007 (IDT)

לא התכוונתי לרמז מה שהבנת, וכמו שפירטתי בדף השיחה של הערך. עם זאת הפיסקה כפי שכתבת אותה מבהירה טוב יותר את כוונתי. אגב, הסגולה שמחקת על שתיית מים נפוצה מאוד אצל החרדים, וסבורני שיש לשקול את השבתה. בןאישאחד 13:31, 19 באפריל 2007 (IDT)

הערה: הרבי מליובביץ' באמת אסר על חסידיו לעבור את קו התאריך בימי העומר, למשל, והם מקיפים את הכדור מהצד השני. דוד 13:53, 19 באפריל 2007 (IDT)

לגבי ניתוח קיסרי - אם להיות כן, באופן אישי אני לא חושב שזה מוסיף כבוד לפיסקה "ניתוח קיסרי בהלכה" לדבר על סגולות שיש בהן מן המתמיה. בכל אופן, גם אם אשים את ההרגשות והדעות האישיות שלי בצד, מקומה של סגולה כזו, בכל אופן, אין מקומה בערך ניתוח קיסרי אלא במצג עכוז (לא בדקתי אם הערך כבר קיים). באשר לשאלה של מרבית/ישנם פוסקים - רק בגלל כללי מלחמות העריכה אני לא משחזר את העריכה שלך על אף שגם היא נטולת מקורות. אשמח אם תאיר את עינינו בסימוכין. נכון לעכשיו (זה אמור להשתנות בקרוב) אין ברשותי את האנציקלופדיה הרפואית הלכתית אך אם היא ישנה ברשותך, עיין בה ואני מניח שהמחלוקת בינינו תיפתר. לגבי חסידי חב"ד - שיהיה להם לבריאות, אי ההסכמות שלי איתם מתפרשות על פני נושאים רחבים יותר מאשר המעבר בקו התאריך בספירת העומר :) נריה 14:07, 19 באפריל 2007 (IDT)

לכתוב כל דבר גם כאן וגם בדף השיחה של הערך? בןאישאחד 13:28, 20 באפריל 2007 (IDT)

מזל טוב!!!!!

מזל טוב :)))) סקרלט • שיחה • הפתיעו אותי 01:31, 20 באפריל 2007 (IDT)

מזל טוב ושפע ברכות לרגל הארוע המשמח! אליזבט • שיחה 01:31, 20 באפריל 2007 (IDT)

מזל טוב! אני באופן אישי מתחתן יום אחריך - ב31 במאי...:) קסם-אמיתי 01:55, 20 באפריל 2007 (IDT)

אם כך, אני צריך לומר פה פעמיים מזל טוב! דניאל צבי 01:58, 20 באפריל 2007 (IDT)

מזל טוב, ומזל טוב גם לקסם-אמיתי! אה, י"ג בסיוון הוא תאריך הולדתי העברי :) אלדד • שיחה 03:43, 20 באפריל 2007 (IDT)

מזל טוב לשניכם. מתניה • שיחה 03:44, 20 באפריל 2007 (IDT)

יו, איזה יופי! עכשיו אני יכול לאחל עוד מזלט כפול (זה גם יום ההולדת העברי של האשתית העתידית...). הלל • שיחה • תיבת נאצות 06:52, 20 באפריל 2007 (IDT)

מזל טוב! הייתי בא בלי לאכול, אבל אחייני מתחתן באותו היום... חגי אדלר 06:57, 20 באפריל 2007 (IDT)

מזל טוב, מזל טוב :-) בברכה, ינבושד 09:35, 20 באפריל 2007 (IDT).

מזל טוב ידידי היקר! משגונבה שמועה זו לאוזניי מיד חיברתי לכבודך את ענבי הגפן בענבי הגפן. בברכה, Shayakir • שיחה. 09:42, 20 באפריל 2007 (IDT)

מזל טוב. אני מציע להכין כאן איזו ארוחה טובה - כל אחד ישים תמונה של משהו ויהיה מספיק לכולם. הכבש עלי! דודס • שיחה 09:47, 20 באפריל 2007 (IDT)

ענבי הגפן בענבי הגפן!!!! מזל טוב! :) ‏Harel‏ • שיחה 09:49, 20 באפריל 2007 (IDT)

איזה יופי, אני כל כך שמח! מזל טוב ענק! דוד 11:46, 20 באפריל 2007 (IDT)

מזל"ט!!! שתזכו... נריה 13:40, 20 באפריל 2007 (IDT)

מזל טוב לכל דורש! :) בברכה, דניאל • שיחה 13:53, 20 באפריל 2007 (IDT)

קובץ:Sheep 6082 2660.jpg

מהה מהה דודסי :)

מזל טוב!! ‏Danny-w‏

שתזכו לחיים יפים ומאושרים! ‏Gridge ۩ שיחה 13:55, 20 באפריל 2007 (IDT).

המון מזל טוב שתזכו לחיים ארוכים ומאושרים -- הודעה זו נכתבה על ידי המשתמש/ת נטע ששכח/ה לחתום.

מזל טוב! נת- ה- 14:00, 20 באפריל 2007 (IDT)

מזל טוב ונישואים מוצלחים ומאושרים! בברכה, MathKnight הגותי |Δ| (שיחה) - _{מצעד המילים} 14:01, 20 באפריל 2007 (IDT)

מזל טוב Nir909‏ 14:02, 20 באפריל 2007 (IDT)

מזל טוב, אושר ועושר. דוד שי 16:07, 20 באפריל 2007 (IDT)

מזל טוב:) Mort 16:25, 20 באפריל 2007 (IDT)

בס"ד מזל טוב הלל יקירי, ואני מוסיפה גם:קולולולולולו כמו מרוקאית טובה, ליאת.מישהי שאיכפת לה "(שיחה) 16:28, 20 באפריל 2007 (IDT)

מזל טוב !!!!דרור 00:07, 22 באפריל 2007 (IDT)

הללצ'וק, חבל שאני לא מסוגלת לכתוב שיר הלל כדי להביע שמחתי :) מזל טוב! דורית 00:26, 22 באפריל 2007 (IDT)

קפצתי לביקור כדי לאחל לך שוב מזל טוב. נדמה לי שהייתי הראשונה לדעת מקרב חברי ויקיפדיה.

מזל טוב! רוב אושר ובריאות וגם פרנסה טובה

מאחלת: דליה • שיחה 12:25, 20 באפריל 2007 (IDT)

השניה, או השלישית, זה על בטוח :).

המון אושר, עושר, ברכה והצלחה, לשני אנשים מקסימים וטובים כל כך. יהי רצון שתזכו להקים בית של אורה ותורה! באהבה גדולה (עם כל הצער שבדבר? :) ), נחמיה ג 13:55, 20 באפריל 2007 (IDT)

מזל טוב. ‏DGtal‏ 00:44, 22 באפריל 2007 (IDT)

מזל טוב. יונתן ^שיחה 00:48, 22 באפריל 2007 (IDT)

מזל טוב ממני ומזהר :) רותם 01:07, 22 באפריל 2007 (IDT)

חיפשתי וחיפשתי בכל החנויות, ובסוף מצאתי מתנת חתונה הולמת. בבקשה:

הדברים לא פשוטים כמו שהם נשמעים

האיש יודע על מה הוא מדבר. דליה • שיחה • פינת המילה הטובה 00:58, 4 במאי 2007 (IDT)

תודה רבה, דליה. באמת מעניין ונכון. הלל • שיחה • תיבת נאצות 02:45, 6 במאי 2007 (IDT)

מה? מתי? מזל טוב!איתי :) 00:23, 31 באוגוסט 2007 (IDT)

יידל

שלום הלל, ראה נא (ראית) את התנצלותו בדף השיחה שלו. אני חושב שאפשר לדון בשחרור או בקיצור החסימה. מה דעתך? בברכה, ינבושד 09:50, 20 באפריל 2007 (IDT).

איפה שורפים מים?

ראה שיחה:ישיבת מאורות התורה. דוד 14:00, 27 באפריל 2007 (IDT)

שיחה:בית גמליאל#שנת הייסוד

ראה, עניתי לך שם. שווייצן 04:42, 30 באפריל 2007 (IDT)

אמה עברייה

היי הלל, אשמח אם תשכתב, תתקן ותעשה מה שתרצה עם הערך שכתבתי פעם. דודס אמר לי שהערך הזה בכלל לא מציג את עמדת המסורת, ולכן חשוב לעבור עליו בדחיפות, אבל הוא פרש אז אשמח אם תרים את הכפפה. בברכה, צהוב עולה 21:56, 7 במאי 2007 (IDT)

מייל

שלחתי אחד. ירון • שיחה 19:36, 6 ביוני 2007 (IDT)

עניתי. הלל • שיחה • תיבת נאצות 22:44, 6 ביוני 2007 (IDT)

ברכות לחתן

שלום לך החתן. טוב לראות שאתה מתפנה גם אלינו מדי פעם. האם הטבעת כבר יושבת בטבעיות על אצבעך? מזל טוב, שוב. ‏Harel‏ • שיחה 22:46, 6 ביוני 2007 (IDT)

או טוב שאתה בסביבה. תוכל לסדר רישיון X בבקשה? תודה סקרלט • שיחה • הפתיעו אותי 22:50, 6 ביוני 2007 (IDT)

מזל טוב, וד"ש מנריה מתניה • שיחה 22:52, 6 ביוני 2007 (IDT)

הראל - תודה רבה. הטבעת נפלה, כמאמר השיר :-). סקרלט - בטיפול. מתניה - תודה. הלל • שיחה • תיבת נאצות 10:08, 8 ביוני 2007 (IDT)

יש לך דעה לגבי זה? דוד 11:27, 8 ביוני 2007 (IDT)

עד נוסח

שלום הלל, האם תוכל להרחיב את עד נוסח? דוד שי 23:54, 28 ביוני 2007 (IDT)

אראה אם יהיה לי הזמן לכך. הלל • שיחה • תיבת נאצות 07:03, 1 ביולי 2007 (IDT)

בקשות

שלום הלל, במרץ ערכת את ויקיפדיה:בקשות ממפעילים/פתיח וביקשת לא להשתמש בשחזור מהיר. האם זו תוצאה של דיון קודם בעניין? לא מצאתי כזה. אני מוצא את השינוי הזה טרדה מיותרת, כי בקשה שאינה מטופלת, מנומקת תמיד, ובבקשה שטופלה אין סיבה לערוך ולכתוב ידנית "טופל" ולא להשתמש בשחזור מהיר - זה הרבה יותר איטי. ‏odedee • שיחה 20:36, 4 ביולי 2007 (IDT)

שלום וברכה. היה דיון פנימי (עם סקרלט ועוד), וזה בעקבות כך שאנשים נפגעים מהשחזור. תוכל לדבר איתה. הלל • שיחה • תיבת נאצות 07:31, 6 ביולי 2007 (IDT)

תודה. ‏odedee • שיחה 07:43, 6 ביולי 2007 (IDT)

לויס ליין או לואיס ליין

אנא התיחסותך לדף שיחה:לואיס ליין --שנילי • שיחה 23:21, 11 ביולי 2007 (IDT)

דעת מקרא

שלום הלל, רציתי לדעת האם יש לך את הדיסק של דעת מקרא? אם כן, איפה השגת אותו? [ההשערה היא מתוך דיון ישן על 'בן נאוות המרדות' שבו ציטטת לא מעט מפירוש דעת מקרא] משה.מ. 15:02, 19 באוקטובר 2007 (IST)

הקלדתי בעצמי. הלל • שיחה • תיבת נאצות 11:50, 24 באוקטובר 2007 (IST)

ארון_הברית.JPG

שלום, במסגרת הטיפול בתמונות בעייתיות במיזם התמונות אותרה התמונה הנ"ל. רישיונה של התמונה אינו תקין ואינו עומד בהנחיות החדשות המופיעות בדף העלאת קובץ לשרת ובדפי העזרה בנושא תמונות. כמו כן, לא מצוין מקור בצורה הדרושה. אנא פעל על פי ההנחיות בדף זה, אחרת התמונה עלולה להימחק בעשרת הימים הקרובים. בהמשך לפנייה זו אני לרשותך לשם מתן מידע ועזרה. לחלופין, ניתן ואף רצוי לפנות לדלפק הייעוץ שכן שם יש סיכוי טוב יותר לקבל תשובה מהירה יותר. ‏Gridge ۩ שיחה 18:58, 23 באוקטובר 2007 (IST)

לקראת מתקפת האיכות על המקדש, הלל השיג אישור ממכון המקדש אישור לשימוש בתמונות שלהם בוויקיפדיה, ואף נוצרה תבנית:מכון המקדש. מאז, ויקימדיה הודיעו שרשיון כזה לא מקובל, והתבנית נמחקה.

אם התמונה הזו יכולה להיחשב שימוש הוגן אז סבבה, אם לא - למחיקה. דניאל צבי • שיחה 20:34, 23 באוקטובר 2007 (IST)

אני אישית חושב שעדיף לוותר, אך אם אתה חושב אחרת, ציין: {{שימוש הוגן|מקור=[[מכון המקדש]]|ערך=[[ארון הברית]] ובערכים רלוונטיים}} במקום "תמונה חשודה". ‏Gridge ۩ שיחה 20:44, 23 באוקטובר 2007 (IST).

אני כבר מזמן התייאשתי מלנסות להבין מתי אפשר לסמן שימוש הוגן ומתי לא. מצדי - חכה פרק זמן סביר (משהו בן 5 שניות ל-5 ימים) לראות אם מישהו אחר חושב משהו, וסמן למחיקה. דניאל צבי • שיחה 20:46, 23 באוקטובר 2007 (IST)

שלחתי דוא"ל

אני מעוניין לכתוב ערך על היתרי הנאה מדברי תורה. חדשים וישנים. והשפעתם על העם, מבנה הקהילה, תהליך חילון ואורך הגלות ככלל. להתוועדות בעניין פנו ל: milhemet.tora@gmail.com

בסג 18:59, 3 בנובמבר 2007 (IST)

---

אני מעוניין לכתוב ערך על היתרי הנאה מדברי תורה. חדשים וישנים. והשפעתם על העם, מבנה הקהילה, תהליך חילון ואורך הגלות ככלל. להתוועדות בעניין פנו לדויד אקסלרוד 18:40, 16 בינואר 2008 (IST)

ראינו אותך!

לא תצליח להתחמק! מה נשמע? דניאל צבי • שיחה 23:09, כ"ב באדר א' ה'תשס"ח (28.02.08)

ברוך ה', טוב. עובד במרץ (יחסית) על הרמב"ם של מקבילי, לקראת יציאה לאור בקרוב, בעז"ה... הלל • שיחה • תיבת נאצות 23:10, 28 בפברואר 2008 (IST)

תגידו לי כמה התנגשויות!? בררר סקרלט • שיחה 23:11, 28 בפברואר 2008 (IST)

בס"ד היי הלל התגעגעתי, (אני מודה, למרות שזה לא צריך להיות כך), כיף לשמוע ממך. שלחתי לך מייל אבל זה היה מזמן. ברוך השב! ליאת • שיחה • (מישהי שאיכפת לה)

ברוך השב. . ‏Danny-w‏ 23:15, 28 בפברואר 2008 (IST)

אכן זו השאלה - האם לברך בברכת ברוך השב, או לזמן לכאן את השפחה הרביעית? דניאל צבי • שיחה 23:18, כ"ב באדר א' ה'תשס"ח (28.02.08)

ברוך השב (למקרה שאומנם שבת) וסתם טוב לראות אותך (למקרה שקפצת לביקור). אביעד המקורי • שיחה • בואו להתפעל 23:24, 28 בפברואר 2008 (IST)

תודה למברכים. לא נראה לי ששבתי ממש, שכן אני עדיין שקוע בעבודות עד צוואר (יחסית)... סתם ראיתי ערך ונדחפתי לתקן, זה הכול :-). הלל • שיחה • תיבת נאצות 23:27, 28 בפברואר 2008 (IST)

בס"ד ברוך השב, ומזל טוב על הערך החדש בנושא מפעל משנה תורה, אשמח לעזור בהמשך. ליאת • שיחה • (מישהי שאיכפת לה) 09:41, 10 באוגוסט 2008 (IDT)

תודה ליאת. ראיתי את דברייך בכתבה בהארץ. יישר כוח! הלל • שיחה • תיבת נאצות 09:48, 10 באוגוסט 2008 (IDT)

בס"ד היי הלל! מבחינתי מדובר באכזבה ובעוול גדול שאני רוצה לתקן אותך, אם זה מעניין אותך בוא נעבור למייל. ליאת • שיחה • (מישהי שאיכפת לה) 09:50, 10 באוגוסט 2008 (IDT)

ידיעות אחרונות

הלל, מדוע זה מיותר? זה נראה כמו פסקה עניינית בנושא מהותי. סקרלט • שיחה 23:11, 28 בפברואר 2008 (IST)

שלום שלום.

ראשית, זה יותר חדשות מאשר אנציקלופדיה. כלומר - צמוד מדי לאירועים.

שנית, אין בזה ערך אנציקלופדי כשלעצמו. עיתון נוקט קו מסוים בהרבה פרשות, שאי אפשר למנותן. רק אם מדובר בקו ייחודי ויוצא דופן, שנמשך לאורך זמן ויכול לאפיין את העיתון בצורה בולטת, אז ניתן להציג זאת. ודאי שלא זה המצב כאן. הלל • שיחה • תיבת נאצות 23:18, 28 בפברואר 2008 (IST)

לא התכוונתי ברצינות... זה בסדר גמור שהסרת :) סקרלט • שיחה 23:27, 28 בפברואר 2008 (IST)

מיזם תרי"ג

אני רוצה לחדש אותו יש בעיה?

יצחק • שיחה •פורים מתקרב• כ"ב באדר א' ה'תשס"ח • 10:57, 2 במרץ 2008 (IST)

מזל טוב!

נראה לי שגם לשאר החבר'ה פה מגיע לדעת, ולכן אכתוב פה:

מזל טוב להולדת הבת! דניאל צבי • שיחה 22:12, ט"ז באייר ה'תשס"ח (21.05.08)

בס"ד הלל יקירי! אמרתי גם במייל ואני חוזרת על זה כאן, המון המון מזל טוב, וקולולולולולולולולו ליאת • שיחה • (מישהי שאיכפת לה) 22:15, 21 במאי 2008 (IDT)

מזל טוב! ברוקס • שיחה • המורשת העולמית. פשוט עולמית! 22:15, 21 במאי 2008 (IDT)

מזל טוב! אלדד • שיחה 22:19, 21 במאי 2008 (IDT)

מזל טוב!! דוד שי - שיחה 23:06, 21 במאי 2008 (IDT)

מזל טוב והרבה אושר! דורית 23:08, 21 במאי 2008 (IDT)

מזל טוב, וברוך הבא למועדון האבות! תתכונן לישון לילה שלם, מתחילתו ועד סופו, אי-שם בסביבות ספטמבר. אביעד המקורי • שיחה • בואו להתפעל 00:48, 22 במאי 2008 (IDT)

המון המון המון מזל טוב. דרור - שיחה 00:49, 22 במאי 2008 (IDT)

מזל טוב! בקרוב אצל כולם! ‏עמיחי 01:25, 22 במאי 2008 (IDT)

הלל - מזל טוב להולדת הבת. דני. ‏Danny-w‏ 02:52, 22 במאי 2008 (IDT)

מזל טוב! בשמחות! דרישת שלום לינון (: ליאור ޖޭ 08:57, 22 במאי 2008 (IDT)

תודה לכולכם... :-) הלל • שיחה • תיבת נאצות 00:14, 27 במאי 2008 (IDT)

בשל טרדות הצבא עוד לא הספקתי לברך אותך. מזל טוב גדול! דוד - שיחה 23:23, 26 ביוני 2008 (IDT)

רק עכשיו ראיתי את ה"בייבי" בדף המשתמש, מזל טוב!!! בברכה, ינבושד • ד' באלול ה'תשס"ח 09:44, 4 בספטמבר 2008 (IDT).

תודה... הלל • שיחה • ד' באלול ה'תשס"ח • 09:47, 4 בספטמבר 2008 (IDT)

חודש טוב

שלום הלל,

שאל נא את ינון - התשובב שרה אל אֹריה? הייפעו ימים שבעה? בתודה, ליאור ޖޭ 22:49, 4 ביוני 2008 (IDT)

קרי וכתיב - צנזורה

הבנתי שאתה מתמצא בנושא, אז רציתי להפנות אותך לשאלתי בדף השיחה של קרי וכתיב. תודה, אביעד 299 - שיחה 19:08, 22 ביולי 2008 (IDT)

משנה תורה

הי הלל. הוספת דף הפירושונים היתה רק על מנת להקל על מציאת הערך מפעל משנה תורה. אני מבין מדבריך שהוא לא נקרא בשם הקצר. לדעתך אפשר למחוק גם את דף הפירושונים? טוסברהינדי (שיחה ומוזיקה) 16:30, 10 באוגוסט 2008 (IDT)

אכן יש למחוק את דף הפירושונים. הלל • שיחה • תיבת נאצות 16:36, 10 באוגוסט 2008 (IDT)

זכות הצבעה

תודה לך על השתתפותך בהצבעה שבדף "ויקיפדיה:רשימת מועמדים למחיקה/:מדרשת שיל"ת". לפי בדיקתי, הצבעתך לא תיספר במניין ההצבעות, מכיוון שיש לעמוד בדרישות להשתתפות בהצבעה: ותק של 365 ימי פעילות ו־100 עריכות במרחבי התוכן ב־90 הימים שקדמו לתחילת ההצבעה. אף שהצבעתך לא תיספר, הדברים שכתבת לא נמחקו, כי אם הועברו מפרק ההצבעה לפרק הצבעת המשתתפים ללא זכות הצבעה.

באפשרותך לבדוק האם יש לך זכות הצבעה באמצעות תוסף (גאדג'ט) בהעדפות. בלשונית "גאדג'טים", תחת הפסקה "שונות", יש לבחור באפשרות "סקריפט לבדיקת זכות הצבעה" (הוראות נוספות).

אם מבדיקתך עולה כי בעת פתיחת ההצבעה כן הייתה לך זכות הצבעה, באפשרותך לפנות אליי כדי שאבדוק את הנושא שנית.

בברכה, סקרלט • שיחה 22:03, 16 באוגוסט 2008 (IDT)

שכויעך על המהירות. באמת תהיתי מהם הקריטריונים העכשוויים להצבעה... אבל אני באמת ממליץ לך, כמו אוהב מולדת, לשנות את הצבעתך. הלל • שיחה • תיבת נאצות 22:05, 16 באוגוסט 2008 (IDT)

חשבתי על זה, ותיכף אגש לקרוא עוד כמה קישורים חיצוניים בעניין. שבוע טוב. סקרלט • שיחה 22:07, 16 באוגוסט 2008 (IDT)

שלום!

ברוך הנמצא! בברכה, ינבושד • ט"ז באב ה'תשס"ח 11:19, 17 באוגוסט 2008 (IDT).

תודה. הלל • שיחה • תיבת נאצות 11:40, 17 באוגוסט 2008 (IDT)

בס"ד ברוך השב, התגעגעתי, במיוחד בנושא השבת, נעזרתי היום בקישור של ל"ט אבות מלאכה. מה שלומך? ליאת • שיחה • (מישהי שאיכפת לה) 20:10, 21 באוגוסט 2008 (IDT)

תודה ליאת... שלומי מצוין, ברוך השם. הלל • שיחה • כ"א באב ה'תשס"ח • 20:16, 21 באוגוסט 2008 (IDT)

אפרסמון (בושם)

הערך מקבל צורה אחרת. אנא בדוק העריכה. תודה. החצבים פורחים, ריח הגשם באויר, שנה טובה, אוהב מולדת - שיחה 18:23, 20 באוגוסט 2008 (IDT)

מפעיל נולד

הללג שלום. נראה לפי התרומות שלך כי חזרת לפעילות ולכן אשמח להציע אותך שוב במפעיל נולד. הגמל התימני ^{(צריכים עזרה בגרפיקה?)} (21.08.2008 17:10)

תודה על המחמאה, אך כפי שאמרו אחרים ואמרתי גם אני, מפעיל (בעיניי) אינו סמל סטטוס אלא תפקיד ביצועי, ונכון לעכשיו אינני מטפל בעניינים הדורשים סמכות זו. אבל תודה בכל מקרה, הלל • שיחה • כ' באב ה'תשס"ח • 17:14, 21 באוגוסט 2008 (IDT)

תורת החיים

תודה על הצטרפותך לדיון והבהרת דרכה של הישיבה. נראה לי שבכלל, כדאי שתקדיש מעט זמן לתיאור דרכה, כמי שמכיר את העניין מקרוב. אריה א - שיחה 22:52, 21 באוגוסט 2008 (IDT)

ביטול הצבעה בפרלמנט

מחקתי את הצבעתך מהפרלמנט מכיוון שאתה לא בעל זכות הצבעה (מחשבים את הזכות מתאריך פתיחת ההצבעה).אינגסוק 11:51, 22 באוגוסט 2008 (IDT)

מחריב שמחות שכמוך... הלל • שיחה • כ"א באב ה'תשס"ח • 11:55, 22 באוגוסט 2008 (IDT)

מרא דאתרא

תודה על הטיפול. Ranbar - שיחה 17:48, 26 באוגוסט 2008 (IDT)

בשמחה. הלל • שיחה • כ"ה באב ה'תשס"ח • 17:57, 26 באוגוסט 2008 (IDT)

איזו

דורית ביקשה? דורית 18:27, 26 באוגוסט 2008 (IDT)

נו, היא צריכה לקבל את זה כמחמאה... הלל • שיחה • כ"ו באב ה'תשס"ח • 19:08, 26 באוגוסט 2008 (IDT)

העיקר שאני תמיד במחשבותייך. דורית 19:16, 26 באוגוסט 2008 (IDT)

רק שאשתי לא תראה את זה... הלל • שיחה • כ"ו באב ה'תשס"ח • 19:22, 26 באוגוסט 2008 (IDT)

בס"ד איזו תינוקת חמודה, ממש כיף לראות אותה. ליאת • שיחה • (מישהי שאיכפת לה) 17:12, 1 בספטמבר 2008 (IDT)

תודה ליאת, במציאות היא חמודה יותר... הלל • שיחה • א' באלול ה'תשס"ח • 17:13, 1 בספטמבר 2008 (IDT)

בס"ד אני יודעת מה זה, יש לי אחיינים, ועוד אחת בדרך, תהנה ממנה. ליאת • שיחה • (מישהי שאיכפת לה) 17:15, 1 בספטמבר 2008 (IDT)

אביגדר נבנצל

שבוע טוב ר' הלל,

אודה לך אם תשתתף בדיון בדף שיחת הערך הנ"ל. בברכה - ברי"א • שיחה • ל' באב ה'תשס"ח • 02:01, 31 באוגוסט 2008 (IDT)

ואם כבר הזמנות, ראה שיחה:צבי יהודה קוק וחווה נא דעתך בדיון שפתחתי בנוגע לרשימת התלמידים. תודה אריה א - שיחה 02:05, 31 באוגוסט 2008 (IDT)

תודה על הערות

אצטרך לשבת ולעיין בדקדקנות. זה אומר שהערך כבר נמצא בויקיפדיה? מתי זה בכלל נכנס? לא מצאתי. תודה בינתיים..

שלום תהילות, וברוך בואך! הערך נמצא בוויקיפדיה עכשיו, לאחר שיצרתי אותו על פי הדברים שכתבת (ראה מרדכי איפרגן). קרא את המדריכים השונים ותראה איך יוצרים ערכים, מהם הנהלים, וכו'. אגב, נוהג מקובל בוויקיפדיה הוא לענות בדף שבו התחילה השיחה (המשתמש השני כבר ימצא שנענו דבריו ב'רשימת המעקב' שלו). בנוסף, יש לחתום בסוף כל הודעה שלך בדפי שיחה בארבע טילדות (כך: ~~~~). זה יוסיף את השם שלך ואת התאריך שבו כתבת את הדברים. בברכה, הלל • שיחה • ט' באלול ה'תשס"ח • 18:35, 8 בספטמבר 2008 (IDT)

כדאי מאוד

שתשחזר את ההצבעות שמחקת, עכשיו שההצבעה נפתחה. מאוד. ‏Ori‏ • שיחה • המורשת העולמית. פשוט עולמית! 23:53, 9 בספטמבר 2008 (IDT)

איני יכול לשחזר, משום שאז התאריך יצביע על כך שהם הצביעו לפני הזמן. ואין לי סמכות ליצור תאריך פיקטיבי. הפתרון הוא שהללו יצביעו בצורה מסודרת לאחר שההצבעה נפתחה רשמית (דהיינו עכשיו). חבל מאוד שאנשים מתחילים להצביע בטרם כתב הצד השני את עמדתו. הלל • שיחה • י' באלול ה'תשס"ח • 23:56, 9 בספטמבר 2008 (IDT)

אין לך שום זכות למחוק הצבעות. ההצבעה נפתחה לפי המועד שנקבע בראש הדף, ןכנראה שאנשים לא מתעניינים בדעותיו של הצד השני. המינימום שבמינימום הוא שתפנה לאנשים האלה ותודיע להם שמחקת את ההצבעה שלהם ושהם מתבקשים להצביע מחדש. זה המינימום. ‏Ori‏ • שיחה • המורשת העולמית. פשוט עולמית! 23:58, 9 בספטמבר 2008 (IDT)

ציטוט מתוך הדף: אין לפתוח את ההצבעה עד אשר שני הצדדים לא יכתבו את טיעוניהם. והוויכוח עקר לחלוטין. היו רק שני מצביעים - אתה ואיתן. ראית שמחקתי את הצבעתך, מסיבה מוצדקת כאמור, וכעת הצבעת שוב. יופי טופי. אם איתן "יחלום" ולא ישים לב לכך במשך השבוע, אדאג להעיר את תשומת לבו. אל תדאג. הלל • שיחה • י' באלול ה'תשס"ח • 00:09, 10 בספטמבר 2008 (IDT)

שום דאגה. ההצבעות שוחזרו. ‏Ori‏ • שיחה • המורשת העולמית. פשוט עולמית! 00:10, 10 בספטמבר 2008 (IDT)

אני מזהיר אותך. אתה לא תשנה הצבעות של אנשים על דעת עצמך. העמוד יושב למצבו הקודם, ואתה מתבקש לא לגעת בו. ‏Ori‏ • שיחה • המורשת העולמית. פשוט עולמית! 00:14, 10 בספטמבר 2008 (IDT)

אתה מסתכן בפסילת הצבעתך רק בשל התאריך הרשום בה, וחבל. הללג 00:37, 10 בספטמבר 2008 (IDT)

תודה שהפנית את תשומת ליבי. החזרתי כמובן את השעות הנכונות של פתיחת ההצבעה. ככלל, ברגע שיש שעת פתיחה ואין הערה לא שהיא עוד לא נפתחה, ההצבעה פתוחה. בנוסף, אין למחוק הצבעות של אחרים. יש לפנות אליהם ולבקש מהם זאת. לילה טוב. ‏Ori‏ • שיחה • המורשת העולמית. פשוט עולמית! 00:42, 10 בספטמבר 2008 (IDT)

בס"ד סליחה על ההתערבות אבל למה הדיון נגרר לטונים לא נעימים? אני בטוחה שאפשר לפתור את הבעייה בלי הטונים האלה. ליאת • שיחה • (מישהי שאיכפת לה) 00:39, 10 בספטמבר 2008 (IDT)

אורי נפגע כנראה מכך שמחקתי את הצבעתו בצורה מהירה ולא מנומסת. על כך אני מתנצל. הלל • שיחה • י' באלול ה'תשס"ח • 00:42, 10 בספטמבר 2008 (IDT)

לא נפגעתי ולא כלום. זה פשוט זיוף. זה הכל. זה לא איזה קשקוש בכיכר העיר שאנשים מדברים כשמשעמם להם. זו הצבעה. לא נוגעים. פונים ואומרים. אני הייתי די מתעצבן אם הייתי מגלה אחרי שבוע שמישהו מחק את ההצבעה שלי ולא אמר לי, ושבגלל זה הקול שלי מת. ‏Ori‏ • שיחה • המורשת העולמית. פשוט עולמית! 00:52, 10 בספטמבר 2008 (IDT)

ליאת צודקת. אני מודה שעוד לא הצלחתי להבין על מה בדיוק ההצבעה, היא נראית לי מוקדמת מדי, או לפחות צריכה בהבהרות. יחסיות האמת • ♥ • י' באלול ה'תשס"ח 00:40:55

ליאת צודקת בהחלט. בהכירי את הלל כבר זמן רב, ברור לי כי היה פונה למי שהסיר הצבעתם. אורי, מוטב שתסיר את האזהרה להלל שכן אין לה שום מקום כאן. דורית 01:09, 10 בספטמבר 2008 (IDT)

זה בסדר בנות, הלל ואני מסתדרים. ‏Ori‏ • שיחה • המורשת העולמית. פשוט עולמית! 01:11, 10 בספטמבר 2008 (IDT)

לא, אנחנו לא. אני לא אשב באותה ויקיפדיה עם משתמש שינופוב. הלל • שיחה • י' באלול ה'תשס"ח • 01:13, 10 בספטמבר 2008 (IDT)

או קיי. זה בסדר בנות, הילל ואני לא מסתדרים. ‏Ori‏ • שיחה • המורשת העולמית. פשוט עולמית! 01:15, 10 בספטמבר 2008 (IDT)

כמו שהיתה אומרת הגננת שלי: רוב מהומה על לא מאומה איתן • שיחה 22:11, 10 בספטמבר 2008 (IDT)

ביצים

הועבר לשיחה:ביצים. הלל • שיחה • י"ב באלול ה'תשס"ח • 22:27, 11 בספטמבר 2008 (IDT)

מה הבעייה עם "הרב מרדכי איפרגן"?

לא הבנתי מה עלי לעשות. גם לא מצליחה להיכנס לשיחה ואיך מכניסים תמונה? ומי מחליט איזה ערך נכנס? הרב מרדכי איפרגן מוכר מאוד והוא תופעה ממש. אולי לשנות נוסח הכתיבה?

שלום וברוכה הבאה. ראשית, יש לכתוב בערך ניסוחים שניתן לתת להם אסמכתאות. למשל, אם יש קישור לכתבה בעיתון ידוע (הבאתי בדף השיחה מישהו שציטט מידיעות אחרונות), או משהו כזה. הניסוחים צריכים להיות אובייקטיביים ואנציקלופדיים. להעלות תמונה - ראי מימין, ב"תיבת הכלים" יש אופציה להעלאת קובץ. רק שימי לב שהקובץ צריך להיות חופשי לשימוש (דהיינו את יצרת ואת מוכנה לשחרר אותו לציבור). הלל • שיחה • ט"ו באלול ה'תשס"ח • 10:22, 15 בספטמבר 2008 (IDT)

תמונתו של הרמב"ם

עשיתי שם סידור מחדש של התמונות. תבדוק שהכול נראה לך ושאין כפילויות. הערך מקסים, ושיתוף הפעולה שלך עם המעירים (טוב נו, בעיקר איתי) ראוי לציון. נוי - שיחה 19:01, 15 בספטמבר 2008 (IDT)

תודה על המחמאות. אני חושב שכדאי לפזר יותר את התמונות לאורך הערך. הלל • שיחה • ט"ז באלול ה'תשס"ח • 20:28, 15 בספטמבר 2008 (IDT)

היי הלל. בזכות דף השיחה שלך הגעתי לערך 'תמונתו של הרמב"ם', ואכן מדובר בערך מרתק, שנהנתי לקרוא. תודה. :-) דני. ‏Danny-w‏ 08:08, 16 בספטמבר 2008 (IDT)

תודה! :-) הלל • שיחה • ט"ז באלול ה'תשס"ח • 08:29, 16 בספטמבר 2008 (IDT)

יהדות ספרד

ראה נא את תוצאות ההצבעה כאן. ברוקס • שיחה • המורשת העולמית. פשוט עולמית! 23:11, 16 בספטמבר 2008 (IDT)

תודה, ראיתי. הלל • שיחה • י"ז באלול ה'תשס"ח • 23:11, 16 בספטמבר 2008 (IDT)

אגב, אני קצת עייף: איך אני מעביר את הדפים כמוכרע, בלי למחוק את ההיסטוריות למיניהן? הלל • שיחה • י"ז באלול ה'תשס"ח • 23:13, 16 בספטמבר 2008 (IDT)

לשונית "העברה" הנמצאת בראש הדף. במקרה שיש ערך ממשי בשם שאליו אתה רוצה להעביר אפשר לבקש מהמפעילים לעשות את זה. התהליך מוכר ולא מסובך. ברוקס • שיחה • המורשת העולמית. פשוט עולמית! 23:15, 16 בספטמבר 2008 (IDT)

העברות

העברתי את שלושת הדפים שביקשת. אנא בדוק, לפחות חלק מההפניות, לראות שהן מפנות למקום הנכון מוטי - שיחה 17:20, 17 בספטמבר 2008 (IDT)

השארתי את הערך "ספרדים" כמות שהוא (ולא להעביר ל"יהודים ספרדים"). ראשית, כי ההצבעה עצמה עסקה באיחוד ולא בשם של הערך המאוחד (שתי האופציות היו פתוחות לדיון עתידי). שנית, בהתאם לערך ליטאים. Mort - שיחה 17:24, 17 בספטמבר 2008 (IDT)

רוב המגיבים בדף המחלוקת היו בעד השינוי ליהודים ספרדים. אם יש מחלוקת - צריך לפתוח הצבעת מחלוקת מסודרת מוטי - שיחה 17:30, 17 בספטמבר 2008 (IDT)

ההצבעה לא הייתה בנוגע לנושא זה. הן בהקדמה והן בהצגת המצב הרצוי (לבקשת עוזי) הובאו שתי האופציות. Mort - שיחה 17:37, 17 בספטמבר 2008 (IDT)

מסקנה - הצבעה חדשה (לשינוי ליטאים וספרדים) מוטי - שיחה 17:40, 17 בספטמבר 2008 (IDT)

מה עם הערך הולנדים? או צרפתים? אני אמנם מסכים עם Mort, אבל איני משוכנע לגמרי. בכל מקרה לא על זה לא הייתה ההצבעה, ואפשר לפתוח דיון בנושא (לא חייבים הצבעה...). הלל • שיחה • י"ח באלול ה'תשס"ח • 20:57, 17 בספטמבר 2008 (IDT)

פתחתי על כך דיון בספרדים. בואו בהמוניכם איתן • שיחה 20:31, 21 בספטמבר 2008 (IDT)

יש ברירה בעירובין

השעה שעתיים שהבטחתי התארכו מעט יותר משציפיתי. נראה לי שבינתיים כבר הגעתם בעצמכם לנוסח מוסכם (שמאוד דומה למה שכתבתי, ואפילו זכור לי שלחצתי על "שמירה", אבל כנראה שהמחשב לא אוהב אותי), אז כבר אין צורך בי יותר כבורר/מגשר/מפשר, נכון? דניאל צבי • שיחה 11:47, כ"ג באלול ה'תשס"ח (23.09.08)

אני עדיין חושב שיש הרבה מה לשפר שמה... הלל • שיחה • כ"ג באלול ה'תשס"ח • 12:03, 23 בספטמבר 2008 (IDT)

זה שיש מה לשפר שם זה ברור, כמו בעוד שמונה ריבואות ערכים. דניאל צבי • שיחה 15:21, כ"ג באלול ה'תשס"ח (23.09.08)

התמונה

חומר נוסף תמצא בכתב העת סיני, ס', עמ' שי"א. ברי"א • שיחה • ו' בתשרי ה'תשס"ט • 23:44, 4 באוקטובר 2008 (IDT)

שכויעך! ומדוע זה לא תוסיף בעצמך?... הלל • שיחה • ו' בתשרי ה'תשס"ט • 00:48, 5 באוקטובר 2008 (IDT)

זה הערך "שלך" , וברצינות - אין לי פנאי. ברי"א • שיחה • ו' בתשרי ה'תשס"ט • 01:35, 5 באוקטובר 2008 (IDT)

התמונה

לאכול אותה... (אגב, עשית לעצמך קצת אאוטינג). ברי"א • שיחה • ז' בתשרי ה'תשס"ט • 13:49, 6 באוקטובר 2008 (IST)

אין איסור על אכילת תמונות באינטרנט או משהו? הלל • שיחה • ז' בתשרי ה'תשס"ט • 13:51, 6 באוקטובר 2008 (IST)

אתה הוא הבקי בהלכה... ברי"א • שיחה • ז' בתשרי ה'תשס"ט • 13:55, 6 באוקטובר 2008 (IST)

העברת דיונים

בוקר טוב, הלל,
העברתָ הבוקר דיון שלם מדף ויקיפדיה:ייעוץ לשוני לדף השיחה של סטטלר ווולדורף. אנא אל תשכח להבא להשאיר את כותרת הדיון בדף המקורי, ולהשתמש בתבנית {{הועבר}}, כדי שמי שעקב אחרי הדיון באותו דף יוכל למצוא אותו גם בדף החדש. אלדד • שיחה 10:30, 22 באוקטובר 2008 (IST)

נ"ב: ...ואכן, לאכול אותה... אלדד • שיחה 10:34, 22 באוקטובר 2008 (IST)

תודה. אשתדל לזכור להבא. הלל • שיחה • כ"ג בתשרי ה'תשס"ט • 10:51, 22 באוקטובר 2008 (IST)

סטטלר ווולדורף שולתתים!11 דורית 10:55, 22 באוקטובר 2008 (IST)

אני תמיד הכרתי אותם בתור הזקנים מהחבובות וזהו... אגב, יש לי חבר שכל הזמן טוען שאני מזכיר לו אותם. הלל • שיחה • כ"ג בתשרי ה'תשס"ט • 10:57, 22 באוקטובר 2008 (IST)

באופי או ביופי? דורית 10:58, 22 באוקטובר 2008 (IST)

בזה שיש לי שני ראשים, כמובן. הלל • שיחה • כ"ג בתשרי ה'תשס"ט • 10:59, 22 באוקטובר 2008 (IST)

(-: דורית 11:12, 22 באוקטובר 2008 (IST)

גילוי נאות: אני בובת קש של זאפוד ביבלברוקס. הלל • שיחה • כ"ג בתשרי ה'תשס"ט • 11:13, 22 באוקטובר 2008 (IST)

שלום לך

שלום קוראים לי שי שי - שיחה 11:14, 22 באוקטובר 2008 (IST)

שלום שי, קוראים לי הלל. רקדת בהקפות אתמול? הלל • שיחה • כ"ג בתשרי ה'תשס"ט • 11:15, 22 באוקטובר 2008 (IST)

לא, מה זה? שי - שיחה 11:17, 22 באוקטובר 2008 (IST)

תקרא בערך שם. זה שבחג שמחת תורה (שהיה אתמול) מסתובבים עם ספרי התורה בבית הכנסת מסביב לבימה שלו, ורוקדים איתם. זה בגלל שבכל שבת קוראים בבית הכנסת את פרשת השבוע מתוך התורה, וגומרים לקרוא את הכול בשמחת תורה, ואז מתחילים מחדש מבראשית. הלל • שיחה • כ"ג בתשרי ה'תשס"ט • 11:59, 22 באוקטובר 2008 (IST)

חובה או מנהג?

תעיף מבט בעריכה הזו.. אביעדוס - שיחה 20:15, 22 באוקטובר 2008 (IST)

צודק במאת האחוזים. דניאל צבי • שיחה 20:49, כ"ג בתשרי ה'תשס"ט (22.10.08)

אחלה. אביעדוס - שיחה 20:51, 22 באוקטובר 2008 (IST)

תמונה:Hillel Weiss.JPG

הלל שלום, אולי זכור לך מאיפה נלקחה התמונה תמונה:Hillel Weiss.JPG? בברכה, נטע - שיחה 08:39, 28 באוקטובר 2008 (IST)

כן. מדובר בתמונות שצילם חבר בפורום "בחדרי חרדים" או כדומה בהייד פארק. איני זוכר את שם הגולש כרגע. הלל • שיחה • ל' בתשרי ה'תשס"ט • 18:06, 28 באוקטובר 2008 (IST)

לא מצאתי מקור בחיפוש בגוגל (חיפשתי גם בפורומים "בחדרי חרדים" וגם ב"הייד פארק" וגם בגוגל עם הילל ויס, הלל ויס, הילל וייס והלל וייס) חוץ ממקור כמה חודשים אחרי שהעלית את התמונה. אם אתה גם לא תצליח למצוא את המקור, אז נראה לי שאני אאלץ למחוק את התמונה. בברכה, נטע - שיחה 21:30, 28 באוקטובר 2008 (IST)

חכי מעט ואמצא בעז"ה. הלל • שיחה • ל' בתשרי ה'תשס"ט • 21:57, 28 באוקטובר 2008 (IST)

הליך הסרת המלצה

שלום לך הללג! לדעתי הערך תמונתו של הרמב"ם שכתבת, איננו עומד בקריטריונים אנציקלופדיים, ולא בסטנדרטים של רמה, ורמת ענין מספיקות. אני מכבד את דעתך, ואשמח לקבל את תגובתך בנידון זה. בכל אופן פתחתי בהליך של ויקיפדיה: ערכים מומלצים/הסרת המלצה. יראה ציבור הקוראים, וישפוט. לילה טוב. --מאיר נפתלי - שיחה 18:54, 28 באוקטובר 2008 (IST)

שלום עליך מאיר. אם לדעתך הערך לא מספק, תוכל לשנותו ולשפרו כך שיהיה ראוי להיות מומלץ גם לשיטתך. לא מזמן התקיימה הצבעה על ערך זה, והיית יכול להביע את דעתך במהלך השבועות שהיה הערך מוצג לעיון הוויקיפדים. משלא עשית זאת, אל לך לנסות לגלגל את הגלגל אחורה. הליך הסרת המלצה נועד לערכים מומלצים שההצבעות עליהם התקיימו לפני זמן רב מאוד, ומטעמים של השתנות הקריטריונים להמלצה, ולא מטעמים של דיון מחודש, שאם כך אין לדבר סוף. אני שב וקורא לך להוסיף לערך את אשר לדעתך טעון תיקון. בברכה, הלל • שיחה • ל' בתשרי ה'תשס"ט • 19:11, 28 באוקטובר 2008 (IST)

אני תוהה...

כמה תהיות...

1. אם הוספת (או מחקת) שם נוסף (נרדף) בערך כלשהו וביטלו את עריכתך - האם לא היית מעוניין שיודיעו לך בדף השיחה שעריכתך בוטלה?
   
2. לפני ביטול, אפשר גם להתייעץ בדף השיחה (אני ביטלתי עריכה כלשהי - ייתכן שחשבתי פעמיים לפני הביטול, אז מדוע לבטל את עריכתי בלי להתייעץ?). כאשר ביטלתי את התוספת לערך "אשך" (בשחזור חד-פעמי), הודעתי להאיש והאגדה וגם נימקתי בדף השיחה שלו, ובכך גם אפשרתי דיון. אתה לא טרחת להודיע לי בדף השיחה שלי על ביטול עריכתי.
3. ל"ביצה" יש משמעות מסוימת בעברית (גם בתלמוד, דרך אגב, יש לה המשמעות המודרנית). גם אם קראו לה במשמעות זאת בתלמוד ובפוסקים, בעברית המודרנית (התקנית, שהרי כאן מדובר בערך אנציקלופדי תקני) יש למילה הזאת משמעות שונה (egg, לא testicle). במשמעות "אשך" המילה "ביצה" נחשבת לסלנג. כמובן, אפשר היה לדון בכך אילו היית פונה אלי ומבקש הסבר. אני נוהג לדון עם העורך, או לאפשר דיון במחיקת עריכתו, לפני שאני מוחק עריכה כלשהי, בפרט אם כבר בוצע שחזור או ביטול. אלדד • שיחה 00:41, 3 בנובמבר 2008 (IST)

אתה צודק, אני מתנצל, וצר לי שלא ראיתי את הודעתך עד כה. הלל • שיחה • ו' בחשוון ה'תשס"ט • 13:09, 4 בנובמבר 2008 (IST)

ישיבת בני עקיבא כפר הרא"ה

שלום לך, ואם התמונה בדף המשתמש שלך היא טריה, אז גם מזל טוב. נא הצץ בהערתי ב'דלפק היעוץ', תחת הכותר 'איך מחליפים' בנוגע לשמה של הישיבה, והדיון שם. האם אתה בעצמך בוגרה של הישיבה ? אשמח אם תוכל לחוות שם את דעתך, למען הסדר הטוב. שבת שלום, בנצי - שיחה 21:27, 13 בנובמבר 2008 (IST)

יצחק אברבנאל

שלום הלל,
אודה לך אם תואיל לעיין בשאלה שלי. בברכה, אמיגֵד - שיחה 18:04, 16 בנובמבר 2008 (IST)

בקשה

שלום הלל. הערך שכתבת על תמונתו של הרמב"ם הולך להופיע החודש בעמוד הראשי. יצרתי עבורו תקציר (שיופיע בעמוד הראשי) זמני, אך לטעמי הוא קצר וכדאי מאוד להרחיבו. התוכל? ירון • שיחה 23:46, 28 בדצמבר 2008 (IST)

י-י-י

שלום הלל! שאלה: האם זכור לך איזה מקור/ות מזכיר/ים את השם המפורש בשלושה יו"דים? תודה, אביעדוס • שיחה 18:28, 2 בפברואר 2009 (IST)

סליחה על האיחור בתשובה... מקורות רבים כאלה - רוב כתבי היד מאמצע ימי הביניים. לדוגמה תוכל לעיין באוטוגרף של פירוש המשנה של הרמב"ם. הלל • שיחה • כ"ה בשבט ה'תשס"ט • 21:36, 18 בפברואר 2009 (IST)

מעולה, תודה. עכשיו ראיתי שזה כבר מופיע בערך.. אביעדוס • שיחה 22:23, 18 בפברואר 2009 (IST)

ערך מגילת אסתר

שלום רב, אני עובר אורח שקרא את הערך מבקש לתקן בדחיפות את את הטיעון בנוגע לדוגמא שניתנה לאי אמיתותה ההיסטורית של המגילה.

על סתירות בין המסופר במגילה לבין הידוע לנו על הנהגים אצל הפרסים (כגון החוק השולל מהמלך אפשרות נשיאת אישה שאינה בת פרס), או על סתירות הגיוניות קלות.

כל קורא במגילה יגלה שרשום שאסתר הסתירה את זהותה היהודית על פי הוראתו של דודה מרדכי ולכן אין כל סתירה היסטורית בין הסיפור במגילה לבין החוק שאוסר על נישואי מלך לאישה שאינה בת פרס. ההיפך הוא הנכון ועצם הרישום במגילה, כי זהותה של אסתר נשמרה בסוד מהווה ראייה לכך שכותב המגילה היה בקיא היטב בחוקים הפרסיים.

לֹא-הִגִּידָה אֶסְתֵּר אֶת-עַמָּהּ וְאֶת-מוֹלַדְתָּהּ כִּי מָרְדֳּכַי צִוָּה עָלֶיהָ אֲשֶׁר לֹא-תַגִּיד. (אסתר, פרק ב' פסוק י)

אֵין אֶסְתֵּר מַגֶּדֶת מוֹלַדְתָּהּ וְאֶת-עַמָּהּ כַּאֲשֶׁר צִוָּה עָלֶיהָ מָרְדֳּכָי וְאֶת-מַאֲמַר מָרְדֳּכַי אֶסְתֵּר עֹשָׂה כַּאֲשֶׁר הָיְתָה בְאָמְנָה אִתּוֹ. (אסתר, פרק ב' פסוק כ)

שלום וברכה. זו טענה מעניינת, אבל כמה בעיות לה: א. המלך לא יישא אחת שאינה פרסית, וזה כולל בחורה שמוצאה עלום ומפוקפק. אם לא יודעים מהי משפחתה, זו בעיה זהה לכך שידוע שאין היא פרסית. ב. קשה להאמין שה'מוחבראת' הפרסי לא ידעו שאסתר היא קרובתו של מרדכי היהודי, שאף גידל אותה בביתו. ואם כן משמע שההסתרה לא הייתה יכולה להחזיק לאורך זמן. ג. באמת ההסתרה לא החזיקה מעמד, שכן לאחר מכן אסתר מזהה עצמה כבת העם היהודי - וזה לא מנשל אותה משום זכות כאחת מנשותיו של המלך.

אבל האמת היא שמהמגילה ברור שאסתר לא ממש החליפה את ושתי כ"אישה הראשית" לזמן מרובה, אם בכלל - אולי באמת כי תוך שבוע זיהו מהו מקורה, או שלמלך נמאס מאסתר. על כל פנים מייד אחרי משתה אסתר נמסר "ובהקבץ בתולות שנית", מה שבעצם מנשל את אסתר ממלכותה הראשית, וכמו שהעידה בעצמה אחר כך "ואני לא נקראתי לבוא אל המלך זה שלושים יום". משמע שדי נזרקה הצידה, ומרדכי הוא זה ש"לא הבין" את יחסי הכוחות החדשים, שאסתר מנסה להבהיר לו - שהיא כבר לא ממש סחורה חמה בבית המלוכה, והיא יושבת לה בבית הפילגשים או בהרמון אחר ולא באמת בעלת השפעה. הלל • שיחה • ט"ו באדר ה'תשס"ט • 19:53, 10 במרץ 2009 (IST)

בס"ד היי הלל מה קורה? כיף לראות אותך כאן, וכמובן חג שמח. . ליאת • שיחה • (מישהי שאיכפת לה) 20:01, 10 במרץ 2009 (IST)

זרחיה הלוי

הוספת תבנית "פירוש נוסף", ונתת פירוש אלטרנטיבי לשלמה זלמן הנאו. לא הצלחתי להבין מדוע שאנשים יתבלבלו ביניהם. גוונא - רב אשי, הרמב"ם והקצות-החושן קוראים לכם! 13:41, 8 ביוני 2009 (IDT)

טעיתי בתבנית. היה צריך את תבנית "מפנה". כעת תיקנתי. הלל • שיחה • י"ז בסיוון ה'תשס"ט • 18:26, 8 ביוני 2009 (IDT)

פרס אגרסט

שלום, שים לב שהשורות הראשונות בערך נלקחו במדויק מהאתר מטה

[1] Yoavd - שיחה 16:03, 22 באוקטובר 2009 (IST)

התייחסותך לערך בית המקדש

להלל, שלום

אני טרי בויקיפדיה, והתלבשתי על הערך הזה, שהיה במצב עלוב, כפי שתיארו עוד לפניי בדף השיחה שם. עדיין לא גמרתי את העבודה עליו, ובכל זאת הייתי שמח אם תקפוץ לשם ותביע את רשמיך ממה שכבר נעשה, הן בהמלצות עקרוניות והן הערות פרטניות. הסטטיסטיקה מלמדת על צפייה גוברת בערך לקראת חנוכה, ואני רוצה להעמיד לרשות הציבור ערך ראוי לשמו. אגב, אני למד מדף השיחה שלך שאתה קשור לר' יוחאי מקבילי וגם לישיבת תורת החיים. שני הדברים נוגעים גם אלי, במידה זו או אחרת, וכמדומני שכבר התקיים בינינו קשר כלשהו שלא באמצעות ויקיפדיה. בברכה, עזר - שיחה 10:27, 19 בנובמבר 2009 (IST)

שלום שלום, רק כעת הבנתי מי כת"ר. אשמח לעזור בעז"ה. הלל • שיחה • י"ד בכסלו ה'תש"ע • 12:56, 1 בדצמבר 2009 (IST)

טוב לראותך

... בברכה, ינבושד • שיחה • ט"ו באלול ה'תש"ע.

:-) הלל • שיחה • ט"ו באלול ה'תש"ע • 09:14, 25 באוגוסט 2010 (IDT)

בס"ד גם ממני, ברוך השב. ליאת • שיחה • (מישהי שאיכפת לה) 11:43, 26 באוגוסט 2010 (IDT)

תודה, ליאת. הלל • שיחה • ט"ז באלול ה'תש"ע • 11:50, 26 באוגוסט 2010 (IDT)

ג'זירה (סוריה)

בטוח שהאטימולוגיה על מסופוטמיה הייתה מיותרת? ברכות אריאל פ. (slav4) • דף שיחה 08:00, 26 באוגוסט 2010 (IDT)

כן, משום שהיא שייכת לערך הראשי מסופוטמיה, ודי בקישור לשם. הלל • שיחה • ט"ז באלול ה'תש"ע • 08:33, 26 באוגוסט 2010 (IDT)

גם בערך ההוא יש התייחסות לג'זירה. ברכות אריאל פ. (slav4) • דף שיחה 16:30, 26 באוגוסט 2010 (IDT)

נכון. אך מסופוטמיה הוא שם ידוע ומוכר, והוא מתייחס לאזור גדול ומפורסם. ככזה, אין צורך להסביר מהו, אלא בערך שלו - שאליו קישרנו כבר באזכור הראשון. הלל • שיחה • ט"ז באלול ה'תש"ע • 17:31, 26 באוגוסט 2010 (IDT)

שלום

אינך אמור להכיר אותי, אך כמדומני שנפגשנו פעם באוטובוס, לנסיעה ארוכה למדי... --בנילה - שיחה 11:35, 26 באוגוסט 2010 (IDT)

המם. רמז? הלל • שיחה • ט"ז באלול ה'תש"ע • 11:36, 26 באוגוסט 2010 (IDT)

ביום המר והנמהר, י"ב אב התשס"ה - מנווה דקלים צפונה. בנילה - שיחה 11:37, 26 באוגוסט 2010 (IDT)

וואלה. אכן מר ונמהר. הלל • שיחה • ט"ז באלול ה'תש"ע • 11:42, 26 באוגוסט 2010 (IDT)

זוטא

התקשתי בניסוח - והגרסה שלך מעולה. וזוטא קטנה: מאחר שהמדיה האינטרנטית אינה מוגבלת, מדוע לציין "שם" ולא את ההפנייה המלאה, (מה גם שמינוח זה אינו מוכר על הכול, לא כך?) Rex - שיחה 15:17, 29 באוגוסט 2010 (IDT)

התלבטתי בזאת. אבל אני חושב שמכיון שכרגע הם צמודים, אפשר להשאיר את זה כ"שם", וכך זה פחות צורם בעין. ומה שאנשים אינם מכירים את המונח - שילמדו... הלל • שיחה • י"ט באלול ה'תש"ע • 15:19, 29 באוגוסט 2010 (IDT)

אמממ... אולי הגיע הזמן לעשות תבניות מסודרות למראי מקום (יש בויקי האנגלית). Rex - שיחה 15:30, 29 באוגוסט 2010 (IDT)

סל קל

היה דיון בעבר, בעקבותיו הפרדתי בין סל קל למושב בטיחות. כעת ערכו את סל קל כאילו מדובר ב'מושב בטיחות לרכב עד גיל שנה', ומיד כמובן בקשה לאיחוד עם מושב בטיחות. תסתכל יוסף כרמל - שיחה 03:05, 12 בספטמבר 2010 (IST)

בן סירא

חסר לנו ערך על האדם ששמו היה בן סירא. התואיל לכתוב אותו? --דרכיה דרכי נועם • שיחה • ד' בתשרי ה'תשע"א • למנינם: 09:06, 12 בספטמבר 2010 (IST)

ספק עד כמה אפשר לכתוב עליו במנותק מספרו, ועד כמה יש צורך בכך. אגב, לעניין עריכתך - אנא אל תמחק משהו בלי שאתה יודע שהוא טעות. מספיק היה שתעיף מבט בערך האנגלי, תחת הכותרת "Messianic interpretation by Christians". הלל • שיחה • ד' בתשרי ה'תשע"א • 09:14, 12 בספטמבר 2010 (IST)

אותי זה מסקרן מאוד. מי היתה אמו? וממי נתעברה באמבטי? והאם אכן לא היה נחשב לממזר לפי כל הפוסקים? באיזה תקופה חי? מה היה תפקידו? האם תרצה לפתוח עליו ערך ביחד? --דרכיה דרכי נועם • שיחה • ד' בתשרי ה'תשע"א • למנינם: 16:17, 12 בספטמבר 2010 (IST)

אה, אתה מדבר על האגדות הללו על בן סירא? אז אולי באמת יש מקום לפתוח עליו ערך, תוך הקדשת פרק מיוחד לאגדות המשונות שהתפתחו לגביו אצל היהודים. אתה לא באמת חושב שאמו נתעברה באמבטי ושיש קשר בינו לבין ירמיהו הנביא, שחי מאות שנים לפניו, כן? הלל • שיחה • ד' בתשרי ה'תשע"א • 16:20, 12 בספטמבר 2010 (IST)

לא יודע אני לא חוקר. אתה רוצה לומר לי שאתה קורא לדבר שהוזכר אצל גדולי הראשונים כמו המשנה למלך והליקוטי מוהרי"ל אגדות משונות? דרכיה דרכי נועם • שיחה • ד' בתשרי ה'תשע"א • למנינם: 20:00, 12 בספטמבר 2010 (IST)

בוא נתחיל בזה שהם לא ראשונים. ושנית, גם גדולי ישראל מצטטים לפעמים אגדות משונות. זה לא חדש. דוגמה נאה לכך היא הדיון ההלכתי המלומד בעניין הציפורים שגדלות על העצים - המצאה אגדית של כמרים שרצו תירוץ לאכול בשר ביום שישי, שהתקבלה באמונה העממית כפשוטה ומשם הגיעה לחלק מהחכמים. ואגב לעניין בן סירא - הערך על הספר עצמו במצב לא טוב בכלל. אולי כדאי להתחיל בשיפור שלו... בכל מקרה אני מציע לך להתחיל לכתוב ערך בשם בן סירא במסורת היהודית או משהו כזה, ולאחר מכן נאחד אותו לתוך הערך השלם על בן סירא. הלל • שיחה • ה' בתשרי ה'תשע"א • 20:54, 12 בספטמבר 2010 (IST)

רק הערה קטנה בעניין בן סירא - התשב"ץ ח"ג סי' רס"ג מביא את המעשה על העיבור באמבטי לאחר המילים "ואם נאמין בספרים החיצונים" - שמע מינה שמותר גם לא להאמין למעשה הזה... --בנילה - שיחה 22:30, 12 בספטמבר 2010 (IST)

כעת ראיתי שחלק לא מבוטל מהחומר כבר נמצא בערך אלפא ביתא דבן סירא. הלל • שיחה • ה' בתשרי ה'תשע"א • 22:32, 12 בספטמבר 2010 (IST)

תבנית בעבודה

שלום הללג. אני מאד מבקשת שתכבד את התבנית המוצבת על הערך. אמנם התיקון שעשית הוא קל מאד, אבל גם הוא יכול להוביל להתנגשות עריכה. הכלל בויקיפדיה אומר שאין לגעת בערכים שיש עליהם תבנית עריכה ללא תאום עם הויקיפד ששם את התבנית. לעיתים נדרש קצת להתאפק ולחכות Hanay • שיחה 13:18, 12 בספטמבר 2010 (IST)

תודה על ההערה. חשבתי לתומי שזו עריכה שאת יכולה לדרוס ולא יקרה אסון. אבל לקחתי את דברייך לתשומת לבי. הלל • שיחה • ד' בתשרי ה'תשע"א • 13:19, 12 בספטמבר 2010 (IST)

חנה, את מקבעת גישה מאוד רדיקלית בנוגע לתבנית "בעבודה". אשאל אותך משהו, אם נתקלתי בתקלדה, או כל שגיאה תוכנית או סגנונית אחרת, האם אני אמור לסמוך על כותב הערך שהוא ישים לב לכך? ברור שהימנעות מתיקון מיידי עלולה לגרום לקיבעון הטעות. ובקשה לפנות למניח התבנית בטרם תיקון - היא טרחה מיותרת שלא לצורך (מעבר לכך שברוב המקרים היא תגרום למתקן לחזור בו מכוונתו, מחמת בטרחה). בקיצור: ספק ספיקא של התנגשות עריכה אינה מצדיקה טררם כזה, מה גם שעיקר מטרת התבנית היא להימנע מעריכות מסיביות, בפירוש לא עריכות אזוטריות. Rex - שיחה 23:01, 12 בספטמבר 2010 (IST)

ישראל, זו זכותך לחשוב אחרת. זו לא תבנית בעבודה שהונחה מזמן ובערך שלא נגעתי, אלא בערך שהעליתי אתמול ועבדתי עליו במשך היום. דרך אגב, ההודעה על התבנית לא אומרת את מה שאתה טוען. זו פרשנות שלך. במקרה הזה תיקון היה כה קל ולא מהותי שבאמת לא היה קורה דבר אם היה מחכה. ולגבי בעייתך איך לטפל בשגיאה שנתקלת בה. מה דעתך להשתמש בדף השיחה? ציין זאת שם והפנה את תשומת לב כותב הערך לבעיה. אולי קצת יותר טירחה אבל יותר נכון. דרך אגב פנייתי להלל היתה קצת יותר מנומסת מפנייתך אלי. נראה לי שאת הטררם אתה עושה Hanay • שיחה 09:04, 13 בספטמבר 2010 (IST)

אני מתנצל על הפנייה הלא מנומסת, חנה. ואני עדיין סבור שאין מניעה לערוך עריכות קלות (שימתינו? לרוב בן אדם לא יושב וממתין - אלא ממשיך לערך אחר, והתקלה עלולה להשאר. שיכתבו בדף שיחה? מסרבל, ולרוב יגרום ל"וויתור"). והכי חשוב, חנה, שהכי גרוע - במקרה ויש "התנגשות עריכה" את יכולה לדרוס את הגרסה שהתנגשה איתך (את מעתיקה את חלון העריכה התחתון לחלון העריכה העליון ושומרת), ועדיין יישמר תיעוד לתיקון בהיסטוריית הגרסאות שיאפשר תיקון מחדש. מה דעתך? Rex - שיחה 10:49, 13 בספטמבר 2010 (IST)

גמל

למה כבודו מחק את התירוץ שהבאתי (מפומא דרש"ר הירש) בנוגע לפרסת הגמל? אינני פוסל את פירושו של רדצ"ה הופמן, אך בכל זאת...--Mr Lol - שיחה 22:26, 18 בספטמבר 2010 (IST)

כי לא הבאת מקור. אם זה רש"ר הירש (בפירושו על אתר?), אדרבה. אבל ממילא כל האריכות הזו אין מקומה בערך שם. הלל • שיחה • י"א בתשרי ה'תשע"א • 05:43, 19 בספטמבר 2010 (IST)

זה הפירוש של רש"ר הירש על התורה (פרשת שמיני), ואני מסכים שהיה צריך לקצר אבל עשיתי כמיטב יכולתי. בכ"א, אתה חושב שהתירוץ שהבאתי הוא טוב ואפשר להכניס גם אותו (בתוספת קיצורים בלשון)? או שלדעתך התירוץ של רד"צ הופמן פותר את הסתירה כליל? בברכה, --Mr Lol - שיחה 08:02, 19 בספטמבר 2010 (IST)

ראשית אני חושב שפירושו של רד"צ מספיק. שנית, רש"ר הירש היה מחנך דגול, אך פירושו לא כל כך נקרא "פשט" (כפי שגם כתב צאצאו הרב מרדכי ברויאר: [2]). בפרט גישתו הלשונית בעייתית (גם במקרה הזה). לכן עדיף שלא לצטט אותו. הלל • שיחה • י"א בתשרי ה'תשע"א • 08:51, 19 בספטמבר 2010 (IST)

הבנתי וקיבלתי. המשך יום נעים. --Mr Lol - שיחה 10:02, 19 בספטמבר 2010 (IST)

עד כמה אתה מבין במחזורים?

מספיק בשביל לעזור בערך משתמש:Naomigold/מחזור איטלייאני השלם? היא ביתו של הרב הרטום, ובקשה ממני עזרה. יהיה נחמד אם תוכל לעזור לה במידע או בסגנון - היא חדשה בעסק. --אלעזר - שיחה 03:56, 19 בספטמבר 2010 (IST)

אענה לך תשובה אופיינית: אין לי כל כך מושג לגבי הערך עצמו, אבל תפסיק בבקשה לכתוב "בתו" עם י'. זה משגע לי את העיניים... הלל • שיחה • י"א בתשרי ה'תשע"א • 06:25, 19 בספטמבר 2010 (IST)

ואולי התכוונתי לאשתו? אני מוסיף י' כשנדמה לי שאחרת אפשר לקרוא את זה לא נכון. את הכללים אני לא זוכר בכל מקרה. תקן טעויותיי כרצונך הנבזה. אלעזר - שיחה 11:11, 19 בספטמבר 2010 (IST)

גם לי היתה בעיה כזו, אבל הכלל שאני משתמש בו כיום הוא די פשוט - אם בצורת המקור היתה יו"ד (בת/בית), אז שמים יו"דים גם בהטיה, ואם לא, אז לא. בכל מקרה של יוצא דופן שלא מודעים אליו, אפשר תמיד לטעון שאני חסיד של הכתב החסר. דניאל צבי • שיחה 06:39, י"ב בתשרי ה'תשע"א (20.09.10)

זה באמת הכלל. עיינו באתר האקדמיה. הלל • שיחה • י"ב בתשרי ה'תשע"א • 06:41, 20 בספטמבר 2010 (IST)

השפעת תפילינסקי על ייצור התפילין

בערך עליו גופא - אין כל אזכור מפורש לקביעה זו, ואצ"ל שגם מקור לטענה אין. אולם אני מניח משחזורך שהטענה נכונה, אם כך ניחא. אם תוכל למצוא לה גם מקור - אף ייטב. Rex - שיחה 23:01, 19 בספטמבר 2010 (IST)

גם אני כשראיתי את המשפט בערך היה נראה לי מוזר, אבל בחיפוש בגוגל התרשמתי שזה נכון. אני-ואתה • שיחה 00:56, 20 בספטמבר 2010 (IST)

גם לי היה המשפט מוזר כשנוסף, ולכן בדקתי בערך ההוא כבר כשנוסף המשפט. ראו שם: "הרב תפילינסקי עסק בעיקר בעשיית בתי תפילין ובכתיבת פרשיותיהן. הוא פיתח שיטות חדשניות בעיבוד הבתים, הקלף והדיו, ושיטות אלו הפכו עם הזמן לשיטה הנפוצה ביותר בתעשיית התפילין. עד לזמנו היו התפילין נעשות מעורות של בהמות קטנות (בהלכה: "בהמה דקה"), כגון כבשים ועיזים. תפילין אלו היו רגישות ללחץ המופעל עליהן, והיו מתעוותות לעתים תכופות, דבר העלול לפסול אותן על פי ההלכה. העורות העדיפים לעשיית תפילין הם עורות של בהמות גדולות (בהלכה: "בהמה גסה"), כגון שוורים ופרות. עורות אלו הם חזקים בהרבה מעור בהמה דקה, ומשום כך גם היה קשה מאוד לעבד אותם. ר' נתנאל פיתח שיטות טכניות והלכתיות לעבד את התפילין מצוואר של שור, וכיום מייצרים תפילין רק מעור זה". ואף מובא מקור [3], שבו נאמר כך: "אבל לפני כמאה שנה בערך איכשור דרי בדבר הזה, והתחילו לעשות תפילין מעור בהמה גסה, דהיינו מעור השור, ובעיקר עמד על דבר זה הרה"ג הסופר הידוע רבי נתנאל תפילינסקי זצ"ל מנקיי הדעת שבירושלים של מעלה". ובאמת אולי עדיף היה להם להפנות לאתר הזה (http: //idir.co.il/articles/7071/1/--/Page1.html) [עושה לי סינון ספאם]: "אבל לפני כמאה שנה בערך התחילו לעשות תפילין מעור בהמה גסה, דהיינו מעור העגל, כמו שפיתח הסופר הירושלמי הידוע הרה"ג רבי נתנאל תפילינסקי זצ"ל". אני מודה ומתוודה שאפשר להתווכח על כל מקור המובא כאן, אבל נראה לי שלעת עתה זה צריך להספיק. הלל • שיחה • י"ב בתשרי ה'תשע"א • 06:37, 20 בספטמבר 2010 (IST)

הירי בבר נוער

שלום הלל, ברצוני לפנות אלייך אישית ולא בדף השיחה. אם ראית את דבריי כפוגעניים, אני מתנצל, לחלוטין לא התכוונתי. שיהיה לך חג סוכות שמח Wall · Rhone‏ 22:18, 21 בספטמבר 2010 (IST)

בוודאי שלא פגע בי בכהוא זה. אני רק מקווה שאני לא פגעתי בך. כל שהתכוונתי הוא לומר שטיעון כמו "ברור ש" או "זה מגוחך" אינו מוביל לשום מקום. הלל • שיחה • י"ד בתשרי ה'תשע"א • 22:18, 21 בספטמבר 2010 (IST)

וזה ממש מגוחך להשתמש בו, כמובן. הלל • שיחה • י"ד בתשרי ה'תשע"א • 22:19, 21 בספטמבר 2010 (IST)

הבהרה בהקשר להצעתי במזנון

למען ההגינות וגילוי הלב אציין כי למרות שאני סבור שאין הויקיפדיה צריכה לחוש לרגשות תורמיה, הרי שברור לי שתרומתך, תרומת תמרה, תרומת בנילה, תרומת ינבושד (בתקופה שהוא פעיל) ושל רבים אחרים שלא יהיה להם ניחא משינוי המצב אינה דבר של מה בכך, וניתן בהחלט לומר עליהם "אין הצר שווה בנזק המלך". אולם דעתי בעינה עומדת. (ולדעתי, במקרה זה איני טועה, וההצעה שהתקבלה הצעת טעות היא) אני יוצא מנקודת הנחה שכל אותם שמות שהזכרתי עוקבים אחר דף זה ויראו את דבריי. אני גם לא מתכוון להפוך את פסקה זו לדיון משני (בנוסף לנכתב במזנון) Rex - שיחה 15:04, 22 בספטמבר 2010 (IST)

תודה על דבריך. למען הסר ספק, רגשותיי לא ייפגעו כמלוא נימה גם אם יוחלט לצטט את השם המפורש, ואני גם לא חושב שעניין של התחשבות ברגשות הוא שיקול חשוב ומרכזי בעריכה (אבל כן שיקול משני). אני פשוט לא חושב שיש טעם לשנות החלטת פרלמנט ללא נימוק כבד משקל, והנימוק שלך בעיניי כלל אינו כבד משקל. הלל • שיחה • י"ד בתשרי ה'תשע"א • 15:08, 22 בספטמבר 2010 (IST)

אתייחס לכך במזנון. Rex - שיחה 15:18, 22 בספטמבר 2010 (IST)

יוסף בכור שור

מהנאים שבערכים! כה לחי! Rex - שיחה 23:15, 22 בספטמבר 2010 (IST)

חן חן ותודה רבה. אגב, ראיתי שכתבת וביטלת, כנראה כי זה היה בחג. תודה על ההתחשבות, אבל בניגוד לוויקיפדים אחרים אני לא רואה משהו נורא ואיום בזה שאנשים כותבים לי הודעות בשבת ובחג, בין השאר משום שאני בכלל לא בטוח שיש איסור של ממש בכתיבה במחשב בשבת. בכל מקרה, לו זה היה אכפת לי, הרי שהייתי מעדיף שאם כתבת לא תמחק, שהרי אז אתה עושה שתי עבירות (אם זו עבירה, כנ"ל) במקום אחת... הלל • שיחה • ט"ז בתשרי ה'תשע"א • 06:02, 24 בספטמבר 2010 (IST)

אכן, ערך נאה. כבר אז חשבתי כך. :-)) ובלי קשר: כתבתי לך משהו בפייסבוק. המשך חג שמח. דני. ‏Danny-w‏ 01:33, 26 בספטמבר 2010 (IST)

הרצח בבר-נוער

אני אשמח אם אחרי החג תפְתח הצבעה (שבוע הבא?). כפי שכתבה קלודיה, השאלה תלויה בעיקר בהזדהות הרגשית, ולכן מעניין אותי לראות מה יהיו התגובות והתוצאות בהצבעה, בעיקר על רקע הכח החזק כאן של הקבוצה שמזדהה רגשית עם קהילת הלהט"ב באופן עמוק. אני-ואתה • שיחה 13:51, 26 בספטמבר 2010 (IST)

כוח שנופל כאן רק מכוחה של הקבוצה שמזדהה רגשית עם היהדות האורתודוקסית באופן עמוק. אביעדוס • י"ח בתשרי ה'תשע"א, 14:01, 26 בספטמבר 2010 (IST)

אכן. אני-ואתה • שיחה 14:06, 26 בספטמבר 2010 (IST)

אביעדוס • י"ח בתשרי ה'תשע"א, 14:11, 26 בספטמבר 2010 (IST)

רק רוצה לציין שאני מכיר כמה דתיים (למיניהם) שמוכנים למתוח ביקורת חריפה על הדת, וזה לא כל כך מפחיד אותם, שלא כמו להט"ב שמהווה טאבו... (גם אם מוצדק לרוב). גוונא • שיחה • פנים חדשות לערכי הלכה 14:15, 26 בספטמבר 2010 (IST)

א. אלה לא נושאים מקבילים; יש שוני מהותי בין "הדת היהודית" ו"קהילת הלהט"ב", שלא ניכנס אליו כאן עכשיו. ב. להשוות בין קבוצה שרק ממש לאחרונה זוכה להכרה ולהשוואת זכויותיה לאלה של שאר האזרחים, ועד היום צריכה להיאבק על הלגיטימיות שלה, לת ממוסדת בת אלפי שנים, זו השוואה ללא בסיס.

כאילו, אולי שכחת, אבל עצם האיזכור או ההתייחסות (!) ללהט"ב היווה טאבו עד לפני לא הרבה מדי זמן, ובמקומות רבים עדיין מהווה טאבו. כשזה יפסיק להיות טאבו, נוכל להתחיל להשוות. אביעדוס • י"ח בתשרי ה'תשע"א, 14:22, 26 בספטמבר 2010 (IST)

יאפ. גוונא • שיחה • פנים חדשות לערכי הלכה 00:04, 27 בספטמבר 2010 (IST)

במילים אחרות, האם אתה טוען שבעקבות נסיבות אלה פעילי להט"ב כלל אינם אובייקטיבים בעריכותיהם, ויש להשגיח עליהן בשבע עיניים? הלל • שיחה • י"ח בתשרי ה'תשע"א • 14:29, 26 בספטמבר 2010 (IST)

בדיוק. למעשה, הייתי שולל מכל מי שמצהיר שהוא להט"ב את הזכות לערוך ללא מלווה סטרייט. יהודי דתי, אם אפשר. אביעדוס • י"ח בתשרי ה'תשע"א, 14:33, 26 בספטמבר 2010 (IST)

זה מה שקורה עוד לפני שפתחתם הצבעה? בואו נרגיע. אמנון שביט • שיחה 14:30, 26 בספטמבר 2010 (IST)

לדעתי כדאי להתמקד במחלוקת על ההגדרה כפיגוע, ולהניח לקטגוריה "אלימות כלפי להט"ב". תפסת מרובה לא תפסת... אני-ואתה • שיחה 16:07, 29 בספטמבר 2010 (IST)

תהיתי אם לפתוח אפשרות שלישית, אבל אז זה עלול לסבך את העניינים. אולי באמת אשאיר את "אלימות כלפי להט"ב" לדיון בפני עצמו. תודה. הלל • שיחה • כ"א בתשרי ה'תשע"א • 16:09, 29 בספטמבר 2010 (IST)

גוון אראוחו

הסרת את הקטגוריות, בסדר. אבל אם כוונותיך טובות ומטרתך לשפר את הערך - ראוי שתעלה אותו לקטגוריית האם: קטגוריה:אלימות נגד להט"ב, ולא רק תסיר. לא? אנדר-ויק • 16:47, 26 בספטמבר 2010 (IST)

אני מניח שלא. הרי אם נקבע שהאלימות אינה נובעת מהיותה להט"ב, הרי שגם קטגוריה:אלימות נגד להט"ב אינה מתאימה. ברור שקטגוריה זו נוגעת רק לאלימות כלפי להט"ב משום שהם להט"ב, ולא לכל אלימות שהיא שבמקרה הנפגעים הם להט"ב. הלל • שיחה • י"ח בתשרי ה'תשע"א • 17:40, 26 בספטמבר 2010 (IST)

על מה אתה מדבר? כבר בפתיח כתוב שהיא נרצחה בגלל שהיא הייתה טרנסג'נדרית. אנדר-ויק • 22:37, 26 בספטמבר 2010 (IST)

קראתי את הפתיח שוב ושוב ולא ראיתי שזה כתוב שם. תגלה לי? הלל • שיחה • י"ט בתשרי ה'תשע"א • 22:39, 26 בספטמבר 2010 (IST)

אל תתחכם, זה לא מוסיף לך כבוד. ערכתי את הפתיח, ואני מקווה שעתה זה ברור. אנדר-ויק • 23:37, 26 בספטמבר 2010 (IST)

אין לי מושג על איזו התחכמות אתה מדבר. מכל מקום להישען על פתיח שאתה עתיד לערוך זה דבר חדש לי. וגם לאחר קריאת הפתיח המחודש, עדיין לא ראיתי שם את מה שאמרת, "שהיא נרצחה בגלל שהיא הייתה טרנסג'נדרית". אם זה אכן היה כך, הרי הם היו מורשעים בפשע שנאה, חד וחלק. הלל • שיחה • י"ט בתשרי ה'תשע"א • 23:40, 26 בספטמבר 2010 (IST)

זו קביעה מוזרה, שכן רבים מקרי האלימות כלפי להט"ב שנעשים על רקע נטייה מינית או זהות מגדית, ולא מסתיימים בהרשעה בפשע שנאה. המקרה הזה הוא דוגמא למקרים אלו. הסיבה שהם לא הורשעו בפשע שנאה היא הגנת Gay panic defense, שהיא מעין "חוסר שפיות זמנית". זה לא אומר שהאלימות לא נעשתה על רקע הנטייה המגדרית שלה. אנדר-ויק • 23:48, 26 בספטמבר 2010 (IST)

בערך גופו נאמר שזו הייתה טענת ההגנה רק במשפט הראשון. מכל מקום אנחנו מבזבזים זמן על כלום. הלל • שיחה • י"ט בתשרי ה'תשע"א • 23:50, 26 בספטמבר 2010 (IST)

חדשות ואקטואליה

חשבתי שבוויקיפדיה נהיה פטורים מהזוהמה המזכירה לנו שצרו צעדינו מלכת ברחובותינו. [4] מה גם שיש דרכא אחרינא. ‏Rex‏ • שיחה 23:17, 26 בספטמבר 2010 (IST)

אפשר שאתה צודק. בעיניי זה פשוט טריגר למשוך את הקורא לערכים הרלוונטיים. הנה, בזכות זה התפתח הערך מאיר בעל הנס. הלל • שיחה • י"ט בתשרי ה'תשע"א • 23:19, 26 בספטמבר 2010 (IST)

וואלה, אני קורא כעת את התוספות (המחכימות) שלך, ולא קישרתי... נו, אולי יהיה לנו פתרון חדש לחידה מעז יצא מתוק? ‏Rex‏ • שיחה 23:27, 26 בספטמבר 2010 (IST)

אגב, היכן מציינים את קבורתו של ר' מאיר (סתם) (אותם כותבי מסעות)? ‏Rex‏ • שיחה 23:29, 26 בספטמבר 2010 (IST)

זה לא כותבי מסעות אלא מצייני קברות, ודוק היטב. מכל מקום אינני יודע את התשובה - את המידע לקחתי מספר של ר' ראובן מרגליות, שקראתי פעם וכעת אינו לפניי. מכל מקום ראה כאן - יש שם מי שאומר ש"רבי מאיר בעל הנס" ה"מקורי" הוא רבי מאיר שליח ציבור שציון קברו הוא בגוש חלב. משחרב המקום, העבירו את הכינוי לציון קברו של "רבי מאיר" סתם, בטבריה. ראה שם מובא ציטוט ממהרח"ו על קברו של רבי מאיר ליד טבריה. וצריך למצוא אסמכתאות נורמליות ולשלב בערכים. הלל • שיחה • י"ט בתשרי ה'תשע"א • 23:36, 26 בספטמבר 2010 (IST)

תוכל להרחיב על ה"ודוק"? חשבתי שכותבי המסעות היהודיים ציינו גם קברות, ומצייני הקברות היו נוסעי מסעות. (אגב, היכן ניתן למצוא מכיר את כתבי המסעות של משה באסולה ברשת, והאם כתב היד בספריה הלאומית נגיש לכל מבקש?)

הערה נוספת: מטרת הציטוט בשירת הים הייתה לקרב את הפלאוגראפיה לקורא, ולהציע לו תעתיק של כתב היד. מאחר שזהו הקטע היחיד הקריא ברהיטות - לא ראיתי פסול בציון קטע זה וסימן המשך של 3 נקודות. מה דעתך? (צורת השם המפורש אינה קריטית, והיא משנית לטעם שכעת ציינתי).

והערה אחרונה, שאלה לשונית. כאן, אין בעיה תחבירית עם שלישיית הפעלים הזו באותו המשפט? ‏Rex‏ • שיחה 00:12, 27 בספטמבר 2010 (IST)

מי שציין את רוב הקברות היו מקובלי צפת (בעיקר מהרח"ו, אבל עוד מסוגו), בעיקר מכוח סוג של ראייה קבלית שמימית או משהו כזה. לכן לרוב הזיהויים אין איזשהו ערך מדעי. לעניין הציטוט בשירת הים - ראשית, המשפט קטוע - "לשבתך פעלת ה'", וזה כבר לא עדיף על המשך הקטע, שמכיל עוד חומר. שנית, זה מטעה: הייתי בטוח לאור הכיתוב שאלו המילים היחידות משירת הים, ורק כשאימצתי את עיניי הבנתי שיש שם עוד לא מעט מילים משם. שלישית, לא ראיתי כל בעיה עם כמה פעלים במשפט. מה דעתך על "ויאכל וישת ויקם וילך ויבז עשו את הבכורה"? הלל • שיחה • י"ט בתשרי ה'תשע"א • 00:18, 27 בספטמבר 2010 (IST)

לגבי כתבי יד - כל אחד יכול לבוא למכון לתצלומי כתבי יד (בקומת המרתף של הספרייה הלאומית) ולעיין במיקרופילמים כאוות נפשו. נסה ותיהנה. הלל • שיחה • י"ט בתשרי ה'תשע"א • 00:20, 27 בספטמבר 2010 (IST)

לגבי הניסוח: אהיה דקדקן. תיאור המקום שבתחילת המשפט + צימוד הנשוא לאחר הפועל הראשון - גורמים למשפט להיראות לי לא-תקין. להבדיל מ:"אשה הרה נפצעה ב... פונתה ל.. וילדה.." ‏Rex‏ • שיחה 00:32, 27 בספטמבר 2010 (IST)

יש לך הסבר למה זה נראה לך לא תקין? הלל • שיחה • י"ט בתשרי ה'תשע"א • 06:04, 27 בספטמבר 2010 (IST)

כי איכשהו נראה לי (הבנה אינטואיטיבית) שתיאור המקום כשהוא ממוקם בתחילת משפט הוא אמור להיות מושלך על כל הפעלים שבו; נשואיו. ובמשפט זה הוא מתייחס רק לפועל הראשון. ‏Rex‏ • שיחה 08:55, 27 בספטמבר 2010 (IST)

פיגוע חבלני

לא רציתי להעמיס על הדף שם, אבל שים לב שזהו מונח מעגלי ע"פ אבן שושן. האם התכוונת לפיגוע לאומני? בנוסף, המשמעות היא למעשה (וצריך להיות מודע לכך לטב ולמוטב) שכל אירוע אלים ייכנס לקטגוריה כלשהי של פיגוע (ב-80% הסיווג יהיה פשוט, אבל ברבים רבים לא). היתרון בהצעה הוא שבעוד היום רק הקטגוריה פיגוע יכולה לכלול גם אירוע לאומני עם הרוגים וגם כזה בלעדיו, ע"פ הצעתך תיווצר הפלטפורמה שתוכל לכנס יחד גם ערכים על אירועים אלימים שאינם לאומניים מבלי קשר לשאלת ההרוגים. נריה - שיחה 08:57, 27 בספטמבר 2010 (IST)

תיקנתי בתוך כדי דיבור לפיגוע טרור. בכל מקרה הבחנתי בין אירוע אלים המכוון נגד אדם ספציפי, לבין אירוע אלים שאינו מכוון כלפי אדם מסוים. הלל • שיחה • י"ט בתשרי ה'תשע"א • 09:00, 27 בספטמבר 2010 (IST)

ושוב אתכם

הארץ המובטחת. לפני שאני מניח תבנית חשיבות, מה דעתך? יש הצדקה לקיום ערך עצמאי זה? נריה - שיחה 10:19, 28 בספטמבר 2010 (IST)

לדעתי בהחלט ראוי. זהו מושג מובחן וחשוב, ושונה מארץ ישראל הכללי. הלל • שיחה • כ' בתשרי ה'תשע"א • 10:30, 28 בספטמבר 2010 (IST)

שוין, הורדת אותי מהרעיון של תבנית החשיבות אבל אני דווקא מזהה חוסר קונקרטיות של המונח. המקום בו הוא מובחן ביותר הוא אולי כאפוקי מ"הארץ הנשארת", אבל העמימות הכללית של המושג (אגב, מה מקור השימוש בו?)מובילה לכך שלדעתי אולי היה צריך לשלב את התוכן הנוכחי בערכים על ארץ ישראל, ארץ ישראל השלמה, ברית בין הבתרים, נבואת יחזקאל ועוד. אפילו השם "הארץ המובטחת" משמש לעיתים במובנים אחרים ("באנו אל הארץ המובטחת"), ומנגד לעיתים משתמשים ב"גבולות ההבטחה" או בכינויים אחרים למונח זה. בהקשר אחר, אם אתה מחפש איזשהו פרויקט שיטתי, אתה מוזמן להצטרף לניסיונות החיסול שלי את רשימת הערכים לשכתוב בקטגוריית יהדות. טיפלתי בימים האחרונים בכעשרה, נותרו עוד כ-130... נריה - שיחה 10:46, 28 בספטמבר 2010 (IST)

יש ספר די חדש של נילי ואזנה בשם "כל גבולות ארץ". לא קראתי אותו, אבל אני מניח שהוא עוסק גם בארץ המובטחת. לגבי ההצעה - אשקול זאת... הלל • שיחה • כ' בתשרי ה'תשע"א • 10:52, 28 בספטמבר 2010 (IST)

לא מקובל לערוך בארגזי חול של אחרים

ברכות אריאל פ. (slav4) • דף שיחה 21:19, 28 בספטמבר 2010 (IST)

צר לי אם הפרעתי לך. הלל • שיחה • כ"א בתשרי ה'תשע"א • 21:23, 28 בספטמבר 2010 (IST)

לא מקובל לערוך בארגזי חול של אחרים, והסיבה היא לא כי זה מפריע. ברכות אריאל פ. (slav4) • דף שיחה 21:25, 28 בספטמבר 2010 (IST)

עכשיו זה אכן הזמן הנכון, ותודה. ברכות אריאל פ. (slav4) • דף שיחה 22:06, 28 בספטמבר 2010 (IST)

תורת החיים, דו"ח כספי

שלום וברכה. בשיחה על ישיבת תורת החיים הסכמתי לדעה שהובעה שם שאתה מוטה משום-מה, וכתבתי שלדעתי למדת בישיבת תורת החיים. אם זו פלישה לא מקובלת לחייך הפרטיים, אתה יכול למחוק, כאן וגם שם. (והסיבה שלא שאלתי אותך לפני שכתבתי, היא בגלל שלדעתי זהו פריט מידע שולי ולא חשוב).

בעל טור קבוע ברדיו "וודאי וודאי" שזכאי לערך?

כך כתבת בדף השיחה על פייבל מלצר. זה מענין מאד מה שאתה כותב, אתה מוכן להביע זאת גם במקרים אחרים? ―Shmuelxq (שיחה | תרומות | מונה) לא חתם ‌ 00:00, 10 בינואר 2000 (IST)

אתה משווה את קול ירושלים לרדיו קול חי? ובכל מקרה אין מה להשוות את פיבל מלצר לאדם הנדון, מבחינת השפעתו וחותמו. וכאמור אין לי דעה לגבי הנ"ל ולכן לא הצבעתי ולא השתתפתי בדיון. הלל • שיחה • כ"ה בתשרי ה'תשע"א • 21:34, 2 באוקטובר 2010 (IST)

מה יש ב"קול ירושלים" יותר מ"קול חי"? כמה מאזינים היו לו שם וכמה יש לקול חי? ומה באמת ההבדל בין פייבל מלצר לבינו? אינני מזלזל חלילה באף אחד, בוודאי לא בדמות לא מוכרת לי כפייבל מלצר (יודעני רק שהיה בנו של ראש גולת אריאל רא"ז מלצר ששמו וכבודו מלאים בעולם), רק באמת תן לי להבין מה ההבדל הגדול. בימים האחרונים אני נתקל שוב ושוב במקום הזה בדברים שכל כך מובנים לכל הכותבים פה, ולי משום מה, - יהודי קשה הבנה שכמותי - אינם מובנים. הסבר נא למען אבין. --Shmuelxq - שיחה 21:39, 2 באוקטובר 2010 (IST)

אילו לפיבל מלצר היו רק התכונות המפורטות בערכו של הרב לאו, לא הייתי טורח לכתוב עליו ערך. הלל • שיחה • כ"ה בתשרי ה'תשע"א • 21:44, 2 באוקטובר 2010 (IST)

סוגים או סוגות?

סוגים ספרותיים או סוגות ספרותיות ? קר שם בחוץ - שיחה 22:42, 2 באוקטובר 2010 (IST)

סוגים. הלל • שיחה • כ"ה בתשרי ה'תשע"א • 22:43, 2 באוקטובר 2010 (IST)

אם הכוונה אינה לז'אנר אז המשפט לא מובן לי קר שם בחוץ - שיחה 22:45, 2 באוקטובר 2010 (IST)

הכוונה היא לחקר הסוגים הספרותיים שהמציא הרמן גונקל. עיין בערכו. הלל • שיחה • כ"ה בתשרי ה'תשע"א • 22:47, 2 באוקטובר 2010 (IST)

עיינתי והבנתי. אם כי לדעתי אפשר היה לפתוח פיסקה בערך על גונקל, לרשום שם את מה שרשמת, ולהפוך את הקצרמר להפניה. כי הסיכוי הערך הזה יוחב הוא קלוש. קר שם בחוץ - שיחה 22:52, 2 באוקטובר 2010 (IST)

טעות בידך, וכבר פניתי למשתמש:Nerya שירחיב והוא ענה בחיוב. זהו מושג יסודי ביותר וצריך להיות עליו ערך בפני עצמו. אגב, גם על קוישיקלך צריך להיות ערך נפרד, שכן הוא פריט מיוחד ומעניין בפני עצמו. בשיטה שלך אפשר לאחד את כל הערכים לערך אחד עצום וזהו. הלל • שיחה • כ"ה בתשרי ה'תשע"א • 22:54, 2 באוקטובר 2010 (IST)

נכון, אני מעדיף ערכים מקיפים על קצרצרים שצריך לדלג ביניהם. קר שם בחוץ - שיחה 22:56, 2 באוקטובר 2010 (IST)

זה לא סותר. מכל מקום קוישקלך הוא דבר בעל קיום עצמאי. כמו שארבעת המינים, כל אחד מהם, בעלי קיום עצמאי. הלל • שיחה • כ"ה בתשרי ה'תשע"א • 22:59, 2 באוקטובר 2010 (IST)

לא נותר לי אלא להאמין לך. אסיר לבינתיים את הצעת האיחוד. קר שם בחוץ - שיחה 23:00, 2 באוקטובר 2010 (IST)

קוישיקלך

מי מסתייג ומדוע? 09:20, 3 באוקטובר 2010 (IST)

שלחתי לי הודעה לגבי הערך של יחיא קאפח שכביכול הושחת על ידי

אם כן דע לך ידידי הנכבד ערך זו הוא מושחת שבמושחתים, כל תוכנו שיקרי ובדוי ומוטה לידם של הדרדעים אבל מה לכם עורכים זוטרים העסוקים במציצות ובליקוקים טכניים, ואף פעם לא מבינים משמעות מחלוקות עתיקות של חקרנים ויודעי בינה. אל לי להלין על העורכים הקטנטנים, שטופי הביקורת, ולהוטי הפיקוח, אולם מלין אני על עורכי ערכי שקר ומרמה, כדוגמת הארור יחיא קאפח ותלמידיו ונכדו הארור יוסף קאפח שם רשעים ירקב, מהרסי האמת וחובלי התורה. אקווה שתענה לי מיד כי אני עייף וגם אני בן אדם החפץ במנוחה. בברכה.

אתה רשאי לפתוח בלוג ובו לכתוב את כל נאצותיך כלפי האיש, ומשמים ישלחו לך את שכרך הראוי - אם זה כמו שאתה מקווה או חלילה לא. מכל מקום ויקיפדיה אינה מקום להשמצות. הלל • שיחה • כ"ו בתשרי ה'תשע"א • 23:02, 3 באוקטובר 2010 (IST)

הבהרת חשיבות

אתה הרי לא מתכוון שנפתח כאן בשירי הלל, תרתי משמע. אתה גם לא עוזר לנו במיוחד לארגן את השירים הללו, בהעדר רשימת ערכים שכתבת. השאלה שאתה שואל את עצמך, מן הסתם, היא האם "הצר שווה בנזק המלך", והאם במקום להיות פה יכולת לעשות דברים יותר מועילים, לך ולאחרים. זוהי שאלה שמעסיקה אותי יום יום, ואני נע ללא הרף בין מחשבות פרישה לאלתר לבין השקעה מסיבית. עצתי: עזוב את מאתיים חברי הקהילה, לך להשקיע במיליון הגולשים יום יום. פחות דיונים, שמצד אחד יותר טורדים את מנוחת הנפש ומצד שני תוצאותיהם אינן תלויות בך, ויותר ערכים טובים כמו שאתה יודע לעשות, ומובטח לך שקט נפשי ושמה שכתבת היטב יישאר וישרת את הקהל. עזר - שיחה 09:39, 4 באוקטובר 2010 (IST)

לא אוכל ולא שותה... 09:42, 4 באוקטובר 2010 (IST) ―אנונימי לא חתםמש:אנונימי ‌ 00:00, 10 בינואר 2000 (IST)

תודה עזר, סתם חשבתי שזה יהיה חביב לשים את זה על דף המשתמש שלי, ותו לא מידי... הלל • שיחה • כ"ו בתשרי ה'תשע"א • 09:48, 4 באוקטובר 2010 (IST)

ולאלמוני - זה היה רק ביום כיפור. מאז דווקא אכלתי ושתיתי לא מעט. הלל • שיחה • כ"ו בתשרי ה'תשע"א • 09:50, 4 באוקטובר 2010 (IST)

דיונים על להט"ב והומופוביה

יאה יהיה אם תתרחק מדיונים אלה לתקופה הקרובה ולא תלהיט את הרוחות. אני מתרה בך לא לעורר סערות נוספות הקשורות בנושא או להשתתף בהן. Kulystab • שיחה • שהאחרון מימין ייגע בשרוולו בתעלה • כ"ו בתשרי ה'תשע"א • 12:52, 4 באוקטובר 2010 (IST)

תודה רבה על עצתך ועל מחיקת הדיון המיותר במזנון. אם תעקוב אחרי דבריי (ראה למשל הפתיח בהצבעת המחלוקת שבה פתחתי) תוכל לראות שאני משתדל לנהוג בזהירות המרבית. הלל • שיחה • כ"ו בתשרי ה'תשע"א • 13:00, 4 באוקטובר 2010 (IST)

שלום הלל. מעט באיחור עיינתי בדיונים. בוויקיפדיה, כבכל מקום - נאמרים דברים שמוטב שלא היו נאמרים, גם אם מישהו חושב אותם. אליך הופנתה האשמה מופרכת בעיני, וחשוב לי לציין שאתה בהחלט לא טרול. תרמת לוויקיפדיה זמן רב, וגם אם עתה המים סוערים אין זה מבטל את אשר עשית. מנגד, כפי שכבר נאמר - גם חלק מהדברים שכתבת או הדיונים בהם השתתפת - מוטב לו לא היו נבראים. אני לא מדבר על עצם הדיונים העקרוניים על האם יש צורך בערך X או בקטגוריה Y, אלא על המקומות אליהם חלק מהדיונים הלכו. ויקיפדיה מקרבת בין תרבויות שונות לעתים, אפילו חבריהן שוכנים במרחק חצי שעת נסיעה זה מזה, ולעתים חצי דקת הליכה. במפגש כזה בין תרבויות חשוב להשמר שלא לפגוע באחר, אבל לעתים אנו שוכחים. מוטב לזכור שזהות מינית היא אכן זהות, וכאשר מועלים דברים אשר תוקפים או מערערים את עצם הלגיטימציה של הזהות - קל הדבר להתפרש כתקיפת האדם עצמו.

כתבת לעיל שאתה משתדל לנהוג בזהירות, אבל אני חושב שעליך להזהר יותר. אני לא מדבר רק על לא לפגוע - אני משוכנע שאחרי הסערה שהתחוללה הבוקר אין צורך לבקש זהירות בנושא זה. אני מדבר על הכניסה לוויכוחים. התגובה הזו, למשל - אינני מאמין שהיא תורמת משהו לדיון, ואני מתרשם שהדבר היחיד שיכול לצאת ממנה זה עוד ויכוח. מסיבה זו - אני חושב שהיא מיותרת, ומבקש שתנסה לנהוג גם במישור זה במשנה זהירות. תודה, זהר דרוקמן - תמנון בזכות עצמו! 20:46, 4 באוקטובר 2010 (IST)

תודה רבה על דבריך. ביטלתי את תגובתי שם. הלל • שיחה • כ"ז בתשרי ה'תשע"א • 20:49, 4 באוקטובר 2010 (IST)

כרוספדאי

שלום, מה דעתך על הטענה שהיו שניים אחד תנא ואחד אמורא? (קברים יש שניים). ברכות אריאל פ. (slav4) • דף שיחה 09:41, 5 באוקטובר 2010 (IST)

איפה התנא הזה מוזכר? ריבוי הקברים אינו ראיה לשום דבר. סביר שהוא לא קבור אף באחד מהם, כרגיל. הלל • שיחה • כ"ז בתשרי ה'תשע"א • 10:03, 5 באוקטובר 2010 (IST)

דווקא פחות מכרגיל, ההסתברות שהוא קבור באחד מהציונים הללו כפולה מההסתברות של חכם שיש לו רק ציון אחד... נריה - שיחה 16:46, 5 באוקטובר 2010 (IST)

דווקא להיפך. לאנשים עם קבר ודאי, יש קבר אחד בלבד. לאנשים שלא יודעים איפה הם קבורים, אפשר להמציא הרבה קברים. כמו שריבוי טעמים למנהג רק מגביר את הסיכוי שאף אחד מהם הוא לא הטעם. הלל • שיחה • כ"ז בתשרי ה'תשע"א • 16:51, 5 באוקטובר 2010 (IST)

הדוגמה מצוינת, אך רק במקרה וקברי תנאים ואמוראים נכללים בגדר אנשים שציון קברם הוא ודאי. נריה - שיחה 17:00, 5 באוקטובר 2010 (IST)